五年一屆的全國(guó)美術(shù)作品展覽是一個(gè)國(guó)家層面上的美術(shù)創(chuàng)作的成就匯報(bào)，也是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，更是一個(gè)大舞臺(tái)。它匯集著中國(guó)當(dāng)下最新的美術(shù)創(chuàng)作成果，是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)家展現(xiàn)自己創(chuàng)作觀念與創(chuàng)作能力的大舞臺(tái)，也體現(xiàn)著美術(shù)發(fā)展的主流與方向。
上海承辦了本屆全國(guó)美術(shù)作品展覽的油畫作品展和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫作品展，成為全國(guó)唯一同時(shí)舉辦兩個(gè)展覽的城市，并在中華藝術(shù)宮一次呈現(xiàn)930件參展作品。這次展覽是一次藝術(shù)的盛宴，也是一個(gè)開放的競(jìng)技場(chǎng)，直觀地呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的成就與所思考的問(wèn)題。
“油畫在中國(guó)”和“油畫的中國(guó)性”之間的矛盾，得到了有效的回答
本次展覽中的油畫部分，給人最突出的感受是——畫得好！全國(guó)美展主導(dǎo)的美學(xué)觀念是基于寫實(shí)主義的真實(shí)論與反應(yīng)論，因此，具有扎實(shí)的造型能力，并應(yīng)用這種能力進(jìn)行形象塑造與場(chǎng)景掌控，創(chuàng)造出富于真實(shí)感與典型性的藝術(shù)形象，是全國(guó)美展對(duì)造型藝術(shù)家的最基本的要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義美術(shù)的基本風(fēng)格與主旋律。
這個(gè)要求在油畫上具體體現(xiàn)為以具象寫實(shí)作為主導(dǎo)的風(fēng)格要求，因此，一位畫家如果不具備這種具象寫實(shí)能力，入選全國(guó)美展的可能性就小。在全國(guó)美展的引領(lǐng)下，中國(guó)油畫界自首屆開始，就極其重視藝術(shù)家的造型能力，一代代的大師都在造型能力方面有獨(dú)到之處。在本次展覽中，我們可以欣喜地看到，一批中青年油畫家繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，在風(fēng)格多樣化的同時(shí)，在造型能力上也不遜于前輩大師，無(wú)論是造型的準(zhǔn)確，還是大場(chǎng)景大畫面的掌握，還是典型形象的塑造，還是個(gè)人風(fēng)格的表達(dá)，以及多種藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用，都體現(xiàn)出高超的技藝與藝術(shù)上的自信。全部參展的油畫作品，都經(jīng)得起造型能力上的嚴(yán)格評(píng)判，每一件作品都可以說(shuō)——畫得好！這是全部參展作品給人的最直觀的感受。
本次展覽另一個(gè)令人欣喜之處在于，“油畫在中國(guó)”和“油畫的中國(guó)性”之間的矛盾，得到了有效的回答。
這些油畫作品不僅僅是油畫這門西方藝術(shù)在中國(guó)成長(zhǎng)的結(jié)果，更是自上世紀(jì)中期以來(lái)幾代油畫家致力于油畫中國(guó)化，畫出有中國(guó)氣派的油畫之努力的結(jié)果——絕大多數(shù)油畫作品既有油畫味兒，又具有中國(guó)風(fēng)度。這些作品從內(nèi)容上看，體現(xiàn)著中國(guó)人的生活及其具體場(chǎng)景、中國(guó)人的情感、中國(guó)人的歷史風(fēng)貌、中國(guó)人的精神氣質(zhì)；從技法上看，除了對(duì)油畫本身的工藝過(guò)程的堅(jiān)守之外，還體現(xiàn)著中國(guó)油畫家試圖把中國(guó)人的審美觀與精神感覺相融合的嘗試，在筆觸、氣韻、構(gòu)圖、人物形象、色彩感受上，都有鮮明的中國(guó)特色，在人物形象的塑造、在人物精神風(fēng)貌的刻畫、在具體的社會(huì)生活的細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)中都有具體的表現(xiàn)。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)在本次展覽的作品中，外來(lái)的藝術(shù)形式與中國(guó)的歷史傳統(tǒng)與美學(xué)精神之間的結(jié)合這個(gè)自新民主主義革命以來(lái)中國(guó)文化的核心問(wèn)題，從視覺經(jīng)驗(yàn)上看似乎得到了實(shí)踐解決，這是需要在理論上進(jìn)行反思的現(xiàn)象，也是值得肯定的實(shí)踐成就。
在生活細(xì)節(jié)當(dāng)中去尋找那些最富于韻味、最富于溫情的瞬間
本次展覽仍然是現(xiàn)實(shí)主義精神的生動(dòng)體現(xiàn)，體現(xiàn)著藝術(shù)和生活之間的深刻關(guān)聯(lián)。畫家們?cè)谶x題的時(shí)候，緊盯著生活的各式各樣的細(xì)節(jié)，在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中去尋找那些最富于韻味、最富于溫情的瞬間；畫家們注重深入生活，深入到具體的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)景中，用一種現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道式的真實(shí)感，多方面多視角地表現(xiàn)生活中具體的人與具體的實(shí)踐活動(dòng)。
無(wú)論是真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，還是激動(dòng)人心的歷史瞬間，都通過(guò)寫實(shí)的方式具體而微地呈現(xiàn)在畫面中。一些具有典型性的場(chǎng)景與典型性的人物形象，經(jīng)過(guò)細(xì)致的細(xì)節(jié)刻畫，呈現(xiàn)出動(dòng)人的真實(shí)感。這種真實(shí)感再經(jīng)過(guò)畫家在畫面上的組織與經(jīng)營(yíng)，與整個(gè)畫面的美感結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出一種既具有美感，又具有真實(shí)感的風(fēng)格。
這種風(fēng)格可以稱之為“美的現(xiàn)實(shí)主義”。真實(shí)感來(lái)自具象的細(xì)節(jié)，而美感來(lái)自畫面的色調(diào)與色彩構(gòu)成，來(lái)自構(gòu)圖上的匠心，來(lái)自整體調(diào)子的掌握與畫面空間的多樣化處理。“美的現(xiàn)實(shí)主義”本質(zhì)上是寫實(shí)主義意識(shí)到自己塑造“美”、傳達(dá)“美”的使命，寫實(shí)主義也意識(shí)到自己有提煉和概括現(xiàn)實(shí)的使命，因而把寫實(shí)技巧與美感傳統(tǒng)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出富于美感、富于藝術(shù)性、富于形式美感的現(xiàn)實(shí)主義。這種“美的現(xiàn)實(shí)主義”構(gòu)成了新中國(guó)成立以來(lái)具象寫實(shí)油畫的根本特征，也是油畫家們一以貫之的創(chuàng)作傳統(tǒng)。
本次展覽還有一些令人印象深刻的畫作，這些作品是對(duì)平凡的普通人的生活瞬間飽含著情感的注視，這種注視當(dāng)中包含著敬意，飽含著關(guān)愛。敬意和愛構(gòu)成了藝術(shù)家們?cè)谔幚睃c(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活片段時(shí)所持的最基本的情感，畫家們努力進(jìn)入到平凡人的生活和心靈的深處，去表達(dá)他們內(nèi)心微妙的情感。這些情感既有生活中的無(wú)奈與惆悵，也有困難中的希望與勇敢。
在宏大的歷史題材之外選擇具體而現(xiàn)實(shí)的人及其生活，這是現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)有之義，因而畫家們深入地觀察一些日常化的生活空間與生活細(xì)節(jié)，捕捉日常生活中的諸種情緒，把視角從大人物，大事件，轉(zhuǎn)向小日子、小人物，這是藝術(shù)之人民性的真切體現(xiàn)。在那些平凡而生動(dòng)的寫實(shí)主義作品中，包含真正感人的力量，這種力量是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的主題美術(shù)注重宏大敘事的補(bǔ)充與平衡。
擺脫照片能拍到的場(chǎng)景所帶來(lái)的束縛，是油畫創(chuàng)作需要解決的問(wèn)題
本次展覽還包含著學(xué)術(shù)性或者說(shuō)創(chuàng)新的沖動(dòng)！
在如此大的空間里，在如此多的參展作品中，如何讓自己的作品脫穎而出，這是每一位參展藝術(shù)家都必須面對(duì)的問(wèn)題。全國(guó)美展畢竟是一次國(guó)展而不是個(gè)展，參展作品必須是按公共藝術(shù)作品的要求創(chuàng)作出來(lái)的，藝術(shù)家必須平衡作品的個(gè)人風(fēng)格與公共性之間的矛盾，這比起只需表達(dá)個(gè)性的完全個(gè)人化的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，難度要大很多。因此所有參展作品必須要很巧妙地把自己的個(gè)性追求與公共藝術(shù)的更廣泛的接受性結(jié)合在一起，在特殊的形象、特殊的技巧、特殊的質(zhì)感、特殊的色彩表現(xiàn)、特殊的視角等等方面進(jìn)行特異化的創(chuàng)作，進(jìn)行創(chuàng)新。
每件作品中都包含著這種創(chuàng)新的壓力，包含著藝術(shù)家創(chuàng)新的渴望，成功與否或許有待歷史評(píng)價(jià)，但至少，這些作品在參展藝術(shù)之公共性的壓力下有創(chuàng)新的艱苦嘗試。這些嘗試包括：
一些作品體現(xiàn)著不同媒介之間的交感與互化，雖然參展的作品是油畫，但有一些油畫有水墨感、動(dòng)漫感、版畫感、巖畫感、漆畫感，甚至有國(guó)畫風(fēng)與綜合材料感；另一些作品向民間美術(shù)、向民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式靠攏，向民族形式靠攏；有一些作品積極吸收了傳統(tǒng)國(guó)畫的寫意性，還有一些作品在古代工筆畫中汲取營(yíng)養(yǎng)；而有一些作品在形象塑造上，古今結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、中西結(jié)合……每一件作品背后都有藝術(shù)家創(chuàng)新的努力，這創(chuàng)新不見得被普遍接受，但至少應(yīng)當(dāng)被尊重和開放地審視。
民族的、大眾的、社會(huì)主義的新藝術(shù)，這是社會(huì)主義中國(guó)對(duì)藝術(shù)的最基本、實(shí)際上也是最高的要求。如何體現(xiàn)三者，如何結(jié)合三者，這是每一位參展藝術(shù)家都要思考的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，本次展覽的每一件作品都體現(xiàn)著這種思考，并且是個(gè)人化的思考，這構(gòu)成了這些作品的學(xué)術(shù)性，也構(gòu)成了這些作品在藝術(shù)學(xué)上的深度。
如果說(shuō)這些畫作有什么不足的話，主要集中在主題的撞車與重復(fù)，有一些題材可能畫家以為是個(gè)好點(diǎn)子，但實(shí)際上歷史上有人這樣處理過(guò)，也有其他畫家也想到了。我們這個(gè)社會(huì)的發(fā)展有如此廣大豐富的題材可供選擇，這種豐富性沒(méi)有被更深入地開掘，這說(shuō)明一些藝術(shù)家深入社會(huì)的能力有缺失，在處理一些公共主題時(shí)，還缺少那種真切的感人的視角，缺少那種令人拍案叫絕的題材表現(xiàn)。這也說(shuō)明了藝術(shù)家被現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景所束縛，被照片能拍到的場(chǎng)景所束縛，想象力不足。
藝術(shù)除了觀察和記錄現(xiàn)實(shí)、提取現(xiàn)實(shí)之外，還有一個(gè)使命就是發(fā)揮想象力，利用想象力去創(chuàng)造。但現(xiàn)在寫實(shí)主義要求藝術(shù)家們對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致觀察，當(dāng)下藝術(shù)家對(duì)于生活的觀察，大部分是通過(guò)照相機(jī)完成，因而有照相機(jī)捕捉到的這些瞬間再轉(zhuǎn)化為畫面，以及各式各樣的歷史照相圖片的應(yīng)用，使得這些畫面總體來(lái)說(shuō)缺乏想象力。這是目前油畫創(chuàng)作的主要問(wèn)題。
好在對(duì)于展覽的參觀者而言，這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)有效的彌補(bǔ)——在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)和動(dòng)畫藝術(shù)里感受想像力自由游戲的魅力。
在現(xiàn)實(shí)性、個(gè)性化與浪漫情調(diào)中找到有韻味的平衡
本次美展的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)部分，是科技賦能藝術(shù)的結(jié)果，體現(xiàn)著當(dāng)代藝術(shù)與審美在新的技術(shù)條件下的諸種可能。此類藝術(shù)，為欣賞者提供了另一種審美經(jīng)驗(yàn)——如果說(shuō)油畫作品展是基于具象性和表現(xiàn)性之間為觀眾提供了一個(gè)基于反映的認(rèn)知、反思與審美相結(jié)合的盛宴，那么實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫作品展則提供了基于新奇視聽經(jīng)驗(yàn)的想像與感受空間，提供了新感覺。
在新的技術(shù)手段的加持下，這些藝術(shù)的創(chuàng)作體現(xiàn)出了多元化的發(fā)展，可謂方興未艾！其中數(shù)碼技術(shù)與裝置的結(jié)合賦予了裝置藝術(shù)更多的魅力與表現(xiàn)力，而影像與數(shù)媒的結(jié)合使得實(shí)驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)造出了令人驚異的奇觀，并且在對(duì)奇觀的贊嘆中引發(fā)更多的思考；動(dòng)畫顯然是其中最可喜的部分，數(shù)字化的動(dòng)畫在中國(guó)化、民族化方向上的成果令人贊嘆。
總體來(lái)說(shuō)，本次實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的展出是啟迪性的，也確實(shí)是實(shí)驗(yàn)性的，對(duì)思想的深度和反映性方面，是令人期待的。
本次展覽中還有一個(gè)可喜之處，就是上海藝術(shù)家在整體上體現(xiàn)出新的精神氣象，體現(xiàn)出了海派精神。藝術(shù)家們都能從自己比較擅長(zhǎng)的表現(xiàn)題材和表現(xiàn)手法出發(fā)，去把握上海都市生活的空間細(xì)節(jié)和上海人的精神風(fēng)貌，并能通過(guò)這些空間的細(xì)節(jié)化刻畫，呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精神和特點(diǎn)。藝術(shù)家的創(chuàng)作中有宏大敘事，也有身邊的微觀情感表現(xiàn)，上海的城市魅力，上海的時(shí)尚感和上海的開放性，以及上海文化的歷史感在這些作品中得到了充分體現(xiàn)，這些作品在用我們上海人的眼光來(lái)看整個(gè)中國(guó)的發(fā)展。
上海的藝術(shù)家們?cè)谛问秸Z(yǔ)言上也能體現(xiàn)出海派的氣質(zhì)，相對(duì)更加個(gè)性化和多元化，沒(méi)有風(fēng)格上與題材上的雷同，不刻意于宏大場(chǎng)景，往往能通過(guò)特殊的視角呈現(xiàn)細(xì)膩的視覺經(jīng)驗(yàn)與情感，在現(xiàn)實(shí)性、個(gè)性化與浪漫情調(diào)中找到了有韻味的平衡。
作者：劉旭光 上海大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授
五年一屆的全國(guó)美術(shù)作品展覽是一個(gè)國(guó)家層面上的美術(shù)創(chuàng)作的成就匯報(bào)，也是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，更是一個(gè)大舞臺(tái)。它匯集著中國(guó)當(dāng)下最新的美術(shù)創(chuàng)作成果，是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)家展現(xiàn)自己創(chuàng)作觀念與創(chuàng)作能力的大舞臺(tái)，也體現(xiàn)著美術(shù)發(fā)展的主流與方向。
上海承辦了本屆全國(guó)美術(shù)作品展覽的油畫作品展和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫作品展，成為全國(guó)唯一同時(shí)舉辦兩個(gè)展覽的城市，并在中華藝術(shù)宮一次呈現(xiàn)930件參展作品。這次展覽是一次藝術(shù)的盛宴，也是一個(gè)開放的競(jìng)技場(chǎng)，直觀地呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的成就與所思考的問(wèn)題。
“油畫在中國(guó)”和“油畫的中國(guó)性”之間的矛盾，得到了有效的回答
本次展覽中的油畫部分，給人最突出的感受是——畫得好！全國(guó)美展主導(dǎo)的美學(xué)觀念是基于寫實(shí)主義的真實(shí)論與反應(yīng)論，因此，具有扎實(shí)的造型能力，并應(yīng)用這種能力進(jìn)行形象塑造與場(chǎng)景掌控，創(chuàng)造出富于真實(shí)感與典型性的藝術(shù)形象，是全國(guó)美展對(duì)造型藝術(shù)家的最基本的要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義美術(shù)的基本風(fēng)格與主旋律。
這個(gè)要求在油畫上具體體現(xiàn)為以具象寫實(shí)作為主導(dǎo)的風(fēng)格要求，因此，一位畫家如果不具備這種具象寫實(shí)能力，入選全國(guó)美展的可能性就小。在全國(guó)美展的引領(lǐng)下，中國(guó)油畫界自首屆開始，就極其重視藝術(shù)家的造型能力，一代代的大師都在造型能力方面有獨(dú)到之處。在本次展覽中，我們可以欣喜地看到，一批中青年油畫家繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，在風(fēng)格多樣化的同時(shí)，在造型能力上也不遜于前輩大師，無(wú)論是造型的準(zhǔn)確，還是大場(chǎng)景大畫面的掌握，還是典型形象的塑造，還是個(gè)人風(fēng)格的表達(dá)，以及多種藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用，都體現(xiàn)出高超的技藝與藝術(shù)上的自信。全部參展的油畫作品，都經(jīng)得起造型能力上的嚴(yán)格評(píng)判，每一件作品都可以說(shuō)——畫得好！這是全部參展作品給人的最直觀的感受。
本次展覽另一個(gè)令人欣喜之處在于，“油畫在中國(guó)”和“油畫的中國(guó)性”之間的矛盾，得到了有效的回答。
這些油畫作品不僅僅是油畫這門西方藝術(shù)在中國(guó)成長(zhǎng)的結(jié)果，更是自上世紀(jì)中期以來(lái)幾代油畫家致力于油畫中國(guó)化，畫出有中國(guó)氣派的油畫之努力的結(jié)果——絕大多數(shù)油畫作品既有油畫味兒，又具有中國(guó)風(fēng)度。這些作品從內(nèi)容上看，體現(xiàn)著中國(guó)人的生活及其具體場(chǎng)景、中國(guó)人的情感、中國(guó)人的歷史風(fēng)貌、中國(guó)人的精神氣質(zhì)；從技法上看，除了對(duì)油畫本身的工藝過(guò)程的堅(jiān)守之外，還體現(xiàn)著中國(guó)油畫家試圖把中國(guó)人的審美觀與精神感覺相融合的嘗試，在筆觸、氣韻、構(gòu)圖、人物形象、色彩感受上，都有鮮明的中國(guó)特色，在人物形象的塑造、在人物精神風(fēng)貌的刻畫、在具體的社會(huì)生活的細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)中都有具體的表現(xiàn)。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)在本次展覽的作品中，外來(lái)的藝術(shù)形式與中國(guó)的歷史傳統(tǒng)與美學(xué)精神之間的結(jié)合這個(gè)自新民主主義革命以來(lái)中國(guó)文化的核心問(wèn)題，從視覺經(jīng)驗(yàn)上看似乎得到了實(shí)踐解決，這是需要在理論上進(jìn)行反思的現(xiàn)象，也是值得肯定的實(shí)踐成就。
在生活細(xì)節(jié)當(dāng)中去尋找那些最富于韻味、最富于溫情的瞬間
本次展覽仍然是現(xiàn)實(shí)主義精神的生動(dòng)體現(xiàn)，體現(xiàn)著藝術(shù)和生活之間的深刻關(guān)聯(lián)。畫家們?cè)谶x題的時(shí)候，緊盯著生活的各式各樣的細(xì)節(jié)，在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中去尋找那些最富于韻味、最富于溫情的瞬間；畫家們注重深入生活，深入到具體的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)景中，用一種現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道式的真實(shí)感，多方面多視角地表現(xiàn)生活中具體的人與具體的實(shí)踐活動(dòng)。
無(wú)論是真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，還是激動(dòng)人心的歷史瞬間，都通過(guò)寫實(shí)的方式具體而微地呈現(xiàn)在畫面中。一些具有典型性的場(chǎng)景與典型性的人物形象，經(jīng)過(guò)細(xì)致的細(xì)節(jié)刻畫，呈現(xiàn)出動(dòng)人的真實(shí)感。這種真實(shí)感再經(jīng)過(guò)畫家在畫面上的組織與經(jīng)營(yíng)，與整個(gè)畫面的美感結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出一種既具有美感，又具有真實(shí)感的風(fēng)格。
這種風(fēng)格可以稱之為“美的現(xiàn)實(shí)主義”。真實(shí)感來(lái)自具象的細(xì)節(jié)，而美感來(lái)自畫面的色調(diào)與色彩構(gòu)成，來(lái)自構(gòu)圖上的匠心，來(lái)自整體調(diào)子的掌握與畫面空間的多樣化處理。“美的現(xiàn)實(shí)主義”本質(zhì)上是寫實(shí)主義意識(shí)到自己塑造“美”、傳達(dá)“美”的使命，寫實(shí)主義也意識(shí)到自己有提煉和概括現(xiàn)實(shí)的使命，因而把寫實(shí)技巧與美感傳統(tǒng)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出富于美感、富于藝術(shù)性、富于形式美感的現(xiàn)實(shí)主義。這種“美的現(xiàn)實(shí)主義”構(gòu)成了新中國(guó)成立以來(lái)具象寫實(shí)油畫的根本特征，也是油畫家們一以貫之的創(chuàng)作傳統(tǒng)。
本次展覽還有一些令人印象深刻的畫作，這些作品是對(duì)平凡的普通人的生活瞬間飽含著情感的注視，這種注視當(dāng)中包含著敬意，飽含著關(guān)愛。敬意和愛構(gòu)成了藝術(shù)家們?cè)谔幚睃c(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活片段時(shí)所持的最基本的情感，畫家們努力進(jìn)入到平凡人的生活和心靈的深處，去表達(dá)他們內(nèi)心微妙的情感。這些情感既有生活中的無(wú)奈與惆悵，也有困難中的希望與勇敢。
在宏大的歷史題材之外選擇具體而現(xiàn)實(shí)的人及其生活，這是現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)有之義，因而畫家們深入地觀察一些日常化的生活空間與生活細(xì)節(jié)，捕捉日常生活中的諸種情緒，把視角從大人物，大事件，轉(zhuǎn)向小日子、小人物，這是藝術(shù)之人民性的真切體現(xiàn)。在那些平凡而生動(dòng)的寫實(shí)主義作品中，包含真正感人的力量，這種力量是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的主題美術(shù)注重宏大敘事的補(bǔ)充與平衡。
擺脫照片能拍到的場(chǎng)景所帶來(lái)的束縛，是油畫創(chuàng)作需要解決的問(wèn)題
本次展覽還包含著學(xué)術(shù)性或者說(shuō)創(chuàng)新的沖動(dòng)！
在如此大的空間里，在如此多的參展作品中，如何讓自己的作品脫穎而出，這是每一位參展藝術(shù)家都必須面對(duì)的問(wèn)題。全國(guó)美展畢竟是一次國(guó)展而不是個(gè)展，參展作品必須是按公共藝術(shù)作品的要求創(chuàng)作出來(lái)的，藝術(shù)家必須平衡作品的個(gè)人風(fēng)格與公共性之間的矛盾，這比起只需表達(dá)個(gè)性的完全個(gè)人化的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，難度要大很多。因此所有參展作品必須要很巧妙地把自己的個(gè)性追求與公共藝術(shù)的更廣泛的接受性結(jié)合在一起，在特殊的形象、特殊的技巧、特殊的質(zhì)感、特殊的色彩表現(xiàn)、特殊的視角等等方面進(jìn)行特異化的創(chuàng)作，進(jìn)行創(chuàng)新。
每件作品中都包含著這種創(chuàng)新的壓力，包含著藝術(shù)家創(chuàng)新的渴望，成功與否或許有待歷史評(píng)價(jià)，但至少，這些作品在參展藝術(shù)之公共性的壓力下有創(chuàng)新的艱苦嘗試。這些嘗試包括：
一些作品體現(xiàn)著不同媒介之間的交感與互化，雖然參展的作品是油畫，但有一些油畫有水墨感、動(dòng)漫感、版畫感、巖畫感、漆畫感，甚至有國(guó)畫風(fēng)與綜合材料感；另一些作品向民間美術(shù)、向民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式靠攏，向民族形式靠攏；有一些作品積極吸收了傳統(tǒng)國(guó)畫的寫意性，還有一些作品在古代工筆畫中汲取營(yíng)養(yǎng)；而有一些作品在形象塑造上，古今結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、中西結(jié)合……每一件作品背后都有藝術(shù)家創(chuàng)新的努力，這創(chuàng)新不見得被普遍接受，但至少應(yīng)當(dāng)被尊重和開放地審視。
民族的、大眾的、社會(huì)主義的新藝術(shù)，這是社會(huì)主義中國(guó)對(duì)藝術(shù)的最基本、實(shí)際上也是最高的要求。如何體現(xiàn)三者，如何結(jié)合三者，這是每一位參展藝術(shù)家都要思考的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，本次展覽的每一件作品都體現(xiàn)著這種思考，并且是個(gè)人化的思考，這構(gòu)成了這些作品的學(xué)術(shù)性，也構(gòu)成了這些作品在藝術(shù)學(xué)上的深度。
如果說(shuō)這些畫作有什么不足的話，主要集中在主題的撞車與重復(fù)，有一些題材可能畫家以為是個(gè)好點(diǎn)子，但實(shí)際上歷史上有人這樣處理過(guò)，也有其他畫家也想到了。我們這個(gè)社會(huì)的發(fā)展有如此廣大豐富的題材可供選擇，這種豐富性沒(méi)有被更深入地開掘，這說(shuō)明一些藝術(shù)家深入社會(huì)的能力有缺失，在處理一些公共主題時(shí)，還缺少那種真切的感人的視角，缺少那種令人拍案叫絕的題材表現(xiàn)。這也說(shuō)明了藝術(shù)家被現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景所束縛，被照片能拍到的場(chǎng)景所束縛，想象力不足。
藝術(shù)除了觀察和記錄現(xiàn)實(shí)、提取現(xiàn)實(shí)之外，還有一個(gè)使命就是發(fā)揮想象力，利用想象力去創(chuàng)造。但現(xiàn)在寫實(shí)主義要求藝術(shù)家們對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致觀察，當(dāng)下藝術(shù)家對(duì)于生活的觀察，大部分是通過(guò)照相機(jī)完成，因而有照相機(jī)捕捉到的這些瞬間再轉(zhuǎn)化為畫面，以及各式各樣的歷史照相圖片的應(yīng)用，使得這些畫面總體來(lái)說(shuō)缺乏想象力。這是目前油畫創(chuàng)作的主要問(wèn)題。
好在對(duì)于展覽的參觀者而言，這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)有效的彌補(bǔ)——在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)和動(dòng)畫藝術(shù)里感受想像力自由游戲的魅力。
在現(xiàn)實(shí)性、個(gè)性化與浪漫情調(diào)中找到有韻味的平衡
本次美展的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)部分，是科技賦能藝術(shù)的結(jié)果，體現(xiàn)著當(dāng)代藝術(shù)與審美在新的技術(shù)條件下的諸種可能。此類藝術(shù)，為欣賞者提供了另一種審美經(jīng)驗(yàn)——如果說(shuō)油畫作品展是基于具象性和表現(xiàn)性之間為觀眾提供了一個(gè)基于反映的認(rèn)知、反思與審美相結(jié)合的盛宴，那么實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫作品展則提供了基于新奇視聽經(jīng)驗(yàn)的想像與感受空間，提供了新感覺。
在新的技術(shù)手段的加持下，這些藝術(shù)的創(chuàng)作體現(xiàn)出了多元化的發(fā)展，可謂方興未艾！其中數(shù)碼技術(shù)與裝置的結(jié)合賦予了裝置藝術(shù)更多的魅力與表現(xiàn)力，而影像與數(shù)媒的結(jié)合使得實(shí)驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)造出了令人驚異的奇觀，并且在對(duì)奇觀的贊嘆中引發(fā)更多的思考；動(dòng)畫顯然是其中最可喜的部分，數(shù)字化的動(dòng)畫在中國(guó)化、民族化方向上的成果令人贊嘆。
總體來(lái)說(shuō)，本次實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的展出是啟迪性的，也確實(shí)是實(shí)驗(yàn)性的，對(duì)思想的深度和反映性方面，是令人期待的。
本次展覽中還有一個(gè)可喜之處，就是上海藝術(shù)家在整體上體現(xiàn)出新的精神氣象，體現(xiàn)出了海派精神。藝術(shù)家們都能從自己比較擅長(zhǎng)的表現(xiàn)題材和表現(xiàn)手法出發(fā)，去把握上海都市生活的空間細(xì)節(jié)和上海人的精神風(fēng)貌，并能通過(guò)這些空間的細(xì)節(jié)化刻畫，呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精神和特點(diǎn)。藝術(shù)家的創(chuàng)作中有宏大敘事，也有身邊的微觀情感表現(xiàn)，上海的城市魅力，上海的時(shí)尚感和上海的開放性，以及上海文化的歷史感在這些作品中得到了充分體現(xiàn)，這些作品在用我們上海人的眼光來(lái)看整個(gè)中國(guó)的發(fā)展。
上海的藝術(shù)家們?cè)谛问秸Z(yǔ)言上也能體現(xiàn)出海派的氣質(zhì)，相對(duì)更加個(gè)性化和多元化，沒(méi)有風(fēng)格上與題材上的雷同，不刻意于宏大場(chǎng)景，往往能通過(guò)特殊的視角呈現(xiàn)細(xì)膩的視覺經(jīng)驗(yàn)與情感，在現(xiàn)實(shí)性、個(gè)性化與浪漫情調(diào)中找到了有韻味的平衡。
作者：劉旭光 上海大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授
本文鏈接：“美的現(xiàn)實(shí)主義”http://m.sq15.cn/show-6-9754-0.html
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