在黃土高原與毛烏素沙漠的交界帶，建于4000年前的石峁古城無聲矗立，向世人訴說著中國早期國家形成發(fā)展的故事。創(chuàng)造這一文明的先民從何而來，這個復(fù)雜的社會又靠何種紐帶運轉(zhuǎn)？歷經(jīng)13年攻堅，我國科學(xué)家通過大規(guī)模古基因組研究，系統(tǒng)揭示了中華早期文明石峁文化人群來源和社會結(jié)構(gòu)之謎。11月27日，相關(guān)研究成果在《自然》上線發(fā)表。它是目前全球規(guī)模最大的史前聚落社會遺傳學(xué)分析，樣本量級與分析深度均屬空前水平。
石峁遺址是中國已知規(guī)模最大的史前城址，其復(fù)雜的城防布局、多元的祭祀遺跡與高等級的文物遺存，展現(xiàn)出典型的早期國家形態(tài)與高度的社會復(fù)雜化程度。
中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹研究團隊與陜西省考古研究院/西北大學(xué)孫周勇團隊，聯(lián)合多家單位合作針對石峁遺址開展了大規(guī)模、高分辨率的系統(tǒng)性古基因組研究。研究團隊歷時13年，捕獲分析169例古代人類核基因組，詳實揭示石峁文化主體人群的遺傳來源以至河套地區(qū)史前農(nóng)牧業(yè)人群的遷徙互動歷史。這項研究也首次用古DNA重建中國最大規(guī)模、具清晰早期國家特征的史前城址的復(fù)雜社會組織結(jié)構(gòu)。
付巧妹在11月27日國家文物局舉行的新聞發(fā)布會上介紹，研究取得了三大重大發(fā)現(xiàn)。
首先，實現(xiàn)了精準溯源，揭示石峁文化人群的本土根基和多元融合的格局。研究證實，石峁文化的主體人群是源于陜北本地仰韶晚期居民，顯示出清晰的遺傳連續(xù)性，從基因?qū)用嫔蠈嵶C了石峁文化的深厚本土根基。同時，研究在少數(shù)個體中檢測到了來自北方草原地區(qū)裕民成分相關(guān)人群、南方沿海稻作農(nóng)業(yè)人群的遺傳成分，也生動勾勒出石峁文化與相關(guān)人群主干清晰、多元交融的動態(tài)圖景，并客觀印證了中華文明自起源階段就具有多元一體、兼收并蓄的宏大格局。
研究也首次厘清了交流模式，辨析人群交流與文化互動上的差異性路徑。石峁遺址出土的陶器與中原地區(qū)晉南陶寺文化類型高度相似，青銅遺存及冶金技術(shù)與歐亞草原多有聯(lián)系，出土的鱷魚骨板可能來自長江流域文化等。那么，石峁文化人群在形成過程中，如何與周邊地區(qū)的古人群進行互動與交流？付巧妹表示，研究顯示，石峁人群與黃河流域中原地區(qū)、北方草原和南方沿海的農(nóng)牧業(yè)人群都存在不同程度的遺傳交流。它和陶寺文化人群交流密切，在遺傳結(jié)構(gòu)上也與之高度同源。不過，石峁主體文化人群中并未顯示含有歐亞西部草原、中亞、北亞或山東沿海地區(qū)古人群的相關(guān)成分，冶金術(shù)等元素更有可能通過貿(mào)易和技術(shù)傳播等路徑傳入。“這種基因與文化的不同演化模式，反映出石峁不僅是當(dāng)時區(qū)域性的政治、軍事中心，更可能是史前時期的跨區(qū)域互動、高度開放的文化與貿(mào)易樞紐。”付巧妹說。
研究還首次透視了社會結(jié)構(gòu)，重建了早期國家的親緣紐帶與社會組織結(jié)構(gòu)。石峁遺址中存在多樣的人祭或是人殉現(xiàn)象，為研究早期社會組織結(jié)構(gòu)提供了重要窗口。該研究是全球范圍內(nèi)首次從遺傳學(xué)角度，對如此大規(guī)模、高復(fù)雜性的史前都邑進行分析。其通過不同墓葬人群與殉人的遺傳特點，重建出了墓主人之間跨越四代的家族譜系。研究揭示，石峁社會已經(jīng)形成了以父系血緣為核心的階層化社會。研究團隊也將目光投向了石峁古城中的殉葬坑。外城東門“頭骨坑”內(nèi)沒有表現(xiàn)出以女性為主的人祭模式，但石峁皇城臺墓地和內(nèi)城的韓家圪旦貴族墓地則相反，殉葬者幾乎為女性，后者反映了石峁文化中顯著的階層分化模式。“這將石峁從一個宏大的物質(zhì)遺存復(fù)現(xiàn)為了一個鮮活的社會實體，為理解早期國家的權(quán)力構(gòu)架和社會組織模式提供了前所未有的微觀視角和社會組織的范本。”付巧妹說。
這項由科技考古和田野考古工作者合作取得的成果，其意義不止于解開石峁之謎。付巧妹強調(diào)，它還標志著相關(guān)研究從研究“物”進入到精準地研究人和社會的新階段，為中華文明起源研究注入了強大的科技驅(qū)動力。
（原標題：13年攻堅 古基因組重建中國最大史前城址社會結(jié)構(gòu)）
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