運(yùn)河之于我，熟悉又陌生。我在素有江北水城之稱的聊城長大，童年記憶里，運(yùn)河雖已落寞，但因運(yùn)河上的閘口橋而得名的閘口一帶，卻延續(xù)著昔日經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的繁華，那里有琳瑯滿目的好吃的、好玩的，孩子們也總是央求著大人去那里。
運(yùn)河之于我，又是陌生的。很長一段時(shí)間，大運(yùn)河黃河以北河段水資源嚴(yán)重短缺，缺水成為運(yùn)河復(fù)航的最大阻礙。日前熱播的電視劇《北上》讓千年運(yùn)河“流”進(jìn)了熒屏。盡管它只是擇取了江蘇與北京兩地作為主要敘事地，但這條真實(shí)貫通南北的河流是一條無形的經(jīng)脈，牽動(dòng)著無數(shù)運(yùn)河人家“溯流而上”的心。
少了民族秘史的厚重 多了運(yùn)河人家的溫情
該劇在播出過程中一直伴隨著與原著出入較大的爭論。巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”無論是以渭河平原五十年變遷為軸的《白鹿原》，還是通過杭州茶葉世家的六代浮沉將茶文化與中國近代史相勾連的《茶人三部曲》，抑或是真實(shí)反映上山下鄉(xiāng)、知青返城、出國熱、下海潮、國企改革的《人世間》——縱觀茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，其文化品格從整體上展現(xiàn)出對(duì)宏闊民族歷史的對(duì)話與自省姿態(tài)。
徐則臣的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《北上》也是如此，寫一條河流，更寫一個(gè)民族的秘史。小說以意大利人小波羅找尋弟弟馬福德為線索，勾連起戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍侵華、抗日戰(zhàn)爭等歷史事件。然而茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的電視劇改編，其難點(diǎn)也正在于此。作為大眾藝術(shù)的電視劇在對(duì)歷史縱深感的表現(xiàn)上，既需要辯證反映具體歷史事件的歷史貢獻(xiàn)與歷史局限，也要平衡藝術(shù)性與商業(yè)性的關(guān)系。電視劇《北上》索性大幅壓縮了小說中的歷史明線，將其草蛇灰線般隱藏于花街運(yùn)河人家對(duì)祖輩與自我身份的確認(rèn)中。
電視劇開篇，小波羅坐在城門前吊籃里的黑白膠片影像，與結(jié)尾處通過口述歷史方式展現(xiàn)小波羅一生的黑白膠片影像形成閉環(huán)，小波羅死前留給同行人的禮物也成為花街運(yùn)河人家認(rèn)祖歸宗的有力依據(jù)。小波羅沒能找到弟弟馬福德，小波羅朋友的后人卻在命運(yùn)的安排下找到了馬福德的后人，一對(duì)生前再?zèng)]有相見的兄弟，以這樣的方式再次成為一家人。這樣的歷史線索改編，更多傾向于家庭倫理敘事，具有一定的宿命感，但也在一定程度上削弱了民族秘史的厚重感。電視劇《北上》影像敘事的主體部分是以“花街六子”的90后視角，講述了他們從兒童成長至青年、離開運(yùn)河北漂創(chuàng)業(yè)，最后重返家鄉(xiāng)的故事。
少了舊日的風(fēng)土人情 多了今日的情義考驗(yàn)
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品不僅在宏闊的民族歷史書寫方面頗有建樹，在地域文化方面也多有較為深入的表達(dá)。表現(xiàn)關(guān)中文化的《白鹿原》、滬上文化的《長恨歌》、北京文化的《鐘鼓樓》等都給一代代讀者留下了深刻印象，且在改編的電視劇中得到了較大程度的保留。
具體到小說《北上》對(duì)地域文化的表現(xiàn)，則具有一定的“流動(dòng)感”。正所謂“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，原著中小波羅一行人從無錫、常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、淮安，到濟(jì)寧、天津，沿途走進(jìn)煙花柳巷、寺廟教堂、船閘人家、官府縣衙，不同地界上的人文風(fēng)情生動(dòng)可感。但是如果遵照原著，這樣浩繁的轉(zhuǎn)場不僅投入巨大，也容易迷失在類紀(jì)錄片的創(chuàng)作方向中。電視劇《北上》重點(diǎn)聚焦江蘇地域文化，展現(xiàn)了長魚面、油墩子、松鼠鱖魚等飲食習(xí)俗與昆曲、評(píng)彈、竹雕等非遺民俗。
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品往往不滿足于書寫眼前的歡愉，還常將美與善蘊(yùn)藏在字里行間，《平凡的世界》《人世間》等無不如是。小說《北上》中，歷史敘事線里盡管北上之行兇多吉少，但謝平遙等人卻始終沒有離開小波羅，是受人之托忠人之事的誠信使然，也是內(nèi)心善良的選擇；當(dāng)代敘事線里，狹小的船民圈子是個(gè)熟人社會(huì)，有錢的出錢有力的出力。而這些都被編劇敏銳地捕捉并容納到了改編電視劇中，也成為構(gòu)建全劇最關(guān)鍵的因素——情義。
如果以“北上”行為為分界點(diǎn)，“北上”之前，劇中對(duì)久違的中國傳統(tǒng)鄰里關(guān)系的刻畫，在快節(jié)奏的當(dāng)下顯得格外珍貴——父輩們集資買船，有錢一起賺，有難一起擔(dān)；馬奶奶生病鄰居們輪番陪護(hù)，馬奶奶走后鄰里更是對(duì)其孫女馬思藝照顧有加；“花街六子”也是彼此的堅(jiān)強(qiáng)后盾。“北上”之后，電視劇試圖探討“算法時(shí)代”人的困境與出路，最終以“尋根”的返鄉(xiāng)行為在利益至上與情感至上的選擇中，站定了后者。父輩的情義與子輩的情義，最終會(huì)聚于華子與謝望和在輪渡上被運(yùn)河見證的那場婚禮，這是華子罹患腦瘤后父輩們疼惜與成全的結(jié)果，也是謝望和至死不渝陪伴與守望的姻緣。
少了河與船的豐富呈現(xiàn) 多了運(yùn)河記憶對(duì)人的滋養(yǎng)
電視劇《北上》盡管對(duì)原著做了較大改動(dòng)，卻讓原著故事的生命在今時(shí)今日得以合理延續(xù)，它確實(shí)缺少了原著中河與船多元豐富的關(guān)系呈現(xiàn)，卻探索了高速路網(wǎng)的快速建設(shè)對(duì)河道航運(yùn)的沖擊，以及路與車發(fā)展的關(guān)系。電視劇后半段切入外賣與快遞業(yè)，外賣員小何為雨天趕單命喪車輪，公司冷血賠付3萬元草草了事，讓花街子弟大受觸動(dòng)；每天分揀快遞、勞累不堪的華子常年腰痛，最終罹患腦瘤，選擇回鄉(xiāng)。將在京打拼的運(yùn)河兒女喚醒、使之跳脫出算法邏輯的，正是流淌在他們血脈中的運(yùn)河記憶。
正如在望和公司打工的星池，離開北京前曾說：“市場這么大，必須得爭第一嗎？必須得爭個(gè)頭破血流嗎？咱們從小在運(yùn)河邊長大，運(yùn)河里那么多船，有的船開得快，有的船開得慢，我沒見那開得慢的船被淘汰了。”運(yùn)河記憶既滋養(yǎng)著個(gè)體的生命韌性，也為其提供了看待世界的獨(dú)特視角。
如果說還有些許不足之處，電視劇《北上》中突如其來的馬奶奶中風(fēng)離世、周老爺子患阿爾茨海默癥、快遞員撞車去世、華子得腦瘤等套路化強(qiáng)情節(jié)設(shè)定略顯草率而刻意。但整體而言，能夠讓觀眾跟隨劇情回到運(yùn)河這一承載文化記憶、凝聚情感認(rèn)同的精神原鄉(xiāng)，便是劇作的時(shí)代價(jià)值與意義。
運(yùn)河之于我，熟悉又陌生。我在素有江北水城之稱的聊城長大，童年記憶里，運(yùn)河雖已落寞，但因運(yùn)河上的閘口橋而得名的閘口一帶，卻延續(xù)著昔日經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的繁華，那里有琳瑯滿目的好吃的、好玩的，孩子們也總是央求著大人去那里。
運(yùn)河之于我，又是陌生的。很長一段時(shí)間，大運(yùn)河黃河以北河段水資源嚴(yán)重短缺，缺水成為運(yùn)河復(fù)航的最大阻礙。日前熱播的電視劇《北上》讓千年運(yùn)河“流”進(jìn)了熒屏。盡管它只是擇取了江蘇與北京兩地作為主要敘事地，但這條真實(shí)貫通南北的河流是一條無形的經(jīng)脈，牽動(dòng)著無數(shù)運(yùn)河人家“溯流而上”的心。
少了民族秘史的厚重 多了運(yùn)河人家的溫情
該劇在播出過程中一直伴隨著與原著出入較大的爭論。巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”無論是以渭河平原五十年變遷為軸的《白鹿原》，還是通過杭州茶葉世家的六代浮沉將茶文化與中國近代史相勾連的《茶人三部曲》，抑或是真實(shí)反映上山下鄉(xiāng)、知青返城、出國熱、下海潮、國企改革的《人世間》——縱觀茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，其文化品格從整體上展現(xiàn)出對(duì)宏闊民族歷史的對(duì)話與自省姿態(tài)。
徐則臣的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《北上》也是如此，寫一條河流，更寫一個(gè)民族的秘史。小說以意大利人小波羅找尋弟弟馬福德為線索，勾連起戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍侵華、抗日戰(zhàn)爭等歷史事件。然而茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的電視劇改編，其難點(diǎn)也正在于此。作為大眾藝術(shù)的電視劇在對(duì)歷史縱深感的表現(xiàn)上，既需要辯證反映具體歷史事件的歷史貢獻(xiàn)與歷史局限，也要平衡藝術(shù)性與商業(yè)性的關(guān)系。電視劇《北上》索性大幅壓縮了小說中的歷史明線，將其草蛇灰線般隱藏于花街運(yùn)河人家對(duì)祖輩與自我身份的確認(rèn)中。
電視劇開篇，小波羅坐在城門前吊籃里的黑白膠片影像，與結(jié)尾處通過口述歷史方式展現(xiàn)小波羅一生的黑白膠片影像形成閉環(huán)，小波羅死前留給同行人的禮物也成為花街運(yùn)河人家認(rèn)祖歸宗的有力依據(jù)。小波羅沒能找到弟弟馬福德，小波羅朋友的后人卻在命運(yùn)的安排下找到了馬福德的后人，一對(duì)生前再?zèng)]有相見的兄弟，以這樣的方式再次成為一家人。這樣的歷史線索改編，更多傾向于家庭倫理敘事，具有一定的宿命感，但也在一定程度上削弱了民族秘史的厚重感。電視劇《北上》影像敘事的主體部分是以“花街六子”的90后視角，講述了他們從兒童成長至青年、離開運(yùn)河北漂創(chuàng)業(yè)，最后重返家鄉(xiāng)的故事。
少了舊日的風(fēng)土人情 多了今日的情義考驗(yàn)
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品不僅在宏闊的民族歷史書寫方面頗有建樹，在地域文化方面也多有較為深入的表達(dá)。表現(xiàn)關(guān)中文化的《白鹿原》、滬上文化的《長恨歌》、北京文化的《鐘鼓樓》等都給一代代讀者留下了深刻印象，且在改編的電視劇中得到了較大程度的保留。
具體到小說《北上》對(duì)地域文化的表現(xiàn)，則具有一定的“流動(dòng)感”。正所謂“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，原著中小波羅一行人從無錫、常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、淮安，到濟(jì)寧、天津，沿途走進(jìn)煙花柳巷、寺廟教堂、船閘人家、官府縣衙，不同地界上的人文風(fēng)情生動(dòng)可感。但是如果遵照原著，這樣浩繁的轉(zhuǎn)場不僅投入巨大，也容易迷失在類紀(jì)錄片的創(chuàng)作方向中。電視劇《北上》重點(diǎn)聚焦江蘇地域文化，展現(xiàn)了長魚面、油墩子、松鼠鱖魚等飲食習(xí)俗與昆曲、評(píng)彈、竹雕等非遺民俗。
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品往往不滿足于書寫眼前的歡愉，還常將美與善蘊(yùn)藏在字里行間，《平凡的世界》《人世間》等無不如是。小說《北上》中，歷史敘事線里盡管北上之行兇多吉少，但謝平遙等人卻始終沒有離開小波羅，是受人之托忠人之事的誠信使然，也是內(nèi)心善良的選擇；當(dāng)代敘事線里，狹小的船民圈子是個(gè)熟人社會(huì)，有錢的出錢有力的出力。而這些都被編劇敏銳地捕捉并容納到了改編電視劇中，也成為構(gòu)建全劇最關(guān)鍵的因素——情義。
如果以“北上”行為為分界點(diǎn)，“北上”之前，劇中對(duì)久違的中國傳統(tǒng)鄰里關(guān)系的刻畫，在快節(jié)奏的當(dāng)下顯得格外珍貴——父輩們集資買船，有錢一起賺，有難一起擔(dān)；馬奶奶生病鄰居們輪番陪護(hù)，馬奶奶走后鄰里更是對(duì)其孫女馬思藝照顧有加；“花街六子”也是彼此的堅(jiān)強(qiáng)后盾。“北上”之后，電視劇試圖探討“算法時(shí)代”人的困境與出路，最終以“尋根”的返鄉(xiāng)行為在利益至上與情感至上的選擇中，站定了后者。父輩的情義與子輩的情義，最終會(huì)聚于華子與謝望和在輪渡上被運(yùn)河見證的那場婚禮，這是華子罹患腦瘤后父輩們疼惜與成全的結(jié)果，也是謝望和至死不渝陪伴與守望的姻緣。
少了河與船的豐富呈現(xiàn) 多了運(yùn)河記憶對(duì)人的滋養(yǎng)
電視劇《北上》盡管對(duì)原著做了較大改動(dòng)，卻讓原著故事的生命在今時(shí)今日得以合理延續(xù)，它確實(shí)缺少了原著中河與船多元豐富的關(guān)系呈現(xiàn)，卻探索了高速路網(wǎng)的快速建設(shè)對(duì)河道航運(yùn)的沖擊，以及路與車發(fā)展的關(guān)系。電視劇后半段切入外賣與快遞業(yè)，外賣員小何為雨天趕單命喪車輪，公司冷血賠付3萬元草草了事，讓花街子弟大受觸動(dòng)；每天分揀快遞、勞累不堪的華子常年腰痛，最終罹患腦瘤，選擇回鄉(xiāng)。將在京打拼的運(yùn)河兒女喚醒、使之跳脫出算法邏輯的，正是流淌在他們血脈中的運(yùn)河記憶。
正如在望和公司打工的星池，離開北京前曾說：“市場這么大，必須得爭第一嗎？必須得爭個(gè)頭破血流嗎？咱們從小在運(yùn)河邊長大，運(yùn)河里那么多船，有的船開得快，有的船開得慢，我沒見那開得慢的船被淘汰了。”運(yùn)河記憶既滋養(yǎng)著個(gè)體的生命韌性，也為其提供了看待世界的獨(dú)特視角。
如果說還有些許不足之處，電視劇《北上》中突如其來的馬奶奶中風(fēng)離世、周老爺子患阿爾茨海默癥、快遞員撞車去世、華子得腦瘤等套路化強(qiáng)情節(jié)設(shè)定略顯草率而刻意。但整體而言，能夠讓觀眾跟隨劇情回到運(yùn)河這一承載文化記憶、凝聚情感認(rèn)同的精神原鄉(xiāng)，便是劇作的時(shí)代價(jià)值與意義。
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