正如羅杰·伊伯特所言：“每一個(gè)熱愛(ài)電影的人最終都會(huì)抵達(dá)小津安二郎的視界，從而領(lǐng)會(huì)到電影的本質(zhì)并非運(yùn)動(dòng)，而是運(yùn)動(dòng)與靜止之間的抉擇。”法國(guó)電影評(píng)論家讓-米歇爾·付東的著作《十三個(gè)小津》就是這樣一段抵達(dá)之旅。《十三個(gè)小津》是關(guān)于日本導(dǎo)演小津安二郎的電影研究專(zhuān)著。1949年至1962年間，小津安二郎執(zhí)導(dǎo)了13部影片，它們分別是《晚春》《宗方姊妹》《麥秋》《茶泡飯之味》《東京物語(yǔ)》《早春》《東京暮色》《彼岸花》《早安》《浮草》《秋日和》《小早川家之秋》以及《秋刀魚(yú)之味》。小津的電影以其平易近人的風(fēng)格著稱(chēng)，故事情節(jié)簡(jiǎn)約，敘述手法質(zhì)樸無(wú)華，但卻蘊(yùn)含了無(wú)限的深意與豐富性。該書(shū)對(duì)這些電影進(jìn)行了全面而深入的剖析，從不同角度、不同層面提供了豐富的視角和思考，有助于觀眾更好地觀賞和理解小津安二郎的電影作品。
付東在自序中道出了自己的焦慮：“我用法語(yǔ)為法國(guó)讀者寫(xiě)了這本書(shū)，但現(xiàn)在可能是中國(guó)的讀者將會(huì)翻開(kāi)這些書(shū)頁(yè)。這就是我的擔(dān)憂(yōu)，由于這是一本由歐洲人書(shū)寫(xiě)的關(guān)于亞洲藝術(shù)家的書(shū)，現(xiàn)在卻是亞洲的讀者將開(kāi)始閱讀它，所以，這種擔(dān)憂(yōu)就被放大了。”“作為西方人，簡(jiǎn)單靠近地面的低機(jī)位拍攝確實(shí)令人耳目一新，這也是其玄妙所在……”《十三個(gè)小津》中，付東多次強(qiáng)調(diào)自己“西方人”的文化身份，并將小津的電影與約翰·福特、讓-雷諾阿、弗里茨·朗、謝爾蓋·愛(ài)森斯坦、奧森·威爾斯等西方導(dǎo)演的作品進(jìn)行對(duì)比，指出日本的“反電影”和法國(guó)的“電影書(shū)寫(xiě)”之間精神認(rèn)同上的巨大默契。對(duì)于中國(guó)觀眾而言，付東的解讀無(wú)疑為小津作品開(kāi)啟了一種新的閱讀方式。這種閱讀方式融合了“東方理解”與“西方視角”，當(dāng)中國(guó)觀眾對(duì)小津作品里東方式的家庭倫理和價(jià)值觀熟視無(wú)睹時(shí)，付東卻揭示了其中現(xiàn)代性的影響，以及小津?qū)ι鐣?huì)變遷的虛構(gòu)性真實(shí)描繪。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方共存共生的關(guān)系使小津美學(xué)能夠持續(xù)影響世界。付東通過(guò)引用朗格盧瓦的觀點(diǎn)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：天才的本質(zhì)，正是藝術(shù)的生命所在。
“自省”是《十三個(gè)小津》中的另一個(gè)重要關(guān)鍵詞。付東用一種近乎苛刻的尖銳態(tài)度審視他的早年電影經(jīng)驗(yàn)：如何看待過(guò)去的自己，如何看待自己過(guò)去的電影認(rèn)知。在引言《關(guān)于小津安二郎及他的電影世界》中，付東以“青春期的偏見(jiàn)”為第一節(jié)的標(biāo)題，詳細(xì)討論了與小津電影相遇及偏見(jiàn)改變的過(guò)程。20世紀(jì)70年代末，小津的電影第一次登陸法國(guó)，當(dāng)時(shí)的付東青睞“探索社會(huì)組織中所呈現(xiàn)的重要命題與全新美學(xué)語(yǔ)言的結(jié)合”的“政治承諾”電影，并不喜歡小津鏡頭下“復(fù)古和感傷的故事”。然而，多年后重溫《東京物語(yǔ)》，付東反思了“自己年輕時(shí)曾犯下的種種誤判”。偉大作品的特點(diǎn)就在于能讓每個(gè)人不斷溫故知新，并努力感受和思考各種可能性以獲得一種共享的盛宴。《十三個(gè)小津》中，付東坦誠(chéng)奉上這些電影和他之間的“私密關(guān)聯(lián)”，并呈現(xiàn)了在自我反思和自我更新之中摘下審視小津電影時(shí)激進(jìn)和懷舊、極左和極右兩種“眼鏡”的過(guò)程。
今天，小津安二郎被全世界公認(rèn)為最重要的電影人之一，大量的學(xué)術(shù)和評(píng)論文章都是為他而寫(xiě)。而與研究論文集相比，《十三個(gè)小津》更像是帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的觀影隨筆，兼具學(xué)術(shù)性和可讀性。付東將自己的寫(xiě)作風(fēng)格概括為“耳語(yǔ)”：“耳語(yǔ)，讓我們每個(gè)人都可以用自己的方式來(lái)理解，這就是我在書(shū)籍的文字中試圖做的事情，相信這些句子不能告訴我的讀者他們應(yīng)該有什么感覺(jué)和想法，而是激發(fā)他們自己的感覺(jué)和想法，這些感知與我最初持有的也一定是大大的不同。”13篇文章每篇都在千字上下，不遵循條條框框，論述時(shí)常有精妙的切中肯綮之語(yǔ)，這種寫(xiě)作風(fēng)格使得《十三個(gè)小津》獲得了可貴的開(kāi)放性。在向中日電影研究者敞開(kāi)之時(shí)，《十三個(gè)小津》也歡迎一切小津電影的愛(ài)好者以及潛在觀眾的加入。
正如羅杰·伊伯特所言：“每一個(gè)熱愛(ài)電影的人最終都會(huì)抵達(dá)小津安二郎的視界，從而領(lǐng)會(huì)到電影的本質(zhì)并非運(yùn)動(dòng)，而是運(yùn)動(dòng)與靜止之間的抉擇。”法國(guó)電影評(píng)論家讓-米歇爾·付東的著作《十三個(gè)小津》就是這樣一段抵達(dá)之旅。《十三個(gè)小津》是關(guān)于日本導(dǎo)演小津安二郎的電影研究專(zhuān)著。1949年至1962年間，小津安二郎執(zhí)導(dǎo)了13部影片，它們分別是《晚春》《宗方姊妹》《麥秋》《茶泡飯之味》《東京物語(yǔ)》《早春》《東京暮色》《彼岸花》《早安》《浮草》《秋日和》《小早川家之秋》以及《秋刀魚(yú)之味》。小津的電影以其平易近人的風(fēng)格著稱(chēng)，故事情節(jié)簡(jiǎn)約，敘述手法質(zhì)樸無(wú)華，但卻蘊(yùn)含了無(wú)限的深意與豐富性。該書(shū)對(duì)這些電影進(jìn)行了全面而深入的剖析，從不同角度、不同層面提供了豐富的視角和思考，有助于觀眾更好地觀賞和理解小津安二郎的電影作品。
付東在自序中道出了自己的焦慮：“我用法語(yǔ)為法國(guó)讀者寫(xiě)了這本書(shū)，但現(xiàn)在可能是中國(guó)的讀者將會(huì)翻開(kāi)這些書(shū)頁(yè)。這就是我的擔(dān)憂(yōu)，由于這是一本由歐洲人書(shū)寫(xiě)的關(guān)于亞洲藝術(shù)家的書(shū)，現(xiàn)在卻是亞洲的讀者將開(kāi)始閱讀它，所以，這種擔(dān)憂(yōu)就被放大了。”“作為西方人，簡(jiǎn)單靠近地面的低機(jī)位拍攝確實(shí)令人耳目一新，這也是其玄妙所在……”《十三個(gè)小津》中，付東多次強(qiáng)調(diào)自己“西方人”的文化身份，并將小津的電影與約翰·福特、讓-雷諾阿、弗里茨·朗、謝爾蓋·愛(ài)森斯坦、奧森·威爾斯等西方導(dǎo)演的作品進(jìn)行對(duì)比，指出日本的“反電影”和法國(guó)的“電影書(shū)寫(xiě)”之間精神認(rèn)同上的巨大默契。對(duì)于中國(guó)觀眾而言，付東的解讀無(wú)疑為小津作品開(kāi)啟了一種新的閱讀方式。這種閱讀方式融合了“東方理解”與“西方視角”，當(dāng)中國(guó)觀眾對(duì)小津作品里東方式的家庭倫理和價(jià)值觀熟視無(wú)睹時(shí)，付東卻揭示了其中現(xiàn)代性的影響，以及小津?qū)ι鐣?huì)變遷的虛構(gòu)性真實(shí)描繪。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方共存共生的關(guān)系使小津美學(xué)能夠持續(xù)影響世界。付東通過(guò)引用朗格盧瓦的觀點(diǎn)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：天才的本質(zhì)，正是藝術(shù)的生命所在。
“自省”是《十三個(gè)小津》中的另一個(gè)重要關(guān)鍵詞。付東用一種近乎苛刻的尖銳態(tài)度審視他的早年電影經(jīng)驗(yàn)：如何看待過(guò)去的自己，如何看待自己過(guò)去的電影認(rèn)知。在引言《關(guān)于小津安二郎及他的電影世界》中，付東以“青春期的偏見(jiàn)”為第一節(jié)的標(biāo)題，詳細(xì)討論了與小津電影相遇及偏見(jiàn)改變的過(guò)程。20世紀(jì)70年代末，小津的電影第一次登陸法國(guó)，當(dāng)時(shí)的付東青睞“探索社會(huì)組織中所呈現(xiàn)的重要命題與全新美學(xué)語(yǔ)言的結(jié)合”的“政治承諾”電影，并不喜歡小津鏡頭下“復(fù)古和感傷的故事”。然而，多年后重溫《東京物語(yǔ)》，付東反思了“自己年輕時(shí)曾犯下的種種誤判”。偉大作品的特點(diǎn)就在于能讓每個(gè)人不斷溫故知新，并努力感受和思考各種可能性以獲得一種共享的盛宴。《十三個(gè)小津》中，付東坦誠(chéng)奉上這些電影和他之間的“私密關(guān)聯(lián)”，并呈現(xiàn)了在自我反思和自我更新之中摘下審視小津電影時(shí)激進(jìn)和懷舊、極左和極右兩種“眼鏡”的過(guò)程。
今天，小津安二郎被全世界公認(rèn)為最重要的電影人之一，大量的學(xué)術(shù)和評(píng)論文章都是為他而寫(xiě)。而與研究論文集相比，《十三個(gè)小津》更像是帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的觀影隨筆，兼具學(xué)術(shù)性和可讀性。付東將自己的寫(xiě)作風(fēng)格概括為“耳語(yǔ)”：“耳語(yǔ)，讓我們每個(gè)人都可以用自己的方式來(lái)理解，這就是我在書(shū)籍的文字中試圖做的事情，相信這些句子不能告訴我的讀者他們應(yīng)該有什么感覺(jué)和想法，而是激發(fā)他們自己的感覺(jué)和想法，這些感知與我最初持有的也一定是大大的不同。”13篇文章每篇都在千字上下，不遵循條條框框，論述時(shí)常有精妙的切中肯綮之語(yǔ)，這種寫(xiě)作風(fēng)格使得《十三個(gè)小津》獲得了可貴的開(kāi)放性。在向中日電影研究者敞開(kāi)之時(shí)，《十三個(gè)小津》也歡迎一切小津電影的愛(ài)好者以及潛在觀眾的加入。
本文鏈接：十三個(gè)小津的耳語(yǔ)http://m.sq15.cn/show-6-11859-0.html
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