故宮是中軸線上的重要建筑，其主要特征之一就是華美絢麗的色彩。這種色彩也成為中軸線獨一無二的特質。
絢麗的色彩主要源于木構件表面的彩畫或油飾技藝。其中，“彩畫”為裝飾性繪畫，可見于檁、墊板、枋、斗拱、頂棚等部位；“油飾”則為涂刷的顏料光油，可見于立柱、門窗、連檐等部位。
故宮古建筑木構件的油飾工程，可包括基層地仗、面層油皮、面層貼金三部分。其中，“地仗”指的是包裹在木構件基層表面的混合物，主要作用是保護木構件免受潮氣、蟲害等破壞；“油皮”是指在地仗層表面涂刷不同顏色的顏料光油，一方面保護木構件，另一方面可裝飾、美化建筑；“貼金”則為在木構件的裝飾線、菱花扣、面葉、門釘等特殊部位貼上金箔的技藝，最終呈現出“金碧輝煌”的視覺效果。
參考民間工藝使用血料
故宮古建筑油飾技藝離不開傳統材料，而豬血、麻、光油、黃金則為其中的典型代表。豬血為故宮油飾技藝中的地仗材料，屬于動物蛋白膠，以血料（豬血與石灰的混合物）的方式，發揮了很好的黏結作用。
故宮油飾地仗層的施工過程，特別是“一麻五灰”工藝需要多次運用豬血。“一麻五灰”的工藝流程中需要使用五種灰漿：捉縫灰、通灰、壓麻灰、中灰以及細灰。五種灰漿均為油滿、血料和磚灰按體積比配制而成。
除此之外，施工之“汁漿”工序，所用材料也是將油滿、血料以及清水按比例調配而成；施工之“使麻”工序，所用粘麻漿的材料為油滿和血料按一定比例調配而成。由上可見，在故宮古建筑地仗施工時，幾乎用到的每種灰漿都包括了血料。
有研究表明，在地仗施工中，血料摻入灰漿中，可不同程度提高灰漿的黏結性、和易性、防水性、防裂性、干燥性等性能，并提高了施工操作的便利性。
另從木基層向外的各層灰漿，使用的血料與油滿的比值逐漸增大，即血料用量逐漸增加、油滿用量逐漸減少。這是因為，工匠在長期實踐中，發現血料的黏結性能不及油滿。因而這有利于逐漸減小灰漿的黏結力，使得靠近木基層的灰漿黏結力最大、最外層灰漿的黏結力最小。這種配比變化的灰漿，有利于地仗層緊緊包裹在木基層表面，產生良好的保護效果，且避免地仗層與木基層可能產生的剝落問題。
需要說明的是，豬血在故宮古建筑地仗中并非自明代就有。根據故宮內的老工匠介紹：故宮內清早期及以前的地仗做法，其各層灰漿并未使用血料，僅僅為調整油滿的材料比例而成，地仗表面呈黃色，又被稱為“凈滿地仗”；由于清政府的逐漸沒落，在百姓日常生活都很難維持的前提下，地仗灰中大量使用面粉的做法已不現實。于是宮中參考民間地仗的做法，在地仗灰中摻入了豬血，保留了部分油滿，地仗表面呈墨綠色。兩種地仗在施工時相比，凈滿地仗極其堅硬，而含豬血的地仗有著多種良好的性能。
另外，之所以不用牛羊血，是因為牛羊是吃草的動物，其血料為脆性，黏結性能、和易性能較差；豬是雜食性動物，血料中油脂成分較多，各種性能較好。
地仗工藝中多次使用麻
麻為故宮油飾技藝中的地仗材料，屬于植物蛋白膠，主要起黏結作用。
麻是由麻類植物中取得的纖維，可包括苧麻、線麻等種類，具有較好的韌性、吸濕性與天然抗菌性能。故宮古建筑地仗層施工技藝中，麻要被多次使用。使麻的主要目的，是為了防止地仗層開裂。地仗的基層為木構件，而木材因為溫度、濕度的變化，會產生膨脹或收縮，從而誘發裹在其表面的地仗層開裂。用麻絲包裹木構件表面后，可產生約束力，減少或避免開裂問題。
地仗之“使麻”技藝，包括刷開頭漿、粘麻、砸干軋、潲生、水翻軋、修整活等過程。“刷開頭漿”即在立柱表面刷粘麻漿（由豬血、桐油、白面等材料混合而成），以保證麻的黏結密實。“粘麻”即用手把撣好的麻絲均勻地粘在漿上，然后用軋子不斷地軋蓬松的麻。“砸干軋”即對未浸透的麻絲，重新蘸粘麻漿，再進行軋實。“潲生”即對于未浸透麻絲的部位，補刷粘麻漿，可避免該部位干燥后出現空鼓問題。“水翻軋”即用工具將已軋實的麻絲翻虛，然后再次對其進行軋實。“修整活”即在麻絲干固之后，用砂石打磨表面，磨出麻絨。
對于部分木構件而言，“使麻”之后，還可增加一道“糊布”工序，即用夏布蘸漿裹在地仗層的表面。所謂夏布，即用苧麻制成的布，其布絲粗，有一定的孔隙，具有較強的拉力，有利于進一步提升地仗層的防裂能力。
麻在故宮古建筑中的科學運用，包含了豐富的機理。研究表明，麻纖維摻入泥灰、地仗等顆粒類混合物，可提供水分蒸發通道，減少顆粒層不均勻干縮導致的變形；麻纖維在顆粒層中較為均勻地分布，纖維之間相互纏繞，增大了與顆粒層之間的接觸面積及摩擦力，并產生約束作用，減小外部因素變化導致的顆粒層變形、開裂；麻纖維還可承擔部分拉應力，延緩顆粒層在外部因素作用下的破壞。
用光油調配成不同顏色
光油又名熟桐油，為生桐油中摻入不同材料混合熬制而成。光油是故宮古建筑油飾材料的重要組成部分，主要起到膠結作用。
比如在油飾地仗層施工技藝中，光油是地仗層之“細灰”層的膠結材料。地仗層之上，是木構件最外層的油飾。對于地仗層而言，其本身最外層的灰漿稱為“細灰”，由光油、血料（豬血與石灰的混合物）、磚灰按約1比7比6.5的重量比混合，再摻入少量的清水調配而成。包含光油的細灰層，灰漿顆粒細膩，黏結性能較好，且強度不高，既牢固地黏結在地仗最外層，又有利于自身的打磨，以便于后續油飾層的施工。
又如在油飾面層施工技藝中，光油是調配不同顏色油飾的膠結材料。一般而言，椽頭、屏門、格柵芯等構件多用洋綠油；連檐、瓦口、斗拱墊板等構件多用銀朱油，立柱、門窗多用廣紅土油或二朱油；建筑室內多用白鉛粉油。而上述不同種類的顏料光油，均為光油與不同顏料配制而成。
洋綠油為光油與洋綠調配而成，具有較好的著色力，晚清時曾從德國進口，因而俗稱有“洋”字。
銀朱油為光油與銀朱調配而成，為鮮紅色顏料，有較好的耐酸堿性。廣紅土油為光油與廣紅土調配而成，外觀呈暗紅色顆粒狀，色彩柔和，經久不褪色。二朱油為銀朱油與廣紅土油按體積比約2比8混合而成，外觀為朱紅色。
油飾工程中，純用銀珠，色彩過于亮麗；純用廣紅土油，色彩過于沉悶；二朱油的配比方式，使得油飾色調既亮麗又穩重。白鉛粉油為光油與定粉調配而成，具有較好的耐光、耐潮性能。
對于古建筑木構件而言，當采用油飾面層時，一般涂刷光油三道。具體做法為：地仗做好后，刮細膩子一道，磨細找平，濕布擦凈，然后用油刷子刷顏料光油一道；干后用青粉擦之，用細砂紙細磨，濕布擦凈，再刷顏料光油一道；干后磨細擦凈，最后刷一道罩面油。
罩面油即不摻和任何顏料的光油，位于油飾的最外層。罩面油可使油面變得平整光滑、細膩明亮，既保護了木構件，又產生極佳的色彩展示效果。
薄如蟬翼的金箔用來貼金
黃金為故宮古建筑油飾技藝中的貼金材料。所謂“貼金”，即將成色很高的黃金，打造成極薄的金箔，利用特定的材料可將其貼在建筑構件的表面，并保持長久不脫落。
我國古建筑的貼金技術的起源，與古人對自身身體及心靈的訴求滿足相關。較早的貼金運用，可見于敦煌石窟的第254窟，屬于南北朝時期作品。到晚唐時期，出現了堆泥或堆粉貼金的方法，該法為后世的大型宮殿、寺廟的建造起到極為重要的作用。明清時期，貼金在建筑裝飾上應用更為成熟，經過貼金裝飾的建筑物也顯得更加華麗、莊重和威嚴。
貼金的具體施工技藝為：打金膠（往貼金部位抹金膠油）、貼金（用金夾子將金箔從護金紙中取出，貼到紋飾圖案上）、帚金（手持棉花，將貼金部位壓實）等。故宮古建筑的貼金技術，對于油飾技藝而言，多用于油飾部位（如立柱、門窗）。貼金技術可使得金箔牢固地吸附在建筑外表，且長久保持光澤。
作為貼金的材料，金箔的加工要求極其苛刻。故宮古建筑貼金所用金箔，其厚度已薄至0.12微米，943張金箔只有1毫米厚，用薄如蟬翼來形容一點不為過。這種金箔幾乎是透明的，能透過藍綠色的光，將其貼在建筑物上，不僅美麗華貴，而且有特殊的保暖、透光功能。金箔的制作工藝包括將金熔化成金錠、對金錠進行反復打箔、將金箔包入烏金紙內等工序。
金箔生產工藝獨特，技術要求高，從古至今一直為手工制作，其中打箔最為辛苦，把一塊金“疙瘩”打成0.12微米厚的薄片，需要兩個人面對面打上萬次。經捶打出來的金箔，薄如蟬翼，軟似綢緞。民間亦有傳說：一兩黃金打出的金箔能蓋一畝三分地。盡管此說法不準確，但可反映金箔之薄。
故宮皇家宮殿金碧輝煌的外觀，離不開黃金的運用。黃金通過以金箔的形式，依附在建筑構件的特定部位，能強烈地展示出金色花紋。同時，在陽光的照射下，各種顏色的亮度也不同程度地得到了增加。即使欣賞者距離建筑較遠，也能感受到燦爛奪目的視覺效果。
故宮是中軸線上的重要建筑，其主要特征之一就是華美絢麗的色彩。這種色彩也成為中軸線獨一無二的特質。
絢麗的色彩主要源于木構件表面的彩畫或油飾技藝。其中，“彩畫”為裝飾性繪畫，可見于檁、墊板、枋、斗拱、頂棚等部位；“油飾”則為涂刷的顏料光油，可見于立柱、門窗、連檐等部位。
故宮古建筑木構件的油飾工程，可包括基層地仗、面層油皮、面層貼金三部分。其中，“地仗”指的是包裹在木構件基層表面的混合物，主要作用是保護木構件免受潮氣、蟲害等破壞；“油皮”是指在地仗層表面涂刷不同顏色的顏料光油，一方面保護木構件，另一方面可裝飾、美化建筑；“貼金”則為在木構件的裝飾線、菱花扣、面葉、門釘等特殊部位貼上金箔的技藝，最終呈現出“金碧輝煌”的視覺效果。
參考民間工藝使用血料
故宮古建筑油飾技藝離不開傳統材料，而豬血、麻、光油、黃金則為其中的典型代表。豬血為故宮油飾技藝中的地仗材料，屬于動物蛋白膠，以血料（豬血與石灰的混合物）的方式，發揮了很好的黏結作用。
故宮油飾地仗層的施工過程，特別是“一麻五灰”工藝需要多次運用豬血。“一麻五灰”的工藝流程中需要使用五種灰漿：捉縫灰、通灰、壓麻灰、中灰以及細灰。五種灰漿均為油滿、血料和磚灰按體積比配制而成。
除此之外，施工之“汁漿”工序，所用材料也是將油滿、血料以及清水按比例調配而成；施工之“使麻”工序，所用粘麻漿的材料為油滿和血料按一定比例調配而成。由上可見，在故宮古建筑地仗施工時，幾乎用到的每種灰漿都包括了血料。
有研究表明，在地仗施工中，血料摻入灰漿中，可不同程度提高灰漿的黏結性、和易性、防水性、防裂性、干燥性等性能，并提高了施工操作的便利性。
另從木基層向外的各層灰漿，使用的血料與油滿的比值逐漸增大，即血料用量逐漸增加、油滿用量逐漸減少。這是因為，工匠在長期實踐中，發現血料的黏結性能不及油滿。因而這有利于逐漸減小灰漿的黏結力，使得靠近木基層的灰漿黏結力最大、最外層灰漿的黏結力最小。這種配比變化的灰漿，有利于地仗層緊緊包裹在木基層表面，產生良好的保護效果，且避免地仗層與木基層可能產生的剝落問題。
需要說明的是，豬血在故宮古建筑地仗中并非自明代就有。根據故宮內的老工匠介紹：故宮內清早期及以前的地仗做法，其各層灰漿并未使用血料，僅僅為調整油滿的材料比例而成，地仗表面呈黃色，又被稱為“凈滿地仗”；由于清政府的逐漸沒落，在百姓日常生活都很難維持的前提下，地仗灰中大量使用面粉的做法已不現實。于是宮中參考民間地仗的做法，在地仗灰中摻入了豬血，保留了部分油滿，地仗表面呈墨綠色。兩種地仗在施工時相比，凈滿地仗極其堅硬，而含豬血的地仗有著多種良好的性能。
另外，之所以不用牛羊血，是因為牛羊是吃草的動物，其血料為脆性，黏結性能、和易性能較差；豬是雜食性動物，血料中油脂成分較多，各種性能較好。
地仗工藝中多次使用麻
麻為故宮油飾技藝中的地仗材料，屬于植物蛋白膠，主要起黏結作用。
麻是由麻類植物中取得的纖維，可包括苧麻、線麻等種類，具有較好的韌性、吸濕性與天然抗菌性能。故宮古建筑地仗層施工技藝中，麻要被多次使用。使麻的主要目的，是為了防止地仗層開裂。地仗的基層為木構件，而木材因為溫度、濕度的變化，會產生膨脹或收縮，從而誘發裹在其表面的地仗層開裂。用麻絲包裹木構件表面后，可產生約束力，減少或避免開裂問題。
地仗之“使麻”技藝，包括刷開頭漿、粘麻、砸干軋、潲生、水翻軋、修整活等過程。“刷開頭漿”即在立柱表面刷粘麻漿（由豬血、桐油、白面等材料混合而成），以保證麻的黏結密實。“粘麻”即用手把撣好的麻絲均勻地粘在漿上，然后用軋子不斷地軋蓬松的麻。“砸干軋”即對未浸透的麻絲，重新蘸粘麻漿，再進行軋實。“潲生”即對于未浸透麻絲的部位，補刷粘麻漿，可避免該部位干燥后出現空鼓問題。“水翻軋”即用工具將已軋實的麻絲翻虛，然后再次對其進行軋實。“修整活”即在麻絲干固之后，用砂石打磨表面，磨出麻絨。
對于部分木構件而言，“使麻”之后，還可增加一道“糊布”工序，即用夏布蘸漿裹在地仗層的表面。所謂夏布，即用苧麻制成的布，其布絲粗，有一定的孔隙，具有較強的拉力，有利于進一步提升地仗層的防裂能力。
麻在故宮古建筑中的科學運用，包含了豐富的機理。研究表明，麻纖維摻入泥灰、地仗等顆粒類混合物，可提供水分蒸發通道，減少顆粒層不均勻干縮導致的變形；麻纖維在顆粒層中較為均勻地分布，纖維之間相互纏繞，增大了與顆粒層之間的接觸面積及摩擦力，并產生約束作用，減小外部因素變化導致的顆粒層變形、開裂；麻纖維還可承擔部分拉應力，延緩顆粒層在外部因素作用下的破壞。
用光油調配成不同顏色
光油又名熟桐油，為生桐油中摻入不同材料混合熬制而成。光油是故宮古建筑油飾材料的重要組成部分，主要起到膠結作用。
比如在油飾地仗層施工技藝中，光油是地仗層之“細灰”層的膠結材料。地仗層之上，是木構件最外層的油飾。對于地仗層而言，其本身最外層的灰漿稱為“細灰”，由光油、血料（豬血與石灰的混合物）、磚灰按約1比7比6.5的重量比混合，再摻入少量的清水調配而成。包含光油的細灰層，灰漿顆粒細膩，黏結性能較好，且強度不高，既牢固地黏結在地仗最外層，又有利于自身的打磨，以便于后續油飾層的施工。
又如在油飾面層施工技藝中，光油是調配不同顏色油飾的膠結材料。一般而言，椽頭、屏門、格柵芯等構件多用洋綠油；連檐、瓦口、斗拱墊板等構件多用銀朱油，立柱、門窗多用廣紅土油或二朱油；建筑室內多用白鉛粉油。而上述不同種類的顏料光油，均為光油與不同顏料配制而成。
洋綠油為光油與洋綠調配而成，具有較好的著色力，晚清時曾從德國進口，因而俗稱有“洋”字。
銀朱油為光油與銀朱調配而成，為鮮紅色顏料，有較好的耐酸堿性。廣紅土油為光油與廣紅土調配而成，外觀呈暗紅色顆粒狀，色彩柔和，經久不褪色。二朱油為銀朱油與廣紅土油按體積比約2比8混合而成，外觀為朱紅色。
油飾工程中，純用銀珠，色彩過于亮麗；純用廣紅土油，色彩過于沉悶；二朱油的配比方式，使得油飾色調既亮麗又穩重。白鉛粉油為光油與定粉調配而成，具有較好的耐光、耐潮性能。
對于古建筑木構件而言，當采用油飾面層時，一般涂刷光油三道。具體做法為：地仗做好后，刮細膩子一道，磨細找平，濕布擦凈，然后用油刷子刷顏料光油一道；干后用青粉擦之，用細砂紙細磨，濕布擦凈，再刷顏料光油一道；干后磨細擦凈，最后刷一道罩面油。
罩面油即不摻和任何顏料的光油，位于油飾的最外層。罩面油可使油面變得平整光滑、細膩明亮，既保護了木構件，又產生極佳的色彩展示效果。
薄如蟬翼的金箔用來貼金
黃金為故宮古建筑油飾技藝中的貼金材料。所謂“貼金”，即將成色很高的黃金，打造成極薄的金箔，利用特定的材料可將其貼在建筑構件的表面，并保持長久不脫落。
我國古建筑的貼金技術的起源，與古人對自身身體及心靈的訴求滿足相關。較早的貼金運用，可見于敦煌石窟的第254窟，屬于南北朝時期作品。到晚唐時期，出現了堆泥或堆粉貼金的方法，該法為后世的大型宮殿、寺廟的建造起到極為重要的作用。明清時期，貼金在建筑裝飾上應用更為成熟，經過貼金裝飾的建筑物也顯得更加華麗、莊重和威嚴。
貼金的具體施工技藝為：打金膠（往貼金部位抹金膠油）、貼金（用金夾子將金箔從護金紙中取出，貼到紋飾圖案上）、帚金（手持棉花，將貼金部位壓實）等。故宮古建筑的貼金技術，對于油飾技藝而言，多用于油飾部位（如立柱、門窗）。貼金技術可使得金箔牢固地吸附在建筑外表，且長久保持光澤。
作為貼金的材料，金箔的加工要求極其苛刻。故宮古建筑貼金所用金箔，其厚度已薄至0.12微米，943張金箔只有1毫米厚，用薄如蟬翼來形容一點不為過。這種金箔幾乎是透明的，能透過藍綠色的光，將其貼在建筑物上，不僅美麗華貴，而且有特殊的保暖、透光功能。金箔的制作工藝包括將金熔化成金錠、對金錠進行反復打箔、將金箔包入烏金紙內等工序。
金箔生產工藝獨特，技術要求高，從古至今一直為手工制作，其中打箔最為辛苦，把一塊金“疙瘩”打成0.12微米厚的薄片，需要兩個人面對面打上萬次。經捶打出來的金箔，薄如蟬翼，軟似綢緞。民間亦有傳說：一兩黃金打出的金箔能蓋一畝三分地。盡管此說法不準確，但可反映金箔之薄。
故宮皇家宮殿金碧輝煌的外觀，離不開黃金的運用。黃金通過以金箔的形式，依附在建筑構件的特定部位，能強烈地展示出金色花紋。同時，在陽光的照射下，各種顏色的亮度也不同程度地得到了增加。即使欣賞者距離建筑較遠，也能感受到燦爛奪目的視覺效果。
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