在過去的3年中，我曾和張信哲先生一起，圍繞他捐贈給上海博物館的旗袍進(jìn)行過許多次的探討、交流。歷經(jīng)十余輪嚴(yán)格挑選，我們從他收藏的千余件旗袍藏品中甄選出12件各具特色的晚清民國服裝（其中10件是民國海派旗袍，2件是晚清女服）。我代表上博承接這份熱愛與真誠，希望將服飾之美和背后的價值發(fā)揚光大。
與這批新藏品相處的時光，讓我想起了研究生時代自己對旗袍的癡迷。我當(dāng)時的研究課題是海派旗袍，同時也在協(xié)助東華大學(xué)籌備上海紡織服飾博物館，經(jīng)手了幾百件旗袍。時至今日重啟這項研究內(nèi)容時，我內(nèi)心十分感慨，并試圖解答民國旗袍曾怎樣風(fēng)行于上海摩登時代。
如今人們動輒說到“國潮爆款”，而民國旗袍就是當(dāng)時名副其實的“國潮爆款”，其中引領(lǐng)旗袍風(fēng)尚的則是海派旗袍。不過，關(guān)于海派旗袍的誕生過程，學(xué)術(shù)界并沒有定論，我的概念是跟隨導(dǎo)師包銘新教授等專家的腳步而慢慢形成的。后來，我接觸到一些海外學(xué)者研究旗袍的論著，那些論著把旗袍稱為“長衫”。其實長衫的概念也不準(zhǔn)確，在沒有任何明確定義的時候，我們看到一件旗袍，第一感覺很可能不是“長衫”，而大概率會覺得這是一種禮服樣式的長裙。
多年前，我為上海紡織服飾博物館籌備藏品時，看到一件大紅緞地五彩繡八團(tuán)鶴大襟女袍，深受震撼。它整體是晚清時期的一款女子正裝袍服，但寬口大袖區(qū)別于一般清代女袍的窄袖，袖口形態(tài)有點像一個巨大的馬蹄袖口。后來在上博從事相關(guān)研究后才慢慢了解到，一種類似的清代女服名為（敞+衣），其兩側(cè)開長衩，里面搭配襯衣，在正式場合穿著。款式有點像初期的旗袍樣式。與我們所認(rèn)為的旗袍相比而言，這件女袍的袖口收窄而袍體也更為貼身。這也是旗袍源于“旗人之袍”一說的緣由。
再看晚清漢女的上衣也是衣長漸長，長到膝蓋也就有了旗袍的影子。民國時，漢女的上衣有了新變化，比如上海紡織服飾博物館的一件黃素緞波浪邊女夾上衣，可以看出吸收西方服裝設(shè)計或裝飾元素的過程。當(dāng)時的女學(xué)生已經(jīng)開始在“上衣下裙”中采用西洋設(shè)計，相對于晚清繁復(fù)的鑲緄邊設(shè)計，這種上衣更為簡潔，還有蕾絲這樣浪漫的裝飾，都是當(dāng)時的流行趨勢。除了半腰裙之外，這些衣服也可以直接配褲子。后來上衣下裙的女服繼續(xù)受西方影響，正如包銘新教授所言，當(dāng)時的女性受到西方“onepiece dress（連衣裙）”的影響，創(chuàng)新出一種倒大袖的袍裙。到20世紀(jì)20年代，差不多能蓋住腳背的倒大袖旗袍興起，雖保留了以往旗袍的端莊感，但顯然已是新樣式的袍服。
旗袍的面料也越來越時髦、洋氣且富于變化。比如上海紡織服飾博物館收藏的一件淺紅綢手工裝飾花卉旗袍，面料是進(jìn)口的漸變色蕾絲花卉紋，紋樣同樣帶有西方設(shè)計感，即便在如今看來都不落伍；還有的民國旗袍使用一種特別的繡花面料，將當(dāng)時流行的絲襪面料染色后繡在錦緞上，再繡上幾何造型的葉子紋樣，顯得洋氣而時尚；再比如印花紗，多設(shè)計用于輕薄的夏季旗袍，含蓄地凸顯女性的曼妙身材。
追溯旗袍發(fā)展的最早30年，新款新貌更是層出不窮，最終在20世紀(jì)20至40年代成為用以展現(xiàn)女性美感的禮服，正式成為各階層都接受并日常穿著的服裝。它是一種東西方文化糅合具象的象征，也是女性平權(quán)意識覺醒的明證。
而在上海這個摩登大都會，旗袍的亮麗光芒將這座城市推向了世界服飾的潮流前沿。海派旗袍將潮流的瞬息萬變盡顯而出：它曾經(jīng)有過能襯托出瓜子臉的“元寶領(lǐng)”，有過露出手腕小臂的“喇叭管袖子”和露出脖頸的立領(lǐng)，有過高高低低的衩口和長長短短的裙擺邊……花邊裝飾也隨時代審美變遷而走向簡潔。民國時期的“時尚雜志”《玲瓏》（該雜志于1931年由中國攝影先驅(qū)林澤蒼先生在上海創(chuàng)刊，1937年停刊）中曾經(jīng)刊登過介紹旗袍的圖文，文中描述“旗袍不妨長到腳背，但必須穿高跟鞋”，配的圖正是長擺高衩的夏季旗袍。
海派旗袍與香港也有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，正如張愛玲的《更衣記》中所言，當(dāng)時流行著“四分之三袖”：不長不短，剛好露出手腕以露出風(fēng)雅的腕飾，又便于女子讀書習(xí)文上洋學(xué)。張愛玲在上海得聞這種袖型是香港發(fā)起的，而香港人又說是上海傳來的，兩地人互相“推諉”，不敢“負(fù)責(zé)”。總之，匯聚各種思潮和審美情趣的滬港兩地，孕育著旗袍潮流震蕩往復(fù)，仿佛旋渦般或向傳統(tǒng)的趨勢走、或向西洋的潮流走，滬港兩地的旗袍細(xì)節(jié)迥異，又不斷碰撞與融合，適應(yīng)著時代的潮流。
海派旗袍成為海派文化代表性的意象之一，是漫長的歲月中與美不斷交織的歷史，也在今天演繹著新的故事與光彩。
在過去的3年中，我曾和張信哲先生一起，圍繞他捐贈給上海博物館的旗袍進(jìn)行過許多次的探討、交流。歷經(jīng)十余輪嚴(yán)格挑選，我們從他收藏的千余件旗袍藏品中甄選出12件各具特色的晚清民國服裝（其中10件是民國海派旗袍，2件是晚清女服）。我代表上博承接這份熱愛與真誠，希望將服飾之美和背后的價值發(fā)揚光大。
與這批新藏品相處的時光，讓我想起了研究生時代自己對旗袍的癡迷。我當(dāng)時的研究課題是海派旗袍，同時也在協(xié)助東華大學(xué)籌備上海紡織服飾博物館，經(jīng)手了幾百件旗袍。時至今日重啟這項研究內(nèi)容時，我內(nèi)心十分感慨，并試圖解答民國旗袍曾怎樣風(fēng)行于上海摩登時代。
如今人們動輒說到“國潮爆款”，而民國旗袍就是當(dāng)時名副其實的“國潮爆款”，其中引領(lǐng)旗袍風(fēng)尚的則是海派旗袍。不過，關(guān)于海派旗袍的誕生過程，學(xué)術(shù)界并沒有定論，我的概念是跟隨導(dǎo)師包銘新教授等專家的腳步而慢慢形成的。后來，我接觸到一些海外學(xué)者研究旗袍的論著，那些論著把旗袍稱為“長衫”。其實長衫的概念也不準(zhǔn)確，在沒有任何明確定義的時候，我們看到一件旗袍，第一感覺很可能不是“長衫”，而大概率會覺得這是一種禮服樣式的長裙。
多年前，我為上海紡織服飾博物館籌備藏品時，看到一件大紅緞地五彩繡八團(tuán)鶴大襟女袍，深受震撼。它整體是晚清時期的一款女子正裝袍服，但寬口大袖區(qū)別于一般清代女袍的窄袖，袖口形態(tài)有點像一個巨大的馬蹄袖口。后來在上博從事相關(guān)研究后才慢慢了解到，一種類似的清代女服名為（敞+衣），其兩側(cè)開長衩，里面搭配襯衣，在正式場合穿著。款式有點像初期的旗袍樣式。與我們所認(rèn)為的旗袍相比而言，這件女袍的袖口收窄而袍體也更為貼身。這也是旗袍源于“旗人之袍”一說的緣由。
再看晚清漢女的上衣也是衣長漸長，長到膝蓋也就有了旗袍的影子。民國時，漢女的上衣有了新變化，比如上海紡織服飾博物館的一件黃素緞波浪邊女夾上衣，可以看出吸收西方服裝設(shè)計或裝飾元素的過程。當(dāng)時的女學(xué)生已經(jīng)開始在“上衣下裙”中采用西洋設(shè)計，相對于晚清繁復(fù)的鑲緄邊設(shè)計，這種上衣更為簡潔，還有蕾絲這樣浪漫的裝飾，都是當(dāng)時的流行趨勢。除了半腰裙之外，這些衣服也可以直接配褲子。后來上衣下裙的女服繼續(xù)受西方影響，正如包銘新教授所言，當(dāng)時的女性受到西方“onepiece dress（連衣裙）”的影響，創(chuàng)新出一種倒大袖的袍裙。到20世紀(jì)20年代，差不多能蓋住腳背的倒大袖旗袍興起，雖保留了以往旗袍的端莊感，但顯然已是新樣式的袍服。
旗袍的面料也越來越時髦、洋氣且富于變化。比如上海紡織服飾博物館收藏的一件淺紅綢手工裝飾花卉旗袍，面料是進(jìn)口的漸變色蕾絲花卉紋，紋樣同樣帶有西方設(shè)計感，即便在如今看來都不落伍；還有的民國旗袍使用一種特別的繡花面料，將當(dāng)時流行的絲襪面料染色后繡在錦緞上，再繡上幾何造型的葉子紋樣，顯得洋氣而時尚；再比如印花紗，多設(shè)計用于輕薄的夏季旗袍，含蓄地凸顯女性的曼妙身材。
追溯旗袍發(fā)展的最早30年，新款新貌更是層出不窮，最終在20世紀(jì)20至40年代成為用以展現(xiàn)女性美感的禮服，正式成為各階層都接受并日常穿著的服裝。它是一種東西方文化糅合具象的象征，也是女性平權(quán)意識覺醒的明證。
而在上海這個摩登大都會，旗袍的亮麗光芒將這座城市推向了世界服飾的潮流前沿。海派旗袍將潮流的瞬息萬變盡顯而出：它曾經(jīng)有過能襯托出瓜子臉的“元寶領(lǐng)”，有過露出手腕小臂的“喇叭管袖子”和露出脖頸的立領(lǐng)，有過高高低低的衩口和長長短短的裙擺邊……花邊裝飾也隨時代審美變遷而走向簡潔。民國時期的“時尚雜志”《玲瓏》（該雜志于1931年由中國攝影先驅(qū)林澤蒼先生在上海創(chuàng)刊，1937年停刊）中曾經(jīng)刊登過介紹旗袍的圖文，文中描述“旗袍不妨長到腳背，但必須穿高跟鞋”，配的圖正是長擺高衩的夏季旗袍。
海派旗袍與香港也有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，正如張愛玲的《更衣記》中所言，當(dāng)時流行著“四分之三袖”：不長不短，剛好露出手腕以露出風(fēng)雅的腕飾，又便于女子讀書習(xí)文上洋學(xué)。張愛玲在上海得聞這種袖型是香港發(fā)起的，而香港人又說是上海傳來的，兩地人互相“推諉”，不敢“負(fù)責(zé)”。總之，匯聚各種思潮和審美情趣的滬港兩地，孕育著旗袍潮流震蕩往復(fù)，仿佛旋渦般或向傳統(tǒng)的趨勢走、或向西洋的潮流走，滬港兩地的旗袍細(xì)節(jié)迥異，又不斷碰撞與融合，適應(yīng)著時代的潮流。
海派旗袍成為海派文化代表性的意象之一，是漫長的歲月中與美不斷交織的歷史，也在今天演繹著新的故事與光彩。
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