（人民日?qǐng)?bào)健康客戶(hù)端記者 張瀚允）10月1日起，全國(guó)鐵路旅客運(yùn)輸領(lǐng)域全面使用電子發(fā)票，不再提供紙質(zhì)報(bào)銷(xiāo)憑證，紙質(zhì)火車(chē)票正式退出歷史舞臺(tái)。消息一出，許多網(wǎng)友紛紛在社交平臺(tái)上曬出自己收藏的票根，表達(dá)對(duì)告別紙質(zhì)車(chē)票的不舍。
“大學(xué)四年往返學(xué)校和老家的車(chē)票，我都留著，厚厚一疊，感覺(jué)整個(gè)青春都在里面了。”網(wǎng)友小王（化名）在社交媒體上展示了這些泛黃的票根。他告訴人民日?qǐng)?bào)健康客戶(hù)端記者，他有出行時(shí)保留車(chē)票、門(mén)票的習(xí)慣。在他看來(lái)，這些紙質(zhì)票據(jù)更像是個(gè)人經(jīng)歷的“載體”，記錄著每一段難忘的旅程與回憶。
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網(wǎng)友在社交平臺(tái)上分享自己保留的紙質(zhì)車(chē)票。
“這和我們的記憶方式有關(guān)，摸到紙張、看到筆跡等實(shí)實(shí)在在的東西，比查看手機(jī)里的數(shù)字記錄更能觸發(fā)回憶。”10月2日，湖北省心理咨詢(xún)師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武漢大學(xué)中南醫(yī)院神經(jīng)心理科主任醫(yī)師肖勁松告訴記者。
他解釋?zhuān)瑥男睦韺W(xué)角度看，實(shí)體車(chē)票的材質(zhì)、印刷、折痕以及氣味，構(gòu)成了具體的“情境線索”，能幫大腦還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和情緒，例如，對(duì)旅途的期待或離別的不舍。相比之下，格式統(tǒng)一的電子截圖缺乏個(gè)性化的物理特征，難以觸發(fā)具體、深刻的情感記憶。
“保留實(shí)體票根，能讓人們更直觀地回溯自己的過(guò)往經(jīng)歷，從而產(chǎn)生對(duì)生活的掌控感和踏實(shí)感。”肖勁松表示，這種收藏行為與人們?cè)诼糜螘r(shí)購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品、收集有當(dāng)?shù)靥厣奈锲芬粯樱际峭ㄟ^(guò)實(shí)物來(lái)記錄個(gè)人生活歷程的方式。
對(duì)于有收藏習(xí)慣的人來(lái)說(shuō)，這一行為還滿(mǎn)足了更深層次的心理需求。一方面，累積的票根有助個(gè)人構(gòu)建自我認(rèn)同，通過(guò)實(shí)物來(lái)串聯(lián)和確認(rèn)自己的人生經(jīng)歷。另一方面，在數(shù)字信息易逝的背景下，保存實(shí)體物品也能帶來(lái)一種對(duì)過(guò)往生活的掌控和心理上的安全感。
肖勁松表示，近期社交平臺(tái)上集中“曬票根”的現(xiàn)象，也可以看作是一種線上集體告別儀式。通過(guò)共同展示和分享，參與者不僅表達(dá)了對(duì)紙質(zhì)車(chē)票的情感依戀，也在尋求社會(huì)認(rèn)同和群體歸屬感。
“紙質(zhì)車(chē)票的退出是技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，公眾對(duì)此表現(xiàn)出的廣泛情感反應(yīng)，從另一個(gè)側(cè)面反映了實(shí)體憑證在記錄個(gè)人生活、維系情感記憶方面的獨(dú)特作用。”肖勁松建議，雖然不再有紙質(zhì)車(chē)票，但人們還可以嘗試用其他方式記錄旅程。例如，在旅行途中收集有當(dāng)?shù)靥厣泥]戳或紀(jì)念章，保留登機(jī)牌、景區(qū)門(mén)票等；或者定期整理電子行程單，為重要的旅行專(zhuān)門(mén)創(chuàng)建電子相冊(cè)或日記，保留這份對(duì)生活的熱愛(ài)與儀式感。
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