“乙未父下席。己亥歸寧。甲辰父葬”。這是3枚竹簡上古人留下的記錄，黑色的毛筆字透著古樸韻味。
“‘下席’，是什么意思？”近日，在湖北武漢召開的長江文化名家學(xué)術(shù)研討會上，武漢大學(xué)人文社科資深教授、簡帛研究中心主任、古文字與中華文明發(fā)展傳承工程專家委員會委員陳偉展示的竹簡照片，引起了與會者的注意。
陳偉講解，它們由一位名叫“越人”的漢代小吏所寫，于湖北云夢睡虎地77號漢墓中沉睡2000余年之后，經(jīng)考古發(fā)掘重見天日。其講述的是越人父親去世，他回家奔喪、安葬父親的一段日程。“下席”即“去世”。
值得注意的是，“下席”也見于《史記·魯仲連列傳》（“天崩地坼，天子下席”）。唐代學(xué)者司馬貞《史記索隱》解釋“下席，言其寢苫居廬”，意為在守孝的房子里睡于草席上。
“這樣的解釋很可疑。‘下席’在此應(yīng)指‘周烈王崩’。”陳偉說，古書有的地方不好懂，有的注釋有問題。出土的簡牘，在啟示古書解讀等方面展現(xiàn)出重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
“簡牘”，是指用于書寫的竹、木片，和寫在竹、木片上的文獻(xiàn)。與甲骨文、金文相比，簡牘的材料容易獲得，制作和書寫簡便，可編連成冊，承載卷帙浩繁的文獻(xiàn)。中國古代，在紙張普遍使用之前，簡牘是主要書寫載體，流行于戰(zhàn)國、秦漢至魏晉時(shí)代。
“自20世紀(jì)初以來，我國出土簡牘約30萬枚。”陳偉介紹，不過，由于簡牘易損壞，墨跡易脫落，繩索出土?xí)r大都腐朽無存，使得簡牘的整理異常艱難。必須通過釋字、斷讀、綴合、編連等多個(gè)環(huán)節(jié)的縝密考訂和反復(fù)推敲，才能在文本復(fù)原和內(nèi)涵解讀上，逐漸貼近古人書寫的真相。
陳偉說：“出土的簡牘中，3個(gè)省份數(shù)量最多：湖南約15萬枚，甘肅約6.5萬枚，湖北約3萬枚。長江中游可以說是我國簡牘出土最為密集的地區(qū)。”當(dāng)天，經(jīng)由一枚枚竹簡，陳偉帶領(lǐng)大家領(lǐng)略這一“方寸之間”的記錄呈現(xiàn)出的長江文化密碼。
陳偉介紹，在20世紀(jì)初期較長一段時(shí)間內(nèi)，簡牘的出土地點(diǎn)限于西北一隅。1951至1953年，湖南長沙連續(xù)發(fā)現(xiàn)幾批楚簡，拉開了長江流域、同時(shí)也是我國內(nèi)地簡牘出土的序幕。時(shí)至今日，我國大部分省、自治區(qū)、直轄市均有簡牘出土。位于長江中游的湖北、湖南兩省，成為最重要的出土地區(qū)。
長江流域出土的簡牘，不僅數(shù)量眾多，且時(shí)代齊全、內(nèi)容豐富、保存較好。
按時(shí)代先后，簡牘通常分為：楚簡（即戰(zhàn)國中晚期楚國的簡冊）、秦簡牘（指戰(zhàn)國晚期秦國和秦代的簡牘）、漢簡牘、魏晉簡牘。陳偉介紹，楚簡、秦簡牘的出土區(qū)域均以湖北、湖南為主；漢簡牘、魏晉簡牘出土地點(diǎn)廣泛，但西漢早期的簡牘大多出自湖北。
從內(nèi)容來看，簡牘分為書籍、文書與律令、遣冊、卜筮禱祠記錄4類。其中，書籍簡發(fā)現(xiàn)廣泛，但長江中游出土的品種最多；律令，可看作文書中的特別類型，大多出自湖北境內(nèi)；卜筮禱祠記錄，是墓主人生前為公私事務(wù)或疾病進(jìn)行占卜并準(zhǔn)備禱祠的記載，僅見于楚簡。“因而就簡牘內(nèi)涵而言，長江中游最為豐富。”
從保存情況來看，湖北出土的簡牘中，除了在荊州高臺一口古井中出土了3枚楚簡外，其余主要出自墓葬。陳偉分析，這些簡牘是當(dāng)時(shí)有意識的隨葬，加之地下水位高、水的酸堿度適宜，所以往往保存較好，經(jīng)綴合、編連等專業(yè)處理，文本復(fù)原的完整度高，文獻(xiàn)價(jià)值也較高。
與湖北不同，湖南出土的簡牘中，只有少量出土自墓葬，大量均出土自水井中。“在古井中大量堆積簡牘，有些可能是有意識的行為。”
陳偉分析，兩湖地區(qū)出土豐富、精彩的簡牘，與春秋時(shí)期以后當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)有關(guān)，且具備適合簡牘保存的埋藏條件。其中，本地特有的簡牘，如楚國官府文書、楚人的卜筮禱祠記錄、記載本地事務(wù)或數(shù)據(jù)的檔案和簿籍，成為探索荊楚歷史與文化的珍貴文獻(xiàn)。此外，大量的簡牘是曾經(jīng)在當(dāng)時(shí)中國普遍存在的文書、律令和書籍，是研究中華文明發(fā)展演進(jìn)的重要史料。
出土簡冊中，包含大批久已失傳的古書。
陳偉現(xiàn)場展示的簡牘照片中，2006年出土自湖北云夢睡虎地77號漢墓的《算術(shù)》引人注目。據(jù)介紹，《算術(shù)》有216枚簡，出土?xí)r基本保持編連順序。算題涉及面較寬，包括田畝面積計(jì)算、體積計(jì)算、谷物兌換等。這是迄今所見保存最好的科學(xué)考古發(fā)掘出土的算術(shù)文獻(xiàn)，對認(rèn)識秦漢時(shí)期的算術(shù)科學(xué)具有重要價(jià)值。
同時(shí)，湖北荊門郭店楚簡中的早期道家文獻(xiàn)《太一生水》、早期儒家文獻(xiàn)《性自命出》《六德》，湖北荊州王家嘴798號楚墓出土的竹簡樂譜等，“都前所未見，擴(kuò)充了早期文獻(xiàn)資源”。
律令，是秦漢時(shí)期統(tǒng)一的多民族國家運(yùn)行的重要制度支撐。由于“《漢律》久亡”（《隋書·經(jīng)籍志》），對秦漢律的總體結(jié)構(gòu)，學(xué)界存在完全不同的看法。有學(xué)者甚至認(rèn)為，當(dāng)時(shí)只有一條一條制定的單行律，不存在國家頒布的統(tǒng)一法典。
然而，近50年來，秦至西漢早期的律一再出土，比如，湖北云夢睡虎地秦律、湖北江陵張家山漢簡《二年律令》和《漢律十六章》、湖南益陽兔子山木牘上的律章目錄、湖北荊州胡家草場漢律等。在湖北睡虎地秦簡、湖南里耶秦簡中，還有一些與律令有關(guān)的文書檔案。
“從中我們可以了解西漢早期律典體系的基本面貌。”陳偉分析，比如，總體呈現(xiàn)二分結(jié)構(gòu)、全國統(tǒng)一施行等。
目前，一些先前出土的重要簡牘正在陸續(xù)整理、出版，如湖南湘鄉(xiāng)三眼井楚文書簡、湖北云夢睡虎地漢簡、南昌海昏侯墓簡牘等。與此同時(shí)，新簡牘還在不斷發(fā)現(xiàn)。“隨著簡牘資料的系統(tǒng)整理和解讀，對長江文化和中華文化的研究，必將持續(xù)取得新進(jìn)展。”陳偉說。
“乙未父下席。己亥歸寧。甲辰父葬”。這是3枚竹簡上古人留下的記錄，黑色的毛筆字透著古樸韻味。
“‘下席’，是什么意思？”近日，在湖北武漢召開的長江文化名家學(xué)術(shù)研討會上，武漢大學(xué)人文社科資深教授、簡帛研究中心主任、古文字與中華文明發(fā)展傳承工程專家委員會委員陳偉展示的竹簡照片，引起了與會者的注意。
陳偉講解，它們由一位名叫“越人”的漢代小吏所寫，于湖北云夢睡虎地77號漢墓中沉睡2000余年之后，經(jīng)考古發(fā)掘重見天日。其講述的是越人父親去世，他回家奔喪、安葬父親的一段日程。“下席”即“去世”。
值得注意的是，“下席”也見于《史記·魯仲連列傳》（“天崩地坼，天子下席”）。唐代學(xué)者司馬貞《史記索隱》解釋“下席，言其寢苫居廬”，意為在守孝的房子里睡于草席上。
“這樣的解釋很可疑。‘下席’在此應(yīng)指‘周烈王崩’。”陳偉說，古書有的地方不好懂，有的注釋有問題。出土的簡牘，在啟示古書解讀等方面展現(xiàn)出重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
“簡牘”，是指用于書寫的竹、木片，和寫在竹、木片上的文獻(xiàn)。與甲骨文、金文相比，簡牘的材料容易獲得，制作和書寫簡便，可編連成冊，承載卷帙浩繁的文獻(xiàn)。中國古代，在紙張普遍使用之前，簡牘是主要書寫載體，流行于戰(zhàn)國、秦漢至魏晉時(shí)代。
“自20世紀(jì)初以來，我國出土簡牘約30萬枚。”陳偉介紹，不過，由于簡牘易損壞，墨跡易脫落，繩索出土?xí)r大都腐朽無存，使得簡牘的整理異常艱難。必須通過釋字、斷讀、綴合、編連等多個(gè)環(huán)節(jié)的縝密考訂和反復(fù)推敲，才能在文本復(fù)原和內(nèi)涵解讀上，逐漸貼近古人書寫的真相。
陳偉說：“出土的簡牘中，3個(gè)省份數(shù)量最多：湖南約15萬枚，甘肅約6.5萬枚，湖北約3萬枚。長江中游可以說是我國簡牘出土最為密集的地區(qū)。”當(dāng)天，經(jīng)由一枚枚竹簡，陳偉帶領(lǐng)大家領(lǐng)略這一“方寸之間”的記錄呈現(xiàn)出的長江文化密碼。
陳偉介紹，在20世紀(jì)初期較長一段時(shí)間內(nèi)，簡牘的出土地點(diǎn)限于西北一隅。1951至1953年，湖南長沙連續(xù)發(fā)現(xiàn)幾批楚簡，拉開了長江流域、同時(shí)也是我國內(nèi)地簡牘出土的序幕。時(shí)至今日，我國大部分省、自治區(qū)、直轄市均有簡牘出土。位于長江中游的湖北、湖南兩省，成為最重要的出土地區(qū)。
長江流域出土的簡牘，不僅數(shù)量眾多，且時(shí)代齊全、內(nèi)容豐富、保存較好。
按時(shí)代先后，簡牘通常分為：楚簡（即戰(zhàn)國中晚期楚國的簡冊）、秦簡牘（指戰(zhàn)國晚期秦國和秦代的簡牘）、漢簡牘、魏晉簡牘。陳偉介紹，楚簡、秦簡牘的出土區(qū)域均以湖北、湖南為主；漢簡牘、魏晉簡牘出土地點(diǎn)廣泛，但西漢早期的簡牘大多出自湖北。
從內(nèi)容來看，簡牘分為書籍、文書與律令、遣冊、卜筮禱祠記錄4類。其中，書籍簡發(fā)現(xiàn)廣泛，但長江中游出土的品種最多；律令，可看作文書中的特別類型，大多出自湖北境內(nèi)；卜筮禱祠記錄，是墓主人生前為公私事務(wù)或疾病進(jìn)行占卜并準(zhǔn)備禱祠的記載，僅見于楚簡。“因而就簡牘內(nèi)涵而言，長江中游最為豐富。”
從保存情況來看，湖北出土的簡牘中，除了在荊州高臺一口古井中出土了3枚楚簡外，其余主要出自墓葬。陳偉分析，這些簡牘是當(dāng)時(shí)有意識的隨葬，加之地下水位高、水的酸堿度適宜，所以往往保存較好，經(jīng)綴合、編連等專業(yè)處理，文本復(fù)原的完整度高，文獻(xiàn)價(jià)值也較高。
與湖北不同，湖南出土的簡牘中，只有少量出土自墓葬，大量均出土自水井中。“在古井中大量堆積簡牘，有些可能是有意識的行為。”
陳偉分析，兩湖地區(qū)出土豐富、精彩的簡牘，與春秋時(shí)期以后當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)有關(guān)，且具備適合簡牘保存的埋藏條件。其中，本地特有的簡牘，如楚國官府文書、楚人的卜筮禱祠記錄、記載本地事務(wù)或數(shù)據(jù)的檔案和簿籍，成為探索荊楚歷史與文化的珍貴文獻(xiàn)。此外，大量的簡牘是曾經(jīng)在當(dāng)時(shí)中國普遍存在的文書、律令和書籍，是研究中華文明發(fā)展演進(jìn)的重要史料。
出土簡冊中，包含大批久已失傳的古書。
陳偉現(xiàn)場展示的簡牘照片中，2006年出土自湖北云夢睡虎地77號漢墓的《算術(shù)》引人注目。據(jù)介紹，《算術(shù)》有216枚簡，出土?xí)r基本保持編連順序。算題涉及面較寬，包括田畝面積計(jì)算、體積計(jì)算、谷物兌換等。這是迄今所見保存最好的科學(xué)考古發(fā)掘出土的算術(shù)文獻(xiàn)，對認(rèn)識秦漢時(shí)期的算術(shù)科學(xué)具有重要價(jià)值。
同時(shí)，湖北荊門郭店楚簡中的早期道家文獻(xiàn)《太一生水》、早期儒家文獻(xiàn)《性自命出》《六德》，湖北荊州王家嘴798號楚墓出土的竹簡樂譜等，“都前所未見，擴(kuò)充了早期文獻(xiàn)資源”。
律令，是秦漢時(shí)期統(tǒng)一的多民族國家運(yùn)行的重要制度支撐。由于“《漢律》久亡”（《隋書·經(jīng)籍志》），對秦漢律的總體結(jié)構(gòu)，學(xué)界存在完全不同的看法。有學(xué)者甚至認(rèn)為，當(dāng)時(shí)只有一條一條制定的單行律，不存在國家頒布的統(tǒng)一法典。
然而，近50年來，秦至西漢早期的律一再出土，比如，湖北云夢睡虎地秦律、湖北江陵張家山漢簡《二年律令》和《漢律十六章》、湖南益陽兔子山木牘上的律章目錄、湖北荊州胡家草場漢律等。在湖北睡虎地秦簡、湖南里耶秦簡中，還有一些與律令有關(guān)的文書檔案。
“從中我們可以了解西漢早期律典體系的基本面貌。”陳偉分析，比如，總體呈現(xiàn)二分結(jié)構(gòu)、全國統(tǒng)一施行等。
目前，一些先前出土的重要簡牘正在陸續(xù)整理、出版，如湖南湘鄉(xiāng)三眼井楚文書簡、湖北云夢睡虎地漢簡、南昌海昏侯墓簡牘等。與此同時(shí)，新簡牘還在不斷發(fā)現(xiàn)。“隨著簡牘資料的系統(tǒng)整理和解讀，對長江文化和中華文化的研究，必將持續(xù)取得新進(jìn)展。”陳偉說。
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