古代沒有空調(diào)和暖氣，人們?nèi)绾稳∨兀?span style="display:none">qcn速刷資訊——每天刷點最新資訊，了解這個世界多一點SUSHUAPOS.COM
遠古時期
一切取暖方式都源于火堆、火塘
現(xiàn)代人能夠擁有各種取暖方式，必須得感謝那些經(jīng)過無數(shù)次摸索嘗試的古代先民們。早在舊石器時代，生活在遼寧營口金牛山的早期人類就已經(jīng)學會了在冬季靠火取暖。
考古工作人員曾在金牛山人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了大量用火遺跡和遺物，而在灰燼堆周圍，遍布了燒骨和被火燒過的石塊。由此可以推測出：金牛山人在經(jīng)過長期的摸索嘗試后，學會了在火堆旁壘起圓形的石頭圈，這樣可以更好地維持火勢，也能保存火種。在漫長的冬季里，他們白天出去打獵，采摘果實，晚上就在洞穴里生起火堆，一邊烤制美食，一邊取暖，同時還可以嚇走野獸。
至新石器時代，早期人類又將火堆搬到了室內(nèi)。這個時候，他們早已熟練地掌握了人工取火這項技能，于是在取暖設備上進行了技術(shù)升級，“火塘”也就誕生了。火塘，即在居住的房屋中間挖一個小坑，四周壘上磚石，用來生火。你可別小看這個火塘，它的位置通常是對著門道，這樣既能擋住外面吹進來的寒風，又可以吸收氧氣持續(xù)助燃。在火塘的邊上，考古工作人員發(fā)現(xiàn)還埋有一些陶罐，罐中存放著火種炭灰，隨時可以將火塘里的火重新點燃。擁有了火塘后，古代先民們無論干什么都圍著火塘，就連睡覺也都圍在火塘邊。一直到商周時期，火塘依然是冬天取暖的最佳單品。
春秋時期
宦官柳發(fā)明取暖新方式
火塘再暖和，但只能固定在一個地方，尤其是冬天，干什么都得圍著它，多少有點不自由。為了克服這個難題，春秋時期的人發(fā)明了可以移動的取暖器具，即鐐爐。河南省新鄭縣李家樓出土的“王子嬰次”青銅爐就是典型的鐐爐，也可以通俗一點稱其為火盆。它的形制小而淺，與它同時出土的還有漏鏟和炭箕，作用大概是用來添加火炭的。
有了可移動的取暖器具后，冬天在室內(nèi)活動的范圍也大了些。或許是在火塘和鐐爐旁坐久了，聰明的古人發(fā)現(xiàn)它們周圍的地面因長時間被火烤，摸上去一點也不潮濕，而且保暖的時間還挺長。“天這么冷，也不可能躺在火上，那得被燒死。但如果先將地面用火烤熱，再躺在上面，簡直不要太暖和哦！”古人執(zhí)行力強，想到就做，后來這種取暖方式被稱作“燒地臥土”，也是火炕的雛形。
說起這“燒地臥土”，最大的受益者應該是春秋時期一個叫“柳”的宦官。據(jù)《左傳·昭公十年》載：“冬十二月，宋平公卒。初，元公惡寺人柳。欲殺之。及喪，柳熾炭于位，將至，則去之。比葬，又有寵。”春秋時期宋國有一個宦官叫柳，他深得宋平公的寵信，因此有點仗勢欺人，就連當時還是太子的宋元公也吃過他的悶虧，恨不得把他給殺了。
后來，宋平公薨逝，宋元公要為父守喪。當時的禮制是要“寢苫枕草”，也就是冰天雪地的臘月里，宋元公得以草為枕，坐臥在地上，不凍死，也得患上風濕。柳知道自己得罪過宋元公，于是想借此機會討好一下。他每天都用炭火將宋元公所坐的地面烤得熱乎乎的，并且在宋元公來之前，將炭火撤出去。宋元公屁股暖了，心也暖了，最后不僅沒殺柳，還給他升職了。
秦漢時期
秦王洗澡居然有“浴霸”
當“燒地臥土”這個取暖方式被推廣后，古人嘗試過大面積使用，但最后發(fā)現(xiàn)不太容易實現(xiàn)，尤其是室內(nèi)的煙霧太大了，不凍死，也得嗆死。有什么辦法能讓整個屋子都變暖起來呢？
在秦都咸陽一號建筑遺址中，考古工作人員發(fā)現(xiàn)了古代工匠們?yōu)榍赝踉O計了一種壁爐。這個壁爐算是大型供暖設備，足足有1.02米高，縱深1.1米，寬1.2米，爐身用土坯砌造而成，爐膛內(nèi)像是一個倒扣的甕的形狀，甕的中腹部寬大，這樣就可以使熱氣在爐膛內(nèi)充分運轉(zhuǎn)，同時也可以使煙霧迅速排出。壁爐的爐頂是“入”字形，從字形上來看，是為了擴大壁爐的散熱面積，屋中的三個方向都可以散發(fā)熱量，同時也對屋子的中央有聚暖功效。
據(jù)推測，這個建筑遺址中包含了廳堂、臥室、浴室，看來秦王不僅日常可以取暖，就連洗澡都有了“浴霸”！大概是擔心溫度忽然降下來，秦王一冷一哆嗦就完了，于是秦代工匠又在壁爐的爐口前設置了灰坑，爐左側(cè)則有存放木炭的炭槽，這一設計可以有效延長木炭的燃燒時間，使室內(nèi)長時間保持較高溫度。
秦王這種大型取暖設備并不普及，畢竟取暖成本太高。至西漢，又出現(xiàn)了環(huán)保型取暖妙招：設計一間溫室。古人的腦洞很大，在品嘗過花椒后，他們認為花椒不僅聞起來香，還“性溫”，于是就將花椒搗碎了和泥涂在墻壁上。
據(jù)《西京雜記》載：“溫室以椒涂壁,被之文繡,香桂為柱,設火齊屏風,鴻羽帳,規(guī)地以罽（jì）賓氍毹（qú shū）。”最出名的莫過于西漢的溫室殿，墻上有椒泥，還掛著用大雁羽毛做成的未滿，地上還鋪著西域的毛毯。椒泥墻的保溫性很好，溫室殿在大冬天居然還可以賞花。
花椒涂墻的取暖方式一直流傳到后世，達官顯貴人家都在冬天“搗椒泥四壁”，西晉石崇還“以椒為泥涂室”跟王愷斗富，這兩人妥妥地成為了冬日顯眼包。
明清時期
讓傳教士深感震驚的火炕、地暖
雖然有了壁爐這種大型取暖設備，但不是人人都能成為秦王的。普通人想要取暖，還得想個簡單的辦法。
在魏晉時期，有人白天站在灶臺前做飯，他一邊炒菜，一邊感受著鍋內(nèi)騰起的熱氣，忽然靈機一動：要不就睡在灶臺上吧？這個主意一出，大家都覺得好，于是晚上古人就把灶臺上的炊具拿開，再將火孔堵上，直接在灶臺上鋪上被褥，一夜都暖和和的。這個“兩用灶”在睡覺的時候，就被稱為暖床。
晚上天天睡灶臺上也不是事，畢竟挪來挪去也麻煩。人們又給暖床更改了配置，將其與臺灶分離成用煙道相連接的兩個主體，煙道內(nèi)的煙霧可以順著屋外的煙囪排出，于是火炕也誕生了。至遼金之際，火炕經(jīng)過無數(shù)次改造與升級，已經(jīng)相當完善，就連國宴也都是在火炕上“用矮臺子，或木盤相接”。朱熹的叔祖朱弁在第一次在北方看到火炕時，大為震驚，心想就算穿十件貂也沒這個暖和，于是他感慨道：“御冬貂裘弊，一炕且跧伏。”（《炕寢三十韻》）
到了明清時期，有了火炕后，人們又在想：“啊！能不能讓我行走在火炕上啊！”經(jīng)過古代建筑師們的設計與探索后，紫禁城出現(xiàn)了最早的地暖。古代建筑師利用火炕的原理，在紫禁城宮殿下面鋪設了地下火道，然后在殿外廊下灶口處燒炭，這樣產(chǎn)生的熱氣再通過火道傳送到室內(nèi)地面上。若是在有火道流通的地方以木板作為隔斷，并將這個區(qū)域包圍起來，那么溫度會比其他區(qū)域更高一些，這也就是現(xiàn)代人常在古代宮廷劇中看到的東西暖閣。可見，“暖閣”這個名字，還真不是吹的，名副其實。
深受清代康熙皇帝賞識的意大利傳教士馬國賢在他的回憶錄中也對此贊美道：“按照歐洲取暖的方法，當我們雙足還冷時，頭已很熱了。在北京雙腳卻總是舒適而暖和。適度的熱量均勻地充滿在房間的每個角落。”
取暖神器
臥褥香爐、暖椅、銅暖硯……
除了取暖設備外，古人也有屬于自己的“暖寶寶”。不夸張地說，古代不少人都能成為取暖發(fā)明家。
為了能在冬天睡在一個香香暖暖的被窩里，關(guān)于臥褥香爐，最早的文字記載見于西漢司馬相如的《美人賦》。后《西京雜記》詳細描述道：“長安巧工丁緩者，為常滿燈……又作臥褥香爐，一名被中香爐。本出房風，共法后絕，至緩始復為之。為機壞轉(zhuǎn)運四周，而爐體常平，可置之被褥，故以為名。”這種臥褥香爐是一種銅制容器，里面可以放入炭火和香料，放在被窩里以后，無論怎么翻滾，香爐四周的環(huán)形支架都能保證香爐呈水平放置，壓根不用擔心它把被子燒起來。
手爐出現(xiàn)的時間與臥褥香爐差不多，一般都是巴掌大小的銅制爐體，根據(jù)喜好制成各種形狀。只需要在爐體內(nèi)放入一小條木炭，或是炭火余燼，再蓋上有鏤空花紋的爐蓋，熱氣就從爐蓋的鏤空孔洞中散發(fā)出來。漢武帝的姐姐平陽公主的墓中就曾出現(xiàn)過一個手爐，可見除了取暖外，手爐也是古人日常的心愛之物。
對于讀書人而言，冬天坐在椅子上讀書寫字挺遭罪，為此清代文人李漁在《閑情偶記》中記錄了他制作暖椅的經(jīng)歷。最初李漁是想多放幾個炭盆，讓書房暖起來，但書房還沒暖起來，炭火的灰塵就把他嗆得要命，于是他開始在日常坐的書椅上下功夫。李漁在椅子下面放了一個抽屜，抽屜里放上一個炭爐，坐一會兒便全身熱熱的了。
冬天氣溫低，硯臺里的墨汁都結(jié)凍了，為此古人又發(fā)明了一種銅暖硯，原理和李漁的暖椅一樣。在硯臺的內(nèi)層設計一個小抽屜，內(nèi)置炭火，這樣硯臺就具有保溫功效，墨汁自然也不會被凍住了。
此外，古人的“暖寶寶”還有足爐、湯婆子、熏籠等，各種取暖小物件應有盡有。古代勞動人民曾為人類取暖作出了無數(shù)的嘗試與探索，現(xiàn)代人能在冬天吹著暖氣，享受空調(diào)地暖，還真的要感謝祖先。
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遠古時期
一切取暖方式都源于火堆、火塘
現(xiàn)代人能夠擁有各種取暖方式，必須得感謝那些經(jīng)過無數(shù)次摸索嘗試的古代先民們。早在舊石器時代，生活在遼寧營口金牛山的早期人類就已經(jīng)學會了在冬季靠火取暖。
考古工作人員曾在金牛山人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了大量用火遺跡和遺物，而在灰燼堆周圍，遍布了燒骨和被火燒過的石塊。由此可以推測出：金牛山人在經(jīng)過長期的摸索嘗試后，學會了在火堆旁壘起圓形的石頭圈，這樣可以更好地維持火勢，也能保存火種。在漫長的冬季里，他們白天出去打獵，采摘果實，晚上就在洞穴里生起火堆，一邊烤制美食，一邊取暖，同時還可以嚇走野獸。
至新石器時代，早期人類又將火堆搬到了室內(nèi)。這個時候，他們早已熟練地掌握了人工取火這項技能，于是在取暖設備上進行了技術(shù)升級，“火塘”也就誕生了。火塘，即在居住的房屋中間挖一個小坑，四周壘上磚石，用來生火。你可別小看這個火塘，它的位置通常是對著門道，這樣既能擋住外面吹進來的寒風，又可以吸收氧氣持續(xù)助燃。在火塘的邊上，考古工作人員發(fā)現(xiàn)還埋有一些陶罐，罐中存放著火種炭灰，隨時可以將火塘里的火重新點燃。擁有了火塘后，古代先民們無論干什么都圍著火塘，就連睡覺也都圍在火塘邊。一直到商周時期，火塘依然是冬天取暖的最佳單品。
春秋時期
宦官柳發(fā)明取暖新方式
火塘再暖和，但只能固定在一個地方，尤其是冬天，干什么都得圍著它，多少有點不自由。為了克服這個難題，春秋時期的人發(fā)明了可以移動的取暖器具，即鐐爐。河南省新鄭縣李家樓出土的“王子嬰次”青銅爐就是典型的鐐爐，也可以通俗一點稱其為火盆。它的形制小而淺，與它同時出土的還有漏鏟和炭箕，作用大概是用來添加火炭的。
有了可移動的取暖器具后，冬天在室內(nèi)活動的范圍也大了些。或許是在火塘和鐐爐旁坐久了，聰明的古人發(fā)現(xiàn)它們周圍的地面因長時間被火烤，摸上去一點也不潮濕，而且保暖的時間還挺長。“天這么冷，也不可能躺在火上，那得被燒死。但如果先將地面用火烤熱，再躺在上面，簡直不要太暖和哦！”古人執(zhí)行力強，想到就做，后來這種取暖方式被稱作“燒地臥土”，也是火炕的雛形。
說起這“燒地臥土”，最大的受益者應該是春秋時期一個叫“柳”的宦官。據(jù)《左傳·昭公十年》載：“冬十二月，宋平公卒。初，元公惡寺人柳。欲殺之。及喪，柳熾炭于位，將至，則去之。比葬，又有寵。”春秋時期宋國有一個宦官叫柳，他深得宋平公的寵信，因此有點仗勢欺人，就連當時還是太子的宋元公也吃過他的悶虧，恨不得把他給殺了。
后來，宋平公薨逝，宋元公要為父守喪。當時的禮制是要“寢苫枕草”，也就是冰天雪地的臘月里，宋元公得以草為枕，坐臥在地上，不凍死，也得患上風濕。柳知道自己得罪過宋元公，于是想借此機會討好一下。他每天都用炭火將宋元公所坐的地面烤得熱乎乎的，并且在宋元公來之前，將炭火撤出去。宋元公屁股暖了，心也暖了，最后不僅沒殺柳，還給他升職了。
秦漢時期
秦王洗澡居然有“浴霸”
當“燒地臥土”這個取暖方式被推廣后，古人嘗試過大面積使用，但最后發(fā)現(xiàn)不太容易實現(xiàn)，尤其是室內(nèi)的煙霧太大了，不凍死，也得嗆死。有什么辦法能讓整個屋子都變暖起來呢？
在秦都咸陽一號建筑遺址中，考古工作人員發(fā)現(xiàn)了古代工匠們?yōu)榍赝踉O計了一種壁爐。這個壁爐算是大型供暖設備，足足有1.02米高，縱深1.1米，寬1.2米，爐身用土坯砌造而成，爐膛內(nèi)像是一個倒扣的甕的形狀，甕的中腹部寬大，這樣就可以使熱氣在爐膛內(nèi)充分運轉(zhuǎn)，同時也可以使煙霧迅速排出。壁爐的爐頂是“入”字形，從字形上來看，是為了擴大壁爐的散熱面積，屋中的三個方向都可以散發(fā)熱量，同時也對屋子的中央有聚暖功效。
據(jù)推測，這個建筑遺址中包含了廳堂、臥室、浴室，看來秦王不僅日常可以取暖，就連洗澡都有了“浴霸”！大概是擔心溫度忽然降下來，秦王一冷一哆嗦就完了，于是秦代工匠又在壁爐的爐口前設置了灰坑，爐左側(cè)則有存放木炭的炭槽，這一設計可以有效延長木炭的燃燒時間，使室內(nèi)長時間保持較高溫度。
秦王這種大型取暖設備并不普及，畢竟取暖成本太高。至西漢，又出現(xiàn)了環(huán)保型取暖妙招：設計一間溫室。古人的腦洞很大，在品嘗過花椒后，他們認為花椒不僅聞起來香，還“性溫”，于是就將花椒搗碎了和泥涂在墻壁上。
據(jù)《西京雜記》載：“溫室以椒涂壁,被之文繡,香桂為柱,設火齊屏風,鴻羽帳,規(guī)地以罽（jì）賓氍毹（qú shū）。”最出名的莫過于西漢的溫室殿，墻上有椒泥，還掛著用大雁羽毛做成的未滿，地上還鋪著西域的毛毯。椒泥墻的保溫性很好，溫室殿在大冬天居然還可以賞花。
花椒涂墻的取暖方式一直流傳到后世，達官顯貴人家都在冬天“搗椒泥四壁”，西晉石崇還“以椒為泥涂室”跟王愷斗富，這兩人妥妥地成為了冬日顯眼包。
明清時期
讓傳教士深感震驚的火炕、地暖
雖然有了壁爐這種大型取暖設備，但不是人人都能成為秦王的。普通人想要取暖，還得想個簡單的辦法。
在魏晉時期，有人白天站在灶臺前做飯，他一邊炒菜，一邊感受著鍋內(nèi)騰起的熱氣，忽然靈機一動：要不就睡在灶臺上吧？這個主意一出，大家都覺得好，于是晚上古人就把灶臺上的炊具拿開，再將火孔堵上，直接在灶臺上鋪上被褥，一夜都暖和和的。這個“兩用灶”在睡覺的時候，就被稱為暖床。
晚上天天睡灶臺上也不是事，畢竟挪來挪去也麻煩。人們又給暖床更改了配置，將其與臺灶分離成用煙道相連接的兩個主體，煙道內(nèi)的煙霧可以順著屋外的煙囪排出，于是火炕也誕生了。至遼金之際，火炕經(jīng)過無數(shù)次改造與升級，已經(jīng)相當完善，就連國宴也都是在火炕上“用矮臺子，或木盤相接”。朱熹的叔祖朱弁在第一次在北方看到火炕時，大為震驚，心想就算穿十件貂也沒這個暖和，于是他感慨道：“御冬貂裘弊，一炕且跧伏。”（《炕寢三十韻》）
到了明清時期，有了火炕后，人們又在想：“啊！能不能讓我行走在火炕上啊！”經(jīng)過古代建筑師們的設計與探索后，紫禁城出現(xiàn)了最早的地暖。古代建筑師利用火炕的原理，在紫禁城宮殿下面鋪設了地下火道，然后在殿外廊下灶口處燒炭，這樣產(chǎn)生的熱氣再通過火道傳送到室內(nèi)地面上。若是在有火道流通的地方以木板作為隔斷，并將這個區(qū)域包圍起來，那么溫度會比其他區(qū)域更高一些，這也就是現(xiàn)代人常在古代宮廷劇中看到的東西暖閣。可見，“暖閣”這個名字，還真不是吹的，名副其實。
深受清代康熙皇帝賞識的意大利傳教士馬國賢在他的回憶錄中也對此贊美道：“按照歐洲取暖的方法，當我們雙足還冷時，頭已很熱了。在北京雙腳卻總是舒適而暖和。適度的熱量均勻地充滿在房間的每個角落。”
取暖神器
臥褥香爐、暖椅、銅暖硯……
除了取暖設備外，古人也有屬于自己的“暖寶寶”。不夸張地說，古代不少人都能成為取暖發(fā)明家。
為了能在冬天睡在一個香香暖暖的被窩里，關(guān)于臥褥香爐，最早的文字記載見于西漢司馬相如的《美人賦》。后《西京雜記》詳細描述道：“長安巧工丁緩者，為常滿燈……又作臥褥香爐，一名被中香爐。本出房風，共法后絕，至緩始復為之。為機壞轉(zhuǎn)運四周，而爐體常平，可置之被褥，故以為名。”這種臥褥香爐是一種銅制容器，里面可以放入炭火和香料，放在被窩里以后，無論怎么翻滾，香爐四周的環(huán)形支架都能保證香爐呈水平放置，壓根不用擔心它把被子燒起來。
手爐出現(xiàn)的時間與臥褥香爐差不多，一般都是巴掌大小的銅制爐體，根據(jù)喜好制成各種形狀。只需要在爐體內(nèi)放入一小條木炭，或是炭火余燼，再蓋上有鏤空花紋的爐蓋，熱氣就從爐蓋的鏤空孔洞中散發(fā)出來。漢武帝的姐姐平陽公主的墓中就曾出現(xiàn)過一個手爐，可見除了取暖外，手爐也是古人日常的心愛之物。
對于讀書人而言，冬天坐在椅子上讀書寫字挺遭罪，為此清代文人李漁在《閑情偶記》中記錄了他制作暖椅的經(jīng)歷。最初李漁是想多放幾個炭盆，讓書房暖起來，但書房還沒暖起來，炭火的灰塵就把他嗆得要命，于是他開始在日常坐的書椅上下功夫。李漁在椅子下面放了一個抽屜，抽屜里放上一個炭爐，坐一會兒便全身熱熱的了。
冬天氣溫低，硯臺里的墨汁都結(jié)凍了，為此古人又發(fā)明了一種銅暖硯，原理和李漁的暖椅一樣。在硯臺的內(nèi)層設計一個小抽屜，內(nèi)置炭火，這樣硯臺就具有保溫功效，墨汁自然也不會被凍住了。
此外，古人的“暖寶寶”還有足爐、湯婆子、熏籠等，各種取暖小物件應有盡有。古代勞動人民曾為人類取暖作出了無數(shù)的嘗試與探索，現(xiàn)代人能在冬天吹著暖氣，享受空調(diào)地暖，還真的要感謝祖先。
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