隨著電影《哪吒之魔童鬧海》（又稱《哪吒2》）票房突破120億元，它成功晉級(jí)世界影史前十。隨之，“二刷哪吒”“三刷哪吒”成為熱門社交話題。看電影，一刷看劇情，二刷看細(xì)節(jié)。其實(shí)《哪吒2》中藏著許多與我國傳統(tǒng)文化有關(guān)的驚喜。用導(dǎo)演餃子的話來說：“中國傳統(tǒng)文化是動(dòng)畫電影創(chuàng)作的一座巨大寶藏。”
在大屏幕中“尋寶”
如今，文物以獨(dú)特的魅力在影視劇中大放異彩，等待我們的偶然一瞥。許多觀眾發(fā)現(xiàn)，一些國寶竟在《哪吒2》中“復(fù)活”了，大家忙著在影片中“尋寶”。
影片中，負(fù)責(zé)看守哪吒重任的結(jié)界獸憨態(tài)可掬，讓人有似曾相識(shí)的感覺。它的形象設(shè)計(jì)靈感正是來源于三星堆遺址的青銅器。
從細(xì)節(jié)上看，結(jié)界獸的外觀材質(zhì)和配色與三星堆青銅器高度相似，其中一只結(jié)界獸的頭部造型高度還原了三星堆金面銅人頭像，無論是金面具的元素還是耳朵部位的紋飾都極具三星堆文物的風(fēng)格。有觀眾評(píng)價(jià)：“結(jié)界獸呆萌可愛的表情與三星堆青銅像的莊嚴(yán)肅穆形成了巧妙的反差，這種碰撞拉近了我們與文物的距離。”
古老的青銅元素始終在影片中貫穿。比如，煉就仙丹的天元鼎，其小鼎的扁足龍紋借鑒了商代龍紋扁足鼎的禮器特征，而大鼎渾圓的造型則來自戰(zhàn)國銅敦；哪吒母親殷夫人使用的青銅劍，是典型的戰(zhàn)國圓首雙箍青銅劍風(fēng)格，等等。
影片中，哪吒前往玉虛宮時(shí)，一群仙鶴飛舞，空靈而靜寂的宮殿讓人充分領(lǐng)略宋韻之美。玉虛宮的外景色彩與布局是對(duì)宋徽宗名畫《瑞鶴圖》的致敬。
玉虛宮內(nèi)，兩只仙鶴停留在宮殿鴟吻上，鴟吻的出現(xiàn)讓不少文博愛好者驚喜連連。鴟吻是中國古代建筑屋頂正脊的重要裝飾，通常被塑造成龍形，有避邪和防火之意。宋徽宗將此景繪于絹上，寓意天降祥瑞、國泰民安。
七色寶蓮是《哪吒2》里最重要的寶器之一，正是有了它，哪吒和敖丙才能重塑肉身。七色寶蓮的設(shè)計(jì)與漢代的博山爐極為相似。博山爐以層巒疊嶂的山形為造型，是古代的“香薰機(jī)”，焚香時(shí)煙霧繚繞如海上仙山，被漢代人視為神仙居所的象征。
建筑愛好者還發(fā)現(xiàn)，玉虛宮內(nèi)的仙池花園，是我國古代橋梁經(jīng)典之作——山西晉祠“魚沼飛梁”的同款建筑。“魚沼”指的是橋下泉池，“飛梁”即水上之橋，仿佛展翅大鳥，這座橋梁始建于北宋。
這種形制奇特、造型優(yōu)美的十字形橋梁，被譽(yù)為“世界上最古老的立交橋”。梁思成對(duì)它評(píng)價(jià)極高：“這種石柱橋在古畫中偶爾能看到，但實(shí)物僅此一例，非常珍貴。”
天籟之音來自“非遺”
如果說，《哪吒2》的視覺特效給觀影者留下深刻印象，那么，其中的原創(chuàng)音樂則埋下了許多非遺文化的聽覺伏筆，需要細(xì)細(xì)感受。
比如說，侗族大歌。
電影片頭曲一登場，吟誦的空靈感讓人置身奇幻世界。還有西海龍王——敖丙的姑姑敖閏婉轉(zhuǎn)的吟唱，以及哪吒重塑肉身時(shí)寶蓮盛開的配樂。它們并非樂器所奏，而是來自人聲。由貴州黔東南州各村寨組成的“舞樂蟬歌”樂團(tuán)的10名侗族姑娘，用千年的非遺之聲為這部電影注入了聽覺靈魂。
侗族大歌的音色明亮又內(nèi)斂，最大的特點(diǎn)是能模擬自然界的聲音。它是侗族民間的一種多聲部、無指揮、無伴奏的合唱形式，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，于2009年被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。侗族大歌取材廣泛，有歌頌勞動(dòng)生產(chǎn)的，或描述侗族人民田間勞作、上山砍柴等場景，或展現(xiàn)青年男女之間愛慕與思念。
不少觀眾觀影后，被天元鼎緩緩下沉?xí)r的配樂震撼。在這里出場的非遺音樂是呼麥。
蒙古族音樂有三寶——呼麥、馬頭琴、長調(diào)。呼麥蒙古語意為“咽喉”，呼麥歌手可同時(shí)發(fā)出多個(gè)聲音，包括低沉的喉音、高亢的尖音和顫音，呈現(xiàn)出豐富多樣的音調(diào)和音色。
呼麥歷史可追溯至匈奴時(shí)期，蒙古高原的先民在狩獵和游牧中虔誠模仿大自然的聲音，他們認(rèn)為這是與自然、宇宙溝通、相處的重要途徑。
還有天津曲藝。
“我乃哪吒三太子，能降妖來會(huì)作詩……”這首哪吒嘴里的“洗腦”詩，有活脫脫的天津快板味。哪吒采蓮藕時(shí)，背景音樂暗藏天津曲藝的小調(diào)，給影片的輕松場景增色不少。
影片中運(yùn)用的非遺樂器還有塤、嗩吶等。
塤是中國最古老的閉口吹奏樂器，音色樸拙，最早文獻(xiàn)記載于《詩經(jīng)》“如塤如篪”。浙江河姆渡遺址曾發(fā)掘出迄今發(fā)現(xiàn)的最早陶塤實(shí)物，呈橢圓形，只有吹孔，無音孔，距今約7000年。電影音樂主創(chuàng)用塤來模仿土撥鼠等動(dòng)物的啼叫聲，遠(yuǎn)古味十足。
嗩吶是具有代表性的民族管樂器，高亢的嗩吶聲能將觀眾迅速拉入情境中，與哪吒那股不知天高地厚的勁頭非常適配。
魔丸和靈珠是“水火既濟(jì)”
《哪吒2》導(dǎo)演餃子本科畢業(yè)于藥學(xué)專業(yè)，細(xì)心的中醫(yī)人發(fā)現(xiàn)，電影中融入了許多中醫(yī)陰陽學(xué)說。
比如陳塘關(guān)百姓需要治病時(shí)，李靖“購物車”里的中藥材可不是隨便選的。三七、當(dāng)歸、血竭、冰片、紅花、蘇木、馬錢子、蒲黃、茜草等，這些中藥的功效都與活血化瘀、止血定痛、散結(jié)消腫有關(guān)。
電影是一部根據(jù)中國神話故事改編的動(dòng)畫。其中有一個(gè)充滿想象力的情節(jié)，是哪吒的師傅太乙真人用蓮藕為哪吒重塑肉身，蓮藕這一食材的選擇頗有講究。
蓮藕生長于水土之中，得水土之氣而生，中醫(yī)稱它為“陰中之陽”。在古代，藕甚至被視為“水中靈芝”。《本草綱目》記載，藕“味甘性平，主補(bǔ)中養(yǎng)神，益氣力，除百疾”。太乙真人的用意，正是基于蓮藕在中醫(yī)藥中的“再生”與“修復(fù)”寓意。
再比如，哪吒和敖丙的“水火既濟(jì)”。哪吒和敖丙，一個(gè)是魔丸，個(gè)性張揚(yáng)；一個(gè)是靈珠，性格沉穩(wěn)。他們倆一個(gè)屬火，一個(gè)屬水。水火看似不相容，但是一旦合力，可達(dá)到陰陽互補(bǔ)的效果。這也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的陰陽平衡原理之說，陰陽平衡也是萬物相生之道，蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。
更有趣的是，電影里太乙真人說的是四川的“川普”。太乙真人為何說的是四川話，這不是玩梗，是有歷史考證的。四川綿陽江油乾元山自古被譽(yù)為道教名山，相傳為太乙真人修煉洞府、哪吒成長之地。
都說細(xì)節(jié)決定成敗，《哪吒2》中的這些傳統(tǒng)文化元素，如同一顆顆珍珠，被巧妙地鑲嵌在電影里，熠熠生輝，耐人尋味。
隨著電影《哪吒之魔童鬧海》（又稱《哪吒2》）票房突破120億元，它成功晉級(jí)世界影史前十。隨之，“二刷哪吒”“三刷哪吒”成為熱門社交話題。看電影，一刷看劇情，二刷看細(xì)節(jié)。其實(shí)《哪吒2》中藏著許多與我國傳統(tǒng)文化有關(guān)的驚喜。用導(dǎo)演餃子的話來說：“中國傳統(tǒng)文化是動(dòng)畫電影創(chuàng)作的一座巨大寶藏。”
在大屏幕中“尋寶”
如今，文物以獨(dú)特的魅力在影視劇中大放異彩，等待我們的偶然一瞥。許多觀眾發(fā)現(xiàn)，一些國寶竟在《哪吒2》中“復(fù)活”了，大家忙著在影片中“尋寶”。
影片中，負(fù)責(zé)看守哪吒重任的結(jié)界獸憨態(tài)可掬，讓人有似曾相識(shí)的感覺。它的形象設(shè)計(jì)靈感正是來源于三星堆遺址的青銅器。
從細(xì)節(jié)上看，結(jié)界獸的外觀材質(zhì)和配色與三星堆青銅器高度相似，其中一只結(jié)界獸的頭部造型高度還原了三星堆金面銅人頭像，無論是金面具的元素還是耳朵部位的紋飾都極具三星堆文物的風(fēng)格。有觀眾評(píng)價(jià)：“結(jié)界獸呆萌可愛的表情與三星堆青銅像的莊嚴(yán)肅穆形成了巧妙的反差，這種碰撞拉近了我們與文物的距離。”
古老的青銅元素始終在影片中貫穿。比如，煉就仙丹的天元鼎，其小鼎的扁足龍紋借鑒了商代龍紋扁足鼎的禮器特征，而大鼎渾圓的造型則來自戰(zhàn)國銅敦；哪吒母親殷夫人使用的青銅劍，是典型的戰(zhàn)國圓首雙箍青銅劍風(fēng)格，等等。
影片中，哪吒前往玉虛宮時(shí)，一群仙鶴飛舞，空靈而靜寂的宮殿讓人充分領(lǐng)略宋韻之美。玉虛宮的外景色彩與布局是對(duì)宋徽宗名畫《瑞鶴圖》的致敬。
玉虛宮內(nèi)，兩只仙鶴停留在宮殿鴟吻上，鴟吻的出現(xiàn)讓不少文博愛好者驚喜連連。鴟吻是中國古代建筑屋頂正脊的重要裝飾，通常被塑造成龍形，有避邪和防火之意。宋徽宗將此景繪于絹上，寓意天降祥瑞、國泰民安。
七色寶蓮是《哪吒2》里最重要的寶器之一，正是有了它，哪吒和敖丙才能重塑肉身。七色寶蓮的設(shè)計(jì)與漢代的博山爐極為相似。博山爐以層巒疊嶂的山形為造型，是古代的“香薰機(jī)”，焚香時(shí)煙霧繚繞如海上仙山，被漢代人視為神仙居所的象征。
建筑愛好者還發(fā)現(xiàn)，玉虛宮內(nèi)的仙池花園，是我國古代橋梁經(jīng)典之作——山西晉祠“魚沼飛梁”的同款建筑。“魚沼”指的是橋下泉池，“飛梁”即水上之橋，仿佛展翅大鳥，這座橋梁始建于北宋。
這種形制奇特、造型優(yōu)美的十字形橋梁，被譽(yù)為“世界上最古老的立交橋”。梁思成對(duì)它評(píng)價(jià)極高：“這種石柱橋在古畫中偶爾能看到，但實(shí)物僅此一例，非常珍貴。”
天籟之音來自“非遺”
如果說，《哪吒2》的視覺特效給觀影者留下深刻印象，那么，其中的原創(chuàng)音樂則埋下了許多非遺文化的聽覺伏筆，需要細(xì)細(xì)感受。
比如說，侗族大歌。
電影片頭曲一登場，吟誦的空靈感讓人置身奇幻世界。還有西海龍王——敖丙的姑姑敖閏婉轉(zhuǎn)的吟唱，以及哪吒重塑肉身時(shí)寶蓮盛開的配樂。它們并非樂器所奏，而是來自人聲。由貴州黔東南州各村寨組成的“舞樂蟬歌”樂團(tuán)的10名侗族姑娘，用千年的非遺之聲為這部電影注入了聽覺靈魂。
侗族大歌的音色明亮又內(nèi)斂，最大的特點(diǎn)是能模擬自然界的聲音。它是侗族民間的一種多聲部、無指揮、無伴奏的合唱形式，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，于2009年被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。侗族大歌取材廣泛，有歌頌勞動(dòng)生產(chǎn)的，或描述侗族人民田間勞作、上山砍柴等場景，或展現(xiàn)青年男女之間愛慕與思念。
不少觀眾觀影后，被天元鼎緩緩下沉?xí)r的配樂震撼。在這里出場的非遺音樂是呼麥。
蒙古族音樂有三寶——呼麥、馬頭琴、長調(diào)。呼麥蒙古語意為“咽喉”，呼麥歌手可同時(shí)發(fā)出多個(gè)聲音，包括低沉的喉音、高亢的尖音和顫音，呈現(xiàn)出豐富多樣的音調(diào)和音色。
呼麥歷史可追溯至匈奴時(shí)期，蒙古高原的先民在狩獵和游牧中虔誠模仿大自然的聲音，他們認(rèn)為這是與自然、宇宙溝通、相處的重要途徑。
還有天津曲藝。
“我乃哪吒三太子，能降妖來會(huì)作詩……”這首哪吒嘴里的“洗腦”詩，有活脫脫的天津快板味。哪吒采蓮藕時(shí)，背景音樂暗藏天津曲藝的小調(diào)，給影片的輕松場景增色不少。
影片中運(yùn)用的非遺樂器還有塤、嗩吶等。
塤是中國最古老的閉口吹奏樂器，音色樸拙，最早文獻(xiàn)記載于《詩經(jīng)》“如塤如篪”。浙江河姆渡遺址曾發(fā)掘出迄今發(fā)現(xiàn)的最早陶塤實(shí)物，呈橢圓形，只有吹孔，無音孔，距今約7000年。電影音樂主創(chuàng)用塤來模仿土撥鼠等動(dòng)物的啼叫聲，遠(yuǎn)古味十足。
嗩吶是具有代表性的民族管樂器，高亢的嗩吶聲能將觀眾迅速拉入情境中，與哪吒那股不知天高地厚的勁頭非常適配。
魔丸和靈珠是“水火既濟(jì)”
《哪吒2》導(dǎo)演餃子本科畢業(yè)于藥學(xué)專業(yè)，細(xì)心的中醫(yī)人發(fā)現(xiàn)，電影中融入了許多中醫(yī)陰陽學(xué)說。
比如陳塘關(guān)百姓需要治病時(shí)，李靖“購物車”里的中藥材可不是隨便選的。三七、當(dāng)歸、血竭、冰片、紅花、蘇木、馬錢子、蒲黃、茜草等，這些中藥的功效都與活血化瘀、止血定痛、散結(jié)消腫有關(guān)。
電影是一部根據(jù)中國神話故事改編的動(dòng)畫。其中有一個(gè)充滿想象力的情節(jié)，是哪吒的師傅太乙真人用蓮藕為哪吒重塑肉身，蓮藕這一食材的選擇頗有講究。
蓮藕生長于水土之中，得水土之氣而生，中醫(yī)稱它為“陰中之陽”。在古代，藕甚至被視為“水中靈芝”。《本草綱目》記載，藕“味甘性平，主補(bǔ)中養(yǎng)神，益氣力，除百疾”。太乙真人的用意，正是基于蓮藕在中醫(yī)藥中的“再生”與“修復(fù)”寓意。
再比如，哪吒和敖丙的“水火既濟(jì)”。哪吒和敖丙，一個(gè)是魔丸，個(gè)性張揚(yáng)；一個(gè)是靈珠，性格沉穩(wěn)。他們倆一個(gè)屬火，一個(gè)屬水。水火看似不相容，但是一旦合力，可達(dá)到陰陽互補(bǔ)的效果。這也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的陰陽平衡原理之說，陰陽平衡也是萬物相生之道，蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。
更有趣的是，電影里太乙真人說的是四川的“川普”。太乙真人為何說的是四川話，這不是玩梗，是有歷史考證的。四川綿陽江油乾元山自古被譽(yù)為道教名山，相傳為太乙真人修煉洞府、哪吒成長之地。
都說細(xì)節(jié)決定成敗，《哪吒2》中的這些傳統(tǒng)文化元素，如同一顆顆珍珠，被巧妙地鑲嵌在電影里，熠熠生輝，耐人尋味。
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