“自從《紅樓夢(mèng)》問世以來，‘紅樓熱’就從未停止。曹雪芹還在世時(shí)，《紅樓夢(mèng)》就以抄本流傳，被人們喜愛。它是中國(guó)文化里面一部非常奇特的書，內(nèi)容特別豐富和微妙。因此，各種人因其不同的人生體驗(yàn)、不同的趣味愛好、不同的閱讀傾向，會(huì)讀出不同的景象與味道。”復(fù)旦大學(xué)中文系教授駱玉明如是說。
剛閉幕的2024上海書展上，“紅樓熱”方興未艾，隨處可見紅樓元素與紅樓書迷。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，主會(huì)場(chǎng)各大展臺(tái)擺放《紅樓夢(mèng)》及相關(guān)書籍超過30種，相關(guān)新書發(fā)布、圖書分享以及圖籍特展等活動(dòng)遍布主分會(huì)場(chǎng)。潘向黎《人間紅樓》新書發(fā)布會(huì)吸引了幾百名讀者排隊(duì)簽售，戴敦邦英譯本《紅樓夢(mèng)》插圖45周年特展、金山區(qū)圖書館《紅樓夢(mèng)》傳世經(jīng)典圖籍綜合展引得不少人駐足欣賞。成書200多年的中國(guó)古典名著為何仍舊散發(fā)出如此強(qiáng)力的光芒？《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代價(jià)值何在？這是個(gè)屢談屢新的話題。
寫出中國(guó)人的活法，對(duì)生命更細(xì)致入微的探測(cè)
《紅樓夢(mèng)》寫出人生選擇，寫出中國(guó)人的活法，其中也容納著曹雪芹的深沉感嘆。復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者梁永安認(rèn)為，書中大抵寫了兩種選擇：“一種是隨大流，一生過得有依靠、有規(guī)范；另一種則是跨入復(fù)雜性，跨入生活的種種，一如李叔同以‘悲欣交集’四字對(duì)人生的闡釋與概括。”平安無事是一種結(jié)論，但生命的展開度與完成度似乎是觀照人生的另一重要角度。
在這樣的視角下，《紅樓夢(mèng)》的眾生便走出了兩條通路。梁永安以時(shí)間維度劃分出兩種人：一種是面向過去的人，過去為此類人積累出規(guī)范與完美主義；另一種則是面向未知的人，有自己的新想法，同現(xiàn)實(shí)也有一定距離。若是細(xì)數(shù)《紅樓夢(mèng)》中的人物，寶釵便是頗有道德感與規(guī)范意識(shí)的前者，而寶玉、黛玉、晴雯等人“有一種不在大觀園的價(jià)值理念，他們的幸福皆在大觀園外，而那個(gè)時(shí)代卻無法實(shí)現(xiàn)”，由這樣的“生命弱點(diǎn)”產(chǎn)生的各色各樣的艱難，讓讀者讀來充滿辛酸又魅力無窮，然而也正是這樣冷暖苦樂能夠留下自己生命的獨(dú)特痕跡。
《紅樓夢(mèng)》中沒有一個(gè)人物是浮光掠影匆匆而過的。在上海書展現(xiàn)場(chǎng)，很多紅樓迷也很難直接說出最喜歡哪個(gè)人物，或許這個(gè)問題已無需多問，《紅樓夢(mèng)》里紛紜眾生對(duì)人世間細(xì)致入微的探測(cè)，對(duì)生命深度的探照，已同讀者們相互呼應(yīng)。駱玉明談到寶玉角色的復(fù)雜性，“他不僅僅是經(jīng)驗(yàn)的，還是理念的，其身上寄托著曹雪芹對(duì)人生的整體性認(rèn)識(shí)”。梁永安最注意晴雯，每一次重讀都要留意幾遍，“晴雯一出生便被規(guī)定了自己的位置，但決不能將她簡(jiǎn)單理解為‘小姐身子丫鬟命’，她對(duì)生活的種種沖撞、同大觀園的格格不入，都是在對(duì)生命自身的重新認(rèn)識(shí)與調(diào)整”。梁永安由此感嘆：“這么大的人口基數(shù)，真正活出自己生命的有多少？這本書可以細(xì)細(xì)體會(huì)。”
貫穿各個(gè)年齡層，《紅樓夢(mèng)》有著無盡的打開方式
上海古籍出版社今年“重點(diǎn)推薦”中有不少與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的書籍。從最近上新的“紅樓夢(mèng)古抄本叢刊”（甲戌本、己卯本、舒序本、夢(mèng)稿本），到《紅樓夢(mèng)》（三家評(píng)本）、《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》以及相關(guān)研究書籍，可謂精彩紛呈。據(jù)編輯秦嫻介紹，這次出版的古抄本叢刊選用了四個(gè)重要版本，紅樓夢(mèng)的版本系統(tǒng)比較復(fù)雜，可以滿足讀者了解版本演變的需求，同時(shí)兼具藝術(shù)性。旅順博物館藏、孫溫所繪制的全本紅樓夢(mèng)《夢(mèng)影紅樓》，也特別受讀者喜歡。
記者發(fā)現(xiàn)，人民文學(xué)出版社、廣西師范大學(xué)出版社、浙江古籍出版社等推出的紅樓著述亦頗受關(guān)注，如朱淡文著《紅樓夢(mèng)論源》《曹雪芹溯源》、劉上生著《曹寅與曹雪芹》《從曹學(xué)到紅學(xué)》、“紅樓夢(mèng)文本辨”系列等。逛一圈書展，還有上海辭書出版社《戴敦邦畫說紅樓夢(mèng)·大觀奇緣》、北京大學(xué)出版社的歐麗娟所著《紅樓夢(mèng)人物立體論》、上海三聯(lián)書店的《脂硯齋評(píng)石頭記》《紅樓夢(mèng)幻》、華文出版社“張捷說紅樓”系列以及外文出版社的英文本《A Dream of Red Mansion》等，難以盡數(shù)。紅樓衍生文創(chuàng)產(chǎn)品也令人眼前一亮。口袋書《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞》小小一本售價(jià)不到十元。上海圖書有限公司為戴敦邦《紅樓夢(mèng)金陵十二釵圖》設(shè)計(jì)的郵票款金屬書簽、冰箱貼以及《夢(mèng)紅樓》筆記本等多種文創(chuàng)產(chǎn)品，都十分熱銷。而戴敦邦英譯本《紅樓夢(mèng)》插圖45周年特展相關(guān)的經(jīng)折頁(yè)、書簽、亞克力立牌、折疊燈、限量版畫等文創(chuàng)產(chǎn)品為紅樓迷提供了多樣選擇。
梁永安談及他在不同的人生階段讀《紅樓夢(mèng)》，每次閱讀都有新的體悟，因而《紅樓夢(mèng)》的讀者不會(huì)設(shè)限——經(jīng)典之作仍舊滋養(yǎng)著當(dāng)下的人們，無限散發(fā)著生命力，又何嘗不是一種生生不息的傳奇。
“自從《紅樓夢(mèng)》問世以來，‘紅樓熱’就從未停止。曹雪芹還在世時(shí)，《紅樓夢(mèng)》就以抄本流傳，被人們喜愛。它是中國(guó)文化里面一部非常奇特的書，內(nèi)容特別豐富和微妙。因此，各種人因其不同的人生體驗(yàn)、不同的趣味愛好、不同的閱讀傾向，會(huì)讀出不同的景象與味道。”復(fù)旦大學(xué)中文系教授駱玉明如是說。
剛閉幕的2024上海書展上，“紅樓熱”方興未艾，隨處可見紅樓元素與紅樓書迷。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，主會(huì)場(chǎng)各大展臺(tái)擺放《紅樓夢(mèng)》及相關(guān)書籍超過30種，相關(guān)新書發(fā)布、圖書分享以及圖籍特展等活動(dòng)遍布主分會(huì)場(chǎng)。潘向黎《人間紅樓》新書發(fā)布會(huì)吸引了幾百名讀者排隊(duì)簽售，戴敦邦英譯本《紅樓夢(mèng)》插圖45周年特展、金山區(qū)圖書館《紅樓夢(mèng)》傳世經(jīng)典圖籍綜合展引得不少人駐足欣賞。成書200多年的中國(guó)古典名著為何仍舊散發(fā)出如此強(qiáng)力的光芒？《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代價(jià)值何在？這是個(gè)屢談屢新的話題。
寫出中國(guó)人的活法，對(duì)生命更細(xì)致入微的探測(cè)
《紅樓夢(mèng)》寫出人生選擇，寫出中國(guó)人的活法，其中也容納著曹雪芹的深沉感嘆。復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者梁永安認(rèn)為，書中大抵寫了兩種選擇：“一種是隨大流，一生過得有依靠、有規(guī)范；另一種則是跨入復(fù)雜性，跨入生活的種種，一如李叔同以‘悲欣交集’四字對(duì)人生的闡釋與概括。”平安無事是一種結(jié)論，但生命的展開度與完成度似乎是觀照人生的另一重要角度。
在這樣的視角下，《紅樓夢(mèng)》的眾生便走出了兩條通路。梁永安以時(shí)間維度劃分出兩種人：一種是面向過去的人，過去為此類人積累出規(guī)范與完美主義；另一種則是面向未知的人，有自己的新想法，同現(xiàn)實(shí)也有一定距離。若是細(xì)數(shù)《紅樓夢(mèng)》中的人物，寶釵便是頗有道德感與規(guī)范意識(shí)的前者，而寶玉、黛玉、晴雯等人“有一種不在大觀園的價(jià)值理念，他們的幸福皆在大觀園外，而那個(gè)時(shí)代卻無法實(shí)現(xiàn)”，由這樣的“生命弱點(diǎn)”產(chǎn)生的各色各樣的艱難，讓讀者讀來充滿辛酸又魅力無窮，然而也正是這樣冷暖苦樂能夠留下自己生命的獨(dú)特痕跡。
《紅樓夢(mèng)》中沒有一個(gè)人物是浮光掠影匆匆而過的。在上海書展現(xiàn)場(chǎng)，很多紅樓迷也很難直接說出最喜歡哪個(gè)人物，或許這個(gè)問題已無需多問，《紅樓夢(mèng)》里紛紜眾生對(duì)人世間細(xì)致入微的探測(cè)，對(duì)生命深度的探照，已同讀者們相互呼應(yīng)。駱玉明談到寶玉角色的復(fù)雜性，“他不僅僅是經(jīng)驗(yàn)的，還是理念的，其身上寄托著曹雪芹對(duì)人生的整體性認(rèn)識(shí)”。梁永安最注意晴雯，每一次重讀都要留意幾遍，“晴雯一出生便被規(guī)定了自己的位置，但決不能將她簡(jiǎn)單理解為‘小姐身子丫鬟命’，她對(duì)生活的種種沖撞、同大觀園的格格不入，都是在對(duì)生命自身的重新認(rèn)識(shí)與調(diào)整”。梁永安由此感嘆：“這么大的人口基數(shù)，真正活出自己生命的有多少？這本書可以細(xì)細(xì)體會(huì)。”
貫穿各個(gè)年齡層，《紅樓夢(mèng)》有著無盡的打開方式
上海古籍出版社今年“重點(diǎn)推薦”中有不少與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的書籍。從最近上新的“紅樓夢(mèng)古抄本叢刊”（甲戌本、己卯本、舒序本、夢(mèng)稿本），到《紅樓夢(mèng)》（三家評(píng)本）、《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》以及相關(guān)研究書籍，可謂精彩紛呈。據(jù)編輯秦嫻介紹，這次出版的古抄本叢刊選用了四個(gè)重要版本，紅樓夢(mèng)的版本系統(tǒng)比較復(fù)雜，可以滿足讀者了解版本演變的需求，同時(shí)兼具藝術(shù)性。旅順博物館藏、孫溫所繪制的全本紅樓夢(mèng)《夢(mèng)影紅樓》，也特別受讀者喜歡。
記者發(fā)現(xiàn)，人民文學(xué)出版社、廣西師范大學(xué)出版社、浙江古籍出版社等推出的紅樓著述亦頗受關(guān)注，如朱淡文著《紅樓夢(mèng)論源》《曹雪芹溯源》、劉上生著《曹寅與曹雪芹》《從曹學(xué)到紅學(xué)》、“紅樓夢(mèng)文本辨”系列等。逛一圈書展，還有上海辭書出版社《戴敦邦畫說紅樓夢(mèng)·大觀奇緣》、北京大學(xué)出版社的歐麗娟所著《紅樓夢(mèng)人物立體論》、上海三聯(lián)書店的《脂硯齋評(píng)石頭記》《紅樓夢(mèng)幻》、華文出版社“張捷說紅樓”系列以及外文出版社的英文本《A Dream of Red Mansion》等，難以盡數(shù)。紅樓衍生文創(chuàng)產(chǎn)品也令人眼前一亮。口袋書《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞》小小一本售價(jià)不到十元。上海圖書有限公司為戴敦邦《紅樓夢(mèng)金陵十二釵圖》設(shè)計(jì)的郵票款金屬書簽、冰箱貼以及《夢(mèng)紅樓》筆記本等多種文創(chuàng)產(chǎn)品，都十分熱銷。而戴敦邦英譯本《紅樓夢(mèng)》插圖45周年特展相關(guān)的經(jīng)折頁(yè)、書簽、亞克力立牌、折疊燈、限量版畫等文創(chuàng)產(chǎn)品為紅樓迷提供了多樣選擇。
梁永安談及他在不同的人生階段讀《紅樓夢(mèng)》，每次閱讀都有新的體悟，因而《紅樓夢(mèng)》的讀者不會(huì)設(shè)限——經(jīng)典之作仍舊滋養(yǎng)著當(dāng)下的人們，無限散發(fā)著生命力，又何嘗不是一種生生不息的傳奇。
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