“子曰”新聲：當AI叩響千年文明之門
——中小學校共探人工智能時代的傳統文化教育
記者 卻詠梅
對于今天的孩子來說，中華優秀傳統文化教育有什么價值？與人工智能（AI）相融合的課堂應該什么樣？記者看到——
在《勞動創造美好生活》跨學科課上，北京市豐臺區西羅園第五小學的王佳、張冬兩位老師以“詩畫互融、古今勾連”為特色，借《耕織圖》視頻創設場景，讓學生品讀詩詞，感受勞動意趣，并通過農業分類連線等活動揭示勞動智慧，用AI技術賦能，穿越時空與孔子對話，引導學生理解“天人合一”的生態理念。
在《清明主題跨學科寫作綜合實踐：穿越時空de邀請》中，北京市大興區第二中學教師李斌借助AI技術搭建教學平臺，融合語文、歷史、美術等多學科知識。學生在制作“清明文化邀請卡”過程中，利用AI搜索清明習俗起源、詩詞典故等資料，運用語文知識撰寫邀請函文案，發揮美術特長設計卡片樣式，全面了解清明文化內涵。
在《曉出凈慈寺送林子方》課堂上，北京石油學院附屬小學教師侯杰穎以誦讀為主線，從字音、韻律到畫面層層遞進，設計“對對子”活動與字詞卡片拼擺，引入AI輔助創作，讓學生結合校園場景嘗試寫詩，實現從讀詩到創作的能力提升……
隨著一系列中華優秀傳統文化特色課陸續展開，北京市第五屆“子曰”中華優秀傳統文化教育講壇日前在大興區教師進修學校拉開帷幕，主題為“人工智能時代的傳統文化教育”，旨在推動中華優秀傳統文化在新時代的創造性轉化與創新性發展，涵蓋了中學、小學、學前、職教及社會教育多個領域。師生們通過多學科的主題課程，將古琴的雅韻、染紙的匠心、節氣的哲思等元素融入現代課堂，展現了中華優秀傳統文化與AI融合的實踐與創新。正如門頭溝區教育研修學院教師武金芝所言：“這些課程不是簡單的文化符號堆砌，而是讓傳統文化在現代課堂煥發新生。”
以“守正”之心傳承文化基因
“中華優秀傳統文化教育本質上是素質教育。”首都師范大學教授徐勇認為，真正的素質教育應注重優化學生的素質結構，就像改良土壤一樣，為各種技能的發展提供堅實基礎。同時，傳統文化教育也是人文教育，經典訓練的價值便在于培養人的文化修養。只有接受傳統文化教育，才能將生命的根須扎植于中華優秀傳統文化豐厚土壤，把自己變成一個自覺的文化意義上的中國人。
講壇上，大興區教師進修學校課程教研員賀爭光介紹，大興區有組織教研推進中小學中華優秀傳統文化教育的十年探索，通過組建區校共同體，構建“行政性推進—項目化實施—共同體協作—多樣化發展”四階段推進機制，解決“做什么”“誰來做”“怎么做”的核心問題。他認為，人工智能時代的教育變革，不是技術對人文的取代，而是“工具理性”與“價值理性”的共生。
談到理想中的傳統文化教育，來自地壇幼兒園、海淀區外國語實驗小學、大興區青云店第一中心小學等幼兒園和學校的園長和校長們，結合各幼兒園和學校的實踐深入交流。從幼兒園開展二十四節氣課程，利用傳統服裝展示、節日食譜等讓兒童在傳統文化中浸潤，到小學階段構建傳統文化課程體系，利用區域優勢和多樣化社團延伸開展傳統文化教育，再到中學階段以學科教學為切入口，開發研學路線，舉辦創意文化節，開展中華優秀傳統文化實踐研究……大家一致認為，理想中的傳統文化教育要強調課程系統性和融合性，在全學科融入的基礎上注重貫通式、階梯式滲透，還要加強學校頂層設計，將傳統文化教育自然而然融入學校整體文化，潛移默化中成為學生日常生活中的一部分。
以“創新”之智擁抱技術變革
每天早晨，當音樂配合著“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”等勵志詩詞的鈴聲響起，首都師范大學附屬小學的學生們就開始上課了。下課時，鈴聲換成了輕快的詩詞，如“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”；而午休鈴則播放舒緩的詩詞，如“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”……
首都師范大學附屬小學校長亓剛介紹，學校打破了傳統鈴聲的單調模式，精心挑選與時間場景相契合的詩詞作為素材，將其轉化為流動的文化課堂。同時，構建晨誦、鈴聲、午聽三位一體的傳統文化浸潤課程體系，讓傳統文化真正融入學生的生命成長，成為他們精神世界的底色。
人工智能時代，傳統與現代不斷碰撞交融、和諧共生，形成具有張力的美感。從“格物致知”到“師夷長技”，中華文明始終在與外來技術的碰撞中重構自我，AI不僅是效率工具，更成為文化創造的參與者和賦能者。如何構建有溫度的技術觀，如何奠定科技倫理的人文基座，如何培養“文理兼修”的君子人格，本屆講壇在“子曰”的千年回響中，探尋中華文明回應技術革命的獨特范式。
豐臺區長辛店第七小學校長王新艷把人工智能比喻為神筆馬良手中的神筆，她說：“科技給人類賦能，人類給科技賦魂。”
“優秀傳統文化本質上還是關于生命的學問，教育的問題歸根結底還是人的問題。”北京市海淀區教育科學研究院科研員喬昱認為，在人工智能時代引發職業替代焦慮的今天，教師更需要回到中華優秀傳統文化的根脈中，去探尋人之所以為人的價值，以此來應對現代性的認知危機。
以“教研”之犁深耕素養沃土
值得一提的是，今年的“子曰”中華優秀傳統文化教育講壇增設了“教研講壇”，教師們展示的研究成果和專家的理論升華，為傳統文化教育提供了可復制的經驗與創新思路。
來自北京市朝陽區人朝分實驗學校的孟志芬老師分享了高中語文傳統文化系列研究性學習探究，提出閱讀文獻、品讀原文、專題學習和拓展實踐等學習途徑，為學生深入理解傳統文化經典提供了有效方法；人大附中石景山學校教師楊豐瑞提出“古今我”重構《論語》教學的三重維度，借助古籍注解還原歷史語境，利用AI技術助力研讀，引導學生將《論語》思想融入自身生命體驗；北京教育學院教授呂俐敏建議，教師要保持理性認知，避免技術依賴，聚焦學生核心素養培養。
北京教育學院院長張永凱提出，教師要深研經典，做文化根脈的守護者；擁抱技術，做教育創新的探索者；輻射帶動，做傳統文化的傳播者。
針對當前中華優秀傳統文化教育存在的問題，北京教育學院副教授方麟認為，應從課程目標的精準定位、課程內容的系統整合、教學方法的創新運用等方面入手，構建具有時代性、系統性和可操作性的中華優秀傳統文化教育課程體系，尤其要注重課程的文化內涵與教育價值，讓學生在學習中真正領悟傳統文化精髓。
此次大會由北京教育學院聯合中共北京市大興區委教育工作委員會、北京市大興區教育委員會共同主辦。北京教育學院人文與外語教育學院院長邸磊表示，未來，“子曰”中華優秀傳統文化教育講壇將進一步深化“科技與人文”融合主題，強化“大思政”育人導向，關注非遺傳承與現代生活，推動區域協同與資源共享，構建均衡發展的中華優秀傳統文化教育生態。
“子曰”新聲：當AI叩響千年文明之門
——中小學校共探人工智能時代的傳統文化教育
記者 卻詠梅
對于今天的孩子來說，中華優秀傳統文化教育有什么價值？與人工智能（AI）相融合的課堂應該什么樣？記者看到——
在《勞動創造美好生活》跨學科課上，北京市豐臺區西羅園第五小學的王佳、張冬兩位老師以“詩畫互融、古今勾連”為特色，借《耕織圖》視頻創設場景，讓學生品讀詩詞，感受勞動意趣，并通過農業分類連線等活動揭示勞動智慧，用AI技術賦能，穿越時空與孔子對話，引導學生理解“天人合一”的生態理念。
在《清明主題跨學科寫作綜合實踐：穿越時空de邀請》中，北京市大興區第二中學教師李斌借助AI技術搭建教學平臺，融合語文、歷史、美術等多學科知識。學生在制作“清明文化邀請卡”過程中，利用AI搜索清明習俗起源、詩詞典故等資料，運用語文知識撰寫邀請函文案，發揮美術特長設計卡片樣式，全面了解清明文化內涵。
在《曉出凈慈寺送林子方》課堂上，北京石油學院附屬小學教師侯杰穎以誦讀為主線，從字音、韻律到畫面層層遞進，設計“對對子”活動與字詞卡片拼擺，引入AI輔助創作，讓學生結合校園場景嘗試寫詩，實現從讀詩到創作的能力提升……
隨著一系列中華優秀傳統文化特色課陸續展開，北京市第五屆“子曰”中華優秀傳統文化教育講壇日前在大興區教師進修學校拉開帷幕，主題為“人工智能時代的傳統文化教育”，旨在推動中華優秀傳統文化在新時代的創造性轉化與創新性發展，涵蓋了中學、小學、學前、職教及社會教育多個領域。師生們通過多學科的主題課程，將古琴的雅韻、染紙的匠心、節氣的哲思等元素融入現代課堂，展現了中華優秀傳統文化與AI融合的實踐與創新。正如門頭溝區教育研修學院教師武金芝所言：“這些課程不是簡單的文化符號堆砌，而是讓傳統文化在現代課堂煥發新生。”
以“守正”之心傳承文化基因
“中華優秀傳統文化教育本質上是素質教育。”首都師范大學教授徐勇認為，真正的素質教育應注重優化學生的素質結構，就像改良土壤一樣，為各種技能的發展提供堅實基礎。同時，傳統文化教育也是人文教育，經典訓練的價值便在于培養人的文化修養。只有接受傳統文化教育，才能將生命的根須扎植于中華優秀傳統文化豐厚土壤，把自己變成一個自覺的文化意義上的中國人。
講壇上，大興區教師進修學校課程教研員賀爭光介紹，大興區有組織教研推進中小學中華優秀傳統文化教育的十年探索，通過組建區校共同體，構建“行政性推進—項目化實施—共同體協作—多樣化發展”四階段推進機制，解決“做什么”“誰來做”“怎么做”的核心問題。他認為，人工智能時代的教育變革，不是技術對人文的取代，而是“工具理性”與“價值理性”的共生。
談到理想中的傳統文化教育，來自地壇幼兒園、海淀區外國語實驗小學、大興區青云店第一中心小學等幼兒園和學校的園長和校長們，結合各幼兒園和學校的實踐深入交流。從幼兒園開展二十四節氣課程，利用傳統服裝展示、節日食譜等讓兒童在傳統文化中浸潤，到小學階段構建傳統文化課程體系，利用區域優勢和多樣化社團延伸開展傳統文化教育，再到中學階段以學科教學為切入口，開發研學路線，舉辦創意文化節，開展中華優秀傳統文化實踐研究……大家一致認為，理想中的傳統文化教育要強調課程系統性和融合性，在全學科融入的基礎上注重貫通式、階梯式滲透，還要加強學校頂層設計，將傳統文化教育自然而然融入學校整體文化，潛移默化中成為學生日常生活中的一部分。
以“創新”之智擁抱技術變革
每天早晨，當音樂配合著“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”等勵志詩詞的鈴聲響起，首都師范大學附屬小學的學生們就開始上課了。下課時，鈴聲換成了輕快的詩詞，如“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”；而午休鈴則播放舒緩的詩詞，如“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”……
首都師范大學附屬小學校長亓剛介紹，學校打破了傳統鈴聲的單調模式，精心挑選與時間場景相契合的詩詞作為素材，將其轉化為流動的文化課堂。同時，構建晨誦、鈴聲、午聽三位一體的傳統文化浸潤課程體系，讓傳統文化真正融入學生的生命成長，成為他們精神世界的底色。
人工智能時代，傳統與現代不斷碰撞交融、和諧共生，形成具有張力的美感。從“格物致知”到“師夷長技”，中華文明始終在與外來技術的碰撞中重構自我，AI不僅是效率工具，更成為文化創造的參與者和賦能者。如何構建有溫度的技術觀，如何奠定科技倫理的人文基座，如何培養“文理兼修”的君子人格，本屆講壇在“子曰”的千年回響中，探尋中華文明回應技術革命的獨特范式。
豐臺區長辛店第七小學校長王新艷把人工智能比喻為神筆馬良手中的神筆，她說：“科技給人類賦能，人類給科技賦魂。”
“優秀傳統文化本質上還是關于生命的學問，教育的問題歸根結底還是人的問題。”北京市海淀區教育科學研究院科研員喬昱認為，在人工智能時代引發職業替代焦慮的今天，教師更需要回到中華優秀傳統文化的根脈中，去探尋人之所以為人的價值，以此來應對現代性的認知危機。
以“教研”之犁深耕素養沃土
值得一提的是，今年的“子曰”中華優秀傳統文化教育講壇增設了“教研講壇”，教師們展示的研究成果和專家的理論升華，為傳統文化教育提供了可復制的經驗與創新思路。
來自北京市朝陽區人朝分實驗學校的孟志芬老師分享了高中語文傳統文化系列研究性學習探究，提出閱讀文獻、品讀原文、專題學習和拓展實踐等學習途徑，為學生深入理解傳統文化經典提供了有效方法；人大附中石景山學校教師楊豐瑞提出“古今我”重構《論語》教學的三重維度，借助古籍注解還原歷史語境，利用AI技術助力研讀，引導學生將《論語》思想融入自身生命體驗；北京教育學院教授呂俐敏建議，教師要保持理性認知，避免技術依賴，聚焦學生核心素養培養。
北京教育學院院長張永凱提出，教師要深研經典，做文化根脈的守護者；擁抱技術，做教育創新的探索者；輻射帶動，做傳統文化的傳播者。
針對當前中華優秀傳統文化教育存在的問題，北京教育學院副教授方麟認為，應從課程目標的精準定位、課程內容的系統整合、教學方法的創新運用等方面入手，構建具有時代性、系統性和可操作性的中華優秀傳統文化教育課程體系，尤其要注重課程的文化內涵與教育價值，讓學生在學習中真正領悟傳統文化精髓。
此次大會由北京教育學院聯合中共北京市大興區委教育工作委員會、北京市大興區教育委員會共同主辦。北京教育學院人文與外語教育學院院長邸磊表示，未來，“子曰”中華優秀傳統文化教育講壇將進一步深化“科技與人文”融合主題，強化“大思政”育人導向，關注非遺傳承與現代生活，推動區域協同與資源共享，構建均衡發展的中華優秀傳統文化教育生態。
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