（日）川北稔/文
2019年5月28日清晨，一群小學生在神奈川縣川崎市多摩區登戶車站附近等待校車。突然，一名50多歲的男子雙手持刀沖了過去……在這起案件中，一名小學六年級的女孩和一名送孩子上學的父親遇害，傷者人數達18名。
四天后的6月1日，一名住在東京都練馬區的父親（70多歲）用廚刀刺向了兒子（40多歲）的胸部等多處部位，起因是兒子嫌“運動會的聲音太吵”而開始暴躁，兒子被送到醫院后確認死亡。據說父親向有關搜查人員透露，兒子曾有家庭暴力行為，并有蟄居傾向。他擔心兒子會做出與川崎案件罪犯同樣的事，所以殺了他。
川崎案件加害人與練馬案件被害人的生活模式都接近于不上學、不上班、不社交、不進入社會，自我封閉的蟄居狀態。此事曝光后，在社會上掀起了軒然大波。
8050問題：如何拯救極限家庭
（日）川北稔 著 馬靜 譯
北京貝貝特︱廣西師范大學出版社
“8050問題”是指，80多歲的高齡父母與50多歲無業、蟄居的子女同住，他們在經濟上陷入窮困，日益孤立于社會之外，這樣的家庭在不斷增加。本書將“8050問題”視為“高齡父母”和“壯年期子女”同住而產生的社會問題。具體來說，本書聚焦在擁有40歲以上子女且難以成為援助對象的家庭。
日本的老齡化將持續到2040年左右，不婚化也沒有在同一時期好轉的跡象。孤立家庭的增加，是應該正視的現實。
2016年，日本內閣府的調查顯示，年齡在15歲到39歲之間的年輕群體中，處于蟄居狀態的有54.1萬人。由于此次調查將40歲以上的人排除在外，不少人呼吁“應該有很多中老年案例”“應該擴大調查對象的年齡范圍”。為此，日本內閣府擴大了調查對象的年齡范圍。2019年3月的調查顯示，在全國范圍內，年齡在40歲到64歲之間、處于蟄居狀態的人口達到了61.3萬人。這是首次將中老年群體納入調查對象。從兩次調查結果的總和來看，日本全國處于蟄居狀態的人口超過了100萬。蟄居問題也面臨著長期化、老齡化問題，不容樂觀。
在對40歲以上人群的調查里，由蟄居者本人維持生計的占29.8%，由父親維持的占21.3%，母親則占12.8%，由此可見，很多蟄居者本人會在經濟上支持家庭。而在對39歲以下人群的調查中，由蟄居者本人主要來維持生計的僅占2%。
2003年，厚生勞動省發布了舊《“蟄居”應對指針》（最終版），從“生物學”“心理”“社會”等層面分別對蟄居背景進行了說明。
“生物學”層面，是指因患感統失調、抑郁癥、強迫癥、恐慌癥等精神疾病而蟄居。這可能發生于蟄居之前，也可能因蟄居而產生。
另外，蟄居現象背后，也存在輕度的智力障礙、學習障礙、高功能廣泛性發育障礙等。有人吐露，在學校生活中，自己不擅長某門特定的學科，即便擅長學習，卻難以在休息時間與朋友聊天等。正因如此，他們在生活中經歷了旁人難以察覺的艱辛，精神壓力日益積累，繼而陷入了蟄居狀態。
“心理”層面是指，在蟄居狀態開始之前就存在的精神壓力，以及在蟄居狀態下生活時本人所承受的緊張感和不安感。即使看起來像是突然變成了蟄居者，但或許之前他本人一直在忍耐。
就像人們常說的“優等生的窒息”一樣，受到周圍高度評價的人，有時會突然無法再上學或上班。另外，蟄居者本人諸如“別人會怎么看我”的焦慮會加劇，進而懼怕與他人交往。
從“社會”層面來看，在升學和就職等備受期待的人生轉折點上，有時會遭遇挫折，未能順利按照預想軌道前進。厚生勞動省在《指針》中指出，在只認可就學、就業的環境中，經歷過蟄居的人想再次進入社會時，會面臨很多困難。“要是蟄居，將來就完了”“不同于他人，這樣不好”，若周圍的人都用這樣的眼光看待蟄居者，不僅是蟄居者本人，就連家人也會覺得蟄居“不妙”，是“壞事”，無法向外界尋求援助，變得越來越孤立。
通過實況調查和援助現場的實地調查，我感受到那些有蟄居子女的家庭，父母的困境在于“職責要持續到孩子幾歲”“什么時候才能和子女分離”等問題，這與常見的家庭煩惱有相通的部分。隨著人們的壽命變長，子女成年后，親子關系持續的時間也越來越長，圍繞親子關系的煩惱也越來越多樣。直至極限的家庭問題，既不是一覽而過的新聞，也不是什么特殊事例。
日本的老齡化、不婚化繼續推進，人口結構的改變使家庭所處環境發生了巨大的變化。然而，人們對家庭的期待卻越來越高。家庭中的問題很難和外界商量，練馬案件證明了這一點。社會在變化，若仍然持續依賴舊有的家庭觀念，很可能會加深家庭在社會上的孤立。
社會如何向孤立的家庭伸出援助之手？作為“父母”和“子女”，我們又該如何生活？我想通過本書和各位讀者一起思考。（本文節選自川北稔著《8050問題：如何拯救極限家庭》，作者為日本愛知教育大學教育學院副教授）
本文鏈接：21書評︱日本的老齡化、不婚化與“8050家庭”http://m.sq15.cn/show-1-48308-0.html
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