八大山人69歲那年，畫下了一組孤鳥、游魚、小貓、殘荷、瓶花、竹石、山水……題曰：“安晚”。這是他晚年最杰出的代表作，也是最為世人熟知的名品之一——《安晚帖》。
今年4月26日，鮮少露面的《安晚帖》將在日本京都的泉屋博古館展出。這組三百年前的作品，現(xiàn)在看來也毫不過時，頗具現(xiàn)代感。
“帖”本是對書法作品的稱呼。《安晚帖》雖然是冊頁，但日本通常稱此冊為“帖”。
《安晚帖》共有二十二開，引首交代了“安晚”二字的由來：“少文凡所游履，圖之于室，此志也。甲戌夏至。退翁先生屬書。八大山人。”
“少文”即南朝著名山水畫家宗炳。他年輕時鐘情山水游賞，晚年因病常居家中，無法再涉足山水，便將曾游歷過的山川畫在居所墻壁之上，躺在床上欣賞，稱之為“臥游”。八大山人希望如宗炳般安度晚年，在畫中游居，與山水相談。
八大山人朱耷一生跌宕起伏，他桀驁過、落魄過、無奈過、孤獨過，也放下過、柔軟過。他是明王室后裔，明太祖朱元璋第十七子寧王朱權的第九世孫。他18歲時，明王朝瓦解，被清軍追殺，父親朱謀覲在逃亡途中離世，八大山人守墓并避難于寧藩宗室的西山祖墳地。四年后妻子亡故，他便削發(fā)為僧。多年后，他又回到出生之地南昌。那些家國之痛，只能藏在簡淡的寫意筆墨之中。
畫下《安晚帖》這年，八大山人搭起“寤歌草堂”已經兩年了。兩年前，他晚年的至交澹雪和尚因得罪權貴被殺，而他也失去了最后的庇護之所北蘭寺，只好在離寺不遠處搭起一間茅草房。他就在這間陋室里看花、看魚、看鳥，前塵往事仿佛都是上一世的夢。
《安晚帖》中的《叭叭鳥》沒有了標志性的白眼。鳥兒獨腳立于石上，靜靜低頭，閉眼，似入眠、休憩，又似冥想、入定，仿佛已經參透，放下所有。
《鱖魚》則點明了“安晚”之意。畫中的題詩曰：“左右此河水，名之曰曲阿。更求淵注處，料得晚霞多。”引自《世說新語》中的一段故事：謝中郎（謝萬）經過曲阿湖時，言“故當淵注渟著，納而不流”。激流入深淵，就不再那樣湍急，而是被納于淵中歸于平靜。畫中的鱖魚，曳尾水中，仍是白眼向天。也許八大山人以魚自比，魚在激流中時久日長，希望可以遇到一淵，安然度過余生。
八大山人69歲那年，畫下了一組孤鳥、游魚、小貓、殘荷、瓶花、竹石、山水……題曰：“安晚”。這是他晚年最杰出的代表作，也是最為世人熟知的名品之一——《安晚帖》。
今年4月26日，鮮少露面的《安晚帖》將在日本京都的泉屋博古館展出。這組三百年前的作品，現(xiàn)在看來也毫不過時，頗具現(xiàn)代感。
“帖”本是對書法作品的稱呼?！栋餐硖冯m然是冊頁，但日本通常稱此冊為“帖”。
《安晚帖》共有二十二開，引首交代了“安晚”二字的由來：“少文凡所游履，圖之于室，此志也。甲戌夏至。退翁先生屬書。八大山人。”
“少文”即南朝著名山水畫家宗炳。他年輕時鐘情山水游賞，晚年因病常居家中，無法再涉足山水，便將曾游歷過的山川畫在居所墻壁之上，躺在床上欣賞，稱之為“臥游”。八大山人希望如宗炳般安度晚年，在畫中游居，與山水相談。
八大山人朱耷一生跌宕起伏，他桀驁過、落魄過、無奈過、孤獨過，也放下過、柔軟過。他是明王室后裔，明太祖朱元璋第十七子寧王朱權的第九世孫。他18歲時，明王朝瓦解，被清軍追殺，父親朱謀覲在逃亡途中離世，八大山人守墓并避難于寧藩宗室的西山祖墳地。四年后妻子亡故，他便削發(fā)為僧。多年后，他又回到出生之地南昌。那些家國之痛，只能藏在簡淡的寫意筆墨之中。
畫下《安晚帖》這年，八大山人搭起“寤歌草堂”已經兩年了。兩年前，他晚年的至交澹雪和尚因得罪權貴被殺，而他也失去了最后的庇護之所北蘭寺，只好在離寺不遠處搭起一間茅草房。他就在這間陋室里看花、看魚、看鳥，前塵往事仿佛都是上一世的夢。
《安晚帖》中的《叭叭鳥》沒有了標志性的白眼。鳥兒獨腳立于石上，靜靜低頭，閉眼，似入眠、休憩，又似冥想、入定，仿佛已經參透，放下所有。
《鱖魚》則點明了“安晚”之意。畫中的題詩曰：“左右此河水，名之曰曲阿。更求淵注處，料得晚霞多。”引自《世說新語》中的一段故事：謝中郎（謝萬）經過曲阿湖時，言“故當淵注渟著，納而不流”。激流入深淵，就不再那樣湍急，而是被納于淵中歸于平靜。畫中的鱖魚，曳尾水中，仍是白眼向天。也許八大山人以魚自比，魚在激流中時久日長，希望可以遇到一淵，安然度過余生。
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