十五運會，有什么不一樣？
你可能會第一時間想到“三地聯合承辦”。畢竟，這是十五運會區別于歷屆全運會的最大特點，也是全運會首次走進港澳。事實上，隨著全運會的火熱進行，這一“最大特點”正在不斷具象化。從感官上來看，十五運會也是一次“美的歷程”，“灣區美學”處處可見。
在《美的歷程》一書中，美學大家李澤厚指出：“審美既是感性的，卻又積淀著理性的歷史。它是自然的，卻積淀著社會的成果。”“灣區美學”也是如此，它從來不是陽春白雪的抽象概念，而是立足于地緣相近、人文相親的粵港澳大灣區，帶著鮮明的地域底色，獨特的海洋“胎記”。
(一)
“灣區美學”，美在其多元性。
大灣區同屬嶺南文化圈，嶺南文化作為中華文明的重要一脈，經本土文化與中原文化、海外文化的不斷交融和碰撞，形成了要素齊全、結構完整、層次豐富的文化體系。而不久前的開幕式，正是一次濃墨重彩的集中展示。從刻進基因、融入生活的嶺南非遺，到首首都是“回憶殺”的粵語金曲，再到從容應對“壓力測試”的硬核科技……當開幕式的燈光聚焦于此，作為我國開放程度最高、經濟活力最強的區域之一，大灣區齊心協力，充分發揮各自優勢，拿出“厚實家底”，帶來了令人驚艷的視覺大觀。
這種多元性絕非簡單的“拼盤”。開幕式藝術總監陳維亞就曾表示，全運會開幕式難度堪比奧運會、亞運會，雖然多數都是嶺南文化，但如何有機地統合在一塊，有大量的工作要做。某種意義上，這種美學上的高度自覺，也與網友的高度評價形成了呼應。
（二）
“灣區美學”，美在其共生性。
人們常以“同根同源”來形容大灣區，這種與生俱來的特質，在美學上如何回應？答案或許在于和鳴共生。比如在文化符號上，無論是十五運會會徽的“同心禮花”，中華白海豚頭頂的三色水柱，都是其中的經典一筆。在空間場域上，開幕式匠心獨運地采用了“同心圓”和“水舞臺”，通過巧妙的設計語言，營造出動靜相宜、虛實相生、剛柔并濟、張弛有道的意境，意象表現達到極致，審美張力拉滿。其強烈的社會反響，不也印證了另一種意義的“共生性”？
由此，筆者想到兩個月前的大灣區文化藝術節。這是共建人文灣區的重要舉措，在多個場合中，各路嘉賓提及的一大高頻詞當數“共生”。在十五運會的舞臺中，廣東的歷史底蘊和創新活力、香港的國際化、澳門的多元性，也正在用各種或宏或微、或隱或顯的方式，被重新發現、反復感知。
（三）
“灣區美學”，美在其日常性。
日常，是一種生活的哲學。木棉花、芭蕉葉、鰲魚頭……開幕式上這些嶺南元素，自帶濃郁生活氣息，也毫不失其深刻寓意；家喻戶曉的“南國紅豆”——粵劇，發源于日常生活，扎根于茶樓、公園等市井空間，盡顯大灣區式“松弛感”；經過扮演者活潑親民的“萌力”加持，網友饒有趣味的“花式整活”，吉祥物“喜洋洋”“樂融融”火出圈，引發全國網友紛紛求購，正應了設計師劉平云所提倡的，設計要“與民同樂”，通過共情實現共鳴。
日常，是一種務實的智慧。比如，在建筑領域，開平碉樓的“燕子窩”、西關大屋的“三重門”、嶺南傳統民居“鑊耳屋”，都是當地順應自然、兼顧審美與實用的典型例證。值得一提的是，改造升級后的廣東奧體中心體育場，也將這一點發揮得淋漓盡致：采用雙飄帶屋頂設計，首次打破國內體育場的圓形傳統，形成騰飛之勢，凸顯“活力大灣區”的氛圍感，還賦予了場館頂棚更多功能性。
（四）
“灣區美學”，美在其現代性。
突出的先鋒性和適應性，是大灣區的藝術特質之一。比如，早在20世紀初，嶺南畫派崛起之際，就以“折衷中西、融匯古今”的理念獨樹一幟。這種內在氣質不僅一脈相承，還在新的時代使命下不斷發揚光大。開幕式上英歌舞、醒獅、詠春拳等元素，近年來經過創新性的現代表達，成功“出圈又出海”。或許正是這種“面向世界”的底蘊，讓網友產生了“堪比奧運會”的觀感。
沒有一種美學是孤立的。“灣區美學”之所以成為一種頗有潛力的文化力量，同樣離不開越發緊密的產業共振，現代化建設的火熱實踐。當碩大醒目的“木棉花”在空中舒展，當人形機器人奏響千年青銅句鑃，當嶺南建筑的常客鰲魚翩然遨游，讓“大魚海棠”在此刻具象化……這是科技、文化、藝術深度融合迸發出的魅力火花，是來自大灣區的極致浪漫，是“老祖宗嚴選”的最好轉譯，也是華夏兒女共享的同一榮光。無怪乎，國際奧委會現任主席考文垂和終身名譽主席巴赫回應觀看開幕式的感受時，都用了同一個形容詞——“震撼”。
賡續同源文脈，借力盛會契機，面向未來生長，一個活力四射的人文灣區，必將書寫更多新的“美學范式”，與時代交相輝映。
（來源：南方+）
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