沿著天安門和太廟的紅墻向東，在南皇城墻有南池子和南河沿兩個街口。南池子和南河沿南北走向，北起東華門大街，南至東長安街，在明清時均為皇城內東南隅的街道，其東即東皇城根。此區域內原是明代帝王的御園，稱東苑，又稱南內、南城或“小南城”，向為皇家禁地。
蘇州胡同頗似江南
走進南池子，一條長約600米的菖蒲河由西向東蜿蜒其間。菖蒲河古時稱御溝，因河內菖蒲叢生，遂以得名。端午節時，人們在這里采菖蒲葉子插在門上，傳能避邪。菖蒲河是明清皇城中外金水河的一段，河由西苑太液池南端流出，折向東南，經過天安門前，往東匯入玉河，既是西苑三海的出水道，也是紫禁城筒子河向南流經太廟的出水道。
河南岸為南皇城墻，西端為長安左門北墻下的半邊橋，東端為進入玉河的水閘，清代名天妃閘。明代在河上有橋一座，北通東苑長街，清代名牛郎橋，是一座石臺木板橋，與西苑的織女橋遙相呼應，象征天上銀河和牛郎織女星。1913年打通南池子大街，在皇城墻上拆出券門，將此橋改造為石拱橋。河北岸在明代為皇宮東苑，跨河建有涌福閣，清代已無存。民國以后，菖蒲河兩岸陸續建滿房屋，在河南岸形成東、西銀絲套胡同，2002年拆平后亮出菖蒲河故道。
南池子在清初稱南長街，又稱東華門外南街，有內務府屬庫房、衙署。1913年，在街南皇城墻上開辟三孔券門，此街才與東長安街連通。至今街內老北京的各式門樓、門匾、磚雕、門墩兒、老房子、街道胡同布局基本保存完好，為北京市以傳統居住形態為主的歷史文化保護街區。東南為明清兩代的皇家檔案館，即皇史宬。明嘉靖十三年（1534）建，珍藏明清實錄、圣訓、玉牒等重要典籍，1982年定為全國重點文物保護單位。東與緞庫胡同、普度寺西巷等胡同相交，西南依次與大蘇州胡同、小蘇州胡同、飛龍橋胡同相交。
明初，蘇州胡同所在地建有觀心殿，再往西有一組龍德殿，殿后石橋名為飛虹橋，后音變為飛龍橋。橋用白石建造，刻有龍、魚等動物，栩栩如生。橋南北各建牌樓，橋后壘石為山，山上建乾運殿，山后是引水環繞的環碧殿。樓亭、山石、泉水交映成輝，頗似蘇州園林，故入清后得名蘇州胡同。民國時分南段為小蘇州胡同，始為兩條。2002年拆建小蘇州胡同為菖蒲河公園。
永樂帝在東苑大宴群臣
東苑始建于明朝初年。明永樂十一年（1413）端午節時，東苑已初具規模，從南向北建有宜春宮、觀心殿、龍德殿、乾運殿、洪慶殿、重華宮等，“瑤臺玉砌，奇石森聳，環植花卉”。于是，明成祖朱棣便駕臨東苑，在此大宴群臣。“觀擊球射柳，聽文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚觀。自皇太孫而下，諸王大臣，以次擊射。”以后，諸帝王也都喜歡這里的清幽安靜，經常在此巡游、居住、賜宴大臣。
南河沿原是皇城外御河南下的河道，明宣德年間把皇城的東墻從御河西岸移到東岸，這段河道也被圈入皇城內，到乾隆時稱南河沿。街南口路西，原本是明代“小南城”崇質殿，俗稱黑瓦殿。明正統十四年（1449），塞外瓦剌南犯，明英宗朱祁鎮貿然親征，導致“土木堡之變”。英宗被俘之后，以于謙為首的大臣，擁立英宗之弟朱祁鈺為帝，是為景帝。英宗回京后，被尊為太上皇，景帝將他軟禁在崇質殿。八年后，英宗利用景帝病重的機會，復辟成功，遂將崇質殿升格為崇質宮。景帝朱祁鈺去世后，英宗把他葬在西山金山陵，沒有進入昌平明十三陵。
明末清初，崇質宮等建筑被戰火焚毀。清順治八年（1651）在舊址敕建普勝寺，為清初所建三大寺之一。后來，因寺內住持為石姓蒙古人，故俗名“石達子廟”。1915年，歐美同學會首任會長梁敦彥倡議，由歐美同學會的會員顧維鈞、詹天佑等集資兩千兩白銀，購得普勝寺，改建為歐美同學會的所在地。
普渡寺還是普度寺？
清順治初年，南池子東側的重華宮改建為攝政王多爾袞之睿親王府，府第“金碧輝煌，雕鏤奇異”，規制之高，其他王府無可望其項背。清初吳偉業在其《讀史偶得》中慨嘆：“七載金滕歸掌握，百僚車馬會南城。”皇太極稱帝后，封多爾袞為和碩睿親王。皇太極去世后，多爾袞和濟爾哈朗輔佐順治登基，是清朝入主中原的重要功臣。順治帝加封多爾袞為叔父攝政王，即令為多爾袞建碑紀功，“永垂功名于萬世”。
順治七年(1650)，多爾袞薨于古北口外喀喇城，年39歲。順治帝下詔追尊多爾袞為“懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝”，廟號成宗，喪禮依帝禮。誰知兩個月后，順治帝突然宣布追奪一切封典，毀墓掘尸，王府上繳。遲至一百年后，乾隆帝發布詔令，明示平反昭雪，下令為他修復墳塋，復其封號，“追謚曰忠，補入玉牒”，成為清代八家鐵帽子王之一。
康熙三十二年（1693），將睿親王府南部改建為緞匹庫。緞匹庫與大庫、顏料庫通稱戶部三庫，掌收各省解綢、緞、絹、皮、絲、麻等及江南織造等項，以待支放，今為緞庫胡同。緞庫西為燈籠庫胡同，是清時內各府存放燈籠的地方。王府北部改建為瑪哈噶喇廟，供奉藏傳佛教中的大護法神大黑天。乾隆四十年（1775），將瑪哈噶喇廟翻修擴建，賜名“普度寺”，供后人祭拜。昔日攝政王府大殿被改建為“慈濟殿”，寺左為黑護法佛殿，內藏鎧甲弓矢，皆攝政睿親王舊物。整體院落都建在3米多高的城磚臺座上，顯示著王府不凡的氣度。現在普度寺周邊的前巷、東巷、西巷等胡同名牌，都寫作“普渡寺”。在《宸垣識略》等多部歷史地理的書籍中，寫作“普度寺”。
沿著天安門和太廟的紅墻向東，在南皇城墻有南池子和南河沿兩個街口。南池子和南河沿南北走向，北起東華門大街，南至東長安街，在明清時均為皇城內東南隅的街道，其東即東皇城根。此區域內原是明代帝王的御園，稱東苑，又稱南內、南城或“小南城”，向為皇家禁地。
蘇州胡同頗似江南
走進南池子，一條長約600米的菖蒲河由西向東蜿蜒其間。菖蒲河古時稱御溝，因河內菖蒲叢生，遂以得名。端午節時，人們在這里采菖蒲葉子插在門上，傳能避邪。菖蒲河是明清皇城中外金水河的一段，河由西苑太液池南端流出，折向東南，經過天安門前，往東匯入玉河，既是西苑三海的出水道，也是紫禁城筒子河向南流經太廟的出水道。
河南岸為南皇城墻，西端為長安左門北墻下的半邊橋，東端為進入玉河的水閘，清代名天妃閘。明代在河上有橋一座，北通東苑長街，清代名牛郎橋，是一座石臺木板橋，與西苑的織女橋遙相呼應，象征天上銀河和牛郎織女星。1913年打通南池子大街，在皇城墻上拆出券門，將此橋改造為石拱橋。河北岸在明代為皇宮東苑，跨河建有涌福閣，清代已無存。民國以后，菖蒲河兩岸陸續建滿房屋，在河南岸形成東、西銀絲套胡同，2002年拆平后亮出菖蒲河故道。
南池子在清初稱南長街，又稱東華門外南街，有內務府屬庫房、衙署。1913年，在街南皇城墻上開辟三孔券門，此街才與東長安街連通。至今街內老北京的各式門樓、門匾、磚雕、門墩兒、老房子、街道胡同布局基本保存完好，為北京市以傳統居住形態為主的歷史文化保護街區。東南為明清兩代的皇家檔案館，即皇史宬。明嘉靖十三年（1534）建，珍藏明清實錄、圣訓、玉牒等重要典籍，1982年定為全國重點文物保護單位。東與緞庫胡同、普度寺西巷等胡同相交，西南依次與大蘇州胡同、小蘇州胡同、飛龍橋胡同相交。
明初，蘇州胡同所在地建有觀心殿，再往西有一組龍德殿，殿后石橋名為飛虹橋，后音變為飛龍橋。橋用白石建造，刻有龍、魚等動物，栩栩如生。橋南北各建牌樓，橋后壘石為山，山上建乾運殿，山后是引水環繞的環碧殿。樓亭、山石、泉水交映成輝，頗似蘇州園林，故入清后得名蘇州胡同。民國時分南段為小蘇州胡同，始為兩條。2002年拆建小蘇州胡同為菖蒲河公園。
永樂帝在東苑大宴群臣
東苑始建于明朝初年。明永樂十一年（1413）端午節時，東苑已初具規模，從南向北建有宜春宮、觀心殿、龍德殿、乾運殿、洪慶殿、重華宮等，“瑤臺玉砌，奇石森聳，環植花卉”。于是，明成祖朱棣便駕臨東苑，在此大宴群臣。“觀擊球射柳，聽文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚觀。自皇太孫而下，諸王大臣，以次擊射。”以后，諸帝王也都喜歡這里的清幽安靜，經常在此巡游、居住、賜宴大臣。
南河沿原是皇城外御河南下的河道，明宣德年間把皇城的東墻從御河西岸移到東岸，這段河道也被圈入皇城內，到乾隆時稱南河沿。街南口路西，原本是明代“小南城”崇質殿，俗稱黑瓦殿。明正統十四年（1449），塞外瓦剌南犯，明英宗朱祁鎮貿然親征，導致“土木堡之變”。英宗被俘之后，以于謙為首的大臣，擁立英宗之弟朱祁鈺為帝，是為景帝。英宗回京后，被尊為太上皇，景帝將他軟禁在崇質殿。八年后，英宗利用景帝病重的機會，復辟成功，遂將崇質殿升格為崇質宮。景帝朱祁鈺去世后，英宗把他葬在西山金山陵，沒有進入昌平明十三陵。
明末清初，崇質宮等建筑被戰火焚毀。清順治八年（1651）在舊址敕建普勝寺，為清初所建三大寺之一。后來，因寺內住持為石姓蒙古人，故俗名“石達子廟”。1915年，歐美同學會首任會長梁敦彥倡議，由歐美同學會的會員顧維鈞、詹天佑等集資兩千兩白銀，購得普勝寺，改建為歐美同學會的所在地。
普渡寺還是普度寺？
清順治初年，南池子東側的重華宮改建為攝政王多爾袞之睿親王府，府第“金碧輝煌，雕鏤奇異”，規制之高，其他王府無可望其項背。清初吳偉業在其《讀史偶得》中慨嘆：“七載金滕歸掌握，百僚車馬會南城。”皇太極稱帝后，封多爾袞為和碩睿親王。皇太極去世后，多爾袞和濟爾哈朗輔佐順治登基，是清朝入主中原的重要功臣。順治帝加封多爾袞為叔父攝政王，即令為多爾袞建碑紀功，“永垂功名于萬世”。
順治七年(1650)，多爾袞薨于古北口外喀喇城，年39歲。順治帝下詔追尊多爾袞為“懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝”，廟號成宗，喪禮依帝禮。誰知兩個月后，順治帝突然宣布追奪一切封典，毀墓掘尸，王府上繳。遲至一百年后，乾隆帝發布詔令，明示平反昭雪，下令為他修復墳塋，復其封號，“追謚曰忠，補入玉牒”，成為清代八家鐵帽子王之一。
康熙三十二年（1693），將睿親王府南部改建為緞匹庫。緞匹庫與大庫、顏料庫通稱戶部三庫，掌收各省解綢、緞、絹、皮、絲、麻等及江南織造等項，以待支放，今為緞庫胡同。緞庫西為燈籠庫胡同，是清時內各府存放燈籠的地方。王府北部改建為瑪哈噶喇廟，供奉藏傳佛教中的大護法神大黑天。乾隆四十年（1775），將瑪哈噶喇廟翻修擴建，賜名“普度寺”，供后人祭拜。昔日攝政王府大殿被改建為“慈濟殿”，寺左為黑護法佛殿，內藏鎧甲弓矢，皆攝政睿親王舊物。整體院落都建在3米多高的城磚臺座上，顯示著王府不凡的氣度。現在普度寺周邊的前巷、東巷、西巷等胡同名牌，都寫作“普渡寺”。在《宸垣識略》等多部歷史地理的書籍中，寫作“普度寺”。
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