上映一周，560萬元票房，這是《食神》首次登上中國內(nèi)地大銀幕的戰(zhàn)績。1996年在中國香港上映的《食神》，是周星馳主演的經(jīng)典喜劇電影，片中的諸多畫面和臺詞令人記憶猶新。28年后，該片修復(fù)后重新上映。
回顧過去，周星馳不少老片都曾在香港上映多年后在內(nèi)地影院重映，尤其是《大話西游之大圣娶親》，先后于2014年10月、2017年4月、2020年7月三度在內(nèi)地影院放映，狂攬近2億元票房。此番《食神》的重映卻表現(xiàn)平平，一如觀眾留言：“4K修復(fù)版本里的油潤色彩與黃金時代”終抵不過“一人在影院包場”的冷清。而周星馳新近出品的微短劇《金豬玉葉》，亦是口碑不一。
說好的“還星爺一張電影票”，情懷為何未能轉(zhuǎn)化成票房？曾經(jīng)“喜劇之王”的招牌，在今天的市場上失靈了嗎？
觀眾迭代，“退場”是自然而然之事
周星馳的電影一度深受觀眾喜愛，片中小人物的“肝膽相照”，笑聲背后的深情與蒼茫，無論重溫幾遍都值得回味。以本次重映的《食神》為例，作為功夫、喜劇加美食片的類型組合，也早在內(nèi)地收獲了一代鐵粉。然而，電視重播的寵兒卻在影院排片中遇冷，上海電影家協(xié)會副主席、上海戲劇學(xué)院教授石川認為，原因之一在于當(dāng)年的觀眾已退出電影消費的主流人群。“內(nèi)地市場觀眾迭代，盡管電影重映能夠激起一些漣漪，但是周星馳作為一代人的文化偶像已經(jīng)退場，這是自然而然之事。”
短劇的風(fēng)正熱，視聽綜藝更是有相對穩(wěn)定的關(guān)注度，周星馳的IP宇宙正在向這些領(lǐng)域前進。然而，借用沈騰出演電影“含騰率”的表述，復(fù)旦大學(xué)中文系青年副研究員戰(zhàn)玉冰認為作品的“含星率”值得商榷。以由周星馳出品的短劇《金豬玉葉》為例，男主角朱浩與發(fā)小少時一起租碟看《食神》，微信中盡是周星馳的經(jīng)典表情包，人物、對白與場景設(shè)置更是呼應(yīng)著多部周氏電影，但是浮于表面的征引與模仿，最終沒有達到周星馳式的喜劇特色與現(xiàn)實觀照。綜藝領(lǐng)域，周星馳發(fā)起的《喜劇之王單口季》同他本人的關(guān)聯(lián)也十分有限，戰(zhàn)玉冰認為：“如果是周星馳主演或親自導(dǎo)演的影視劇，對于廣大觀眾來說還是有吸引力的，但這些作品和‘星爺’之間的關(guān)系，多少還是顯得有些遠了。”
“星爺”的鐵桿粉絲、青年導(dǎo)演盧正雨對周氏電影的手法熟稔于心，并在其自導(dǎo)自演的電影《絕世高手》中模仿得惟妙惟肖，但口碑票房還是不甚理想。戰(zhàn)玉冰認為：“喜劇非常依賴演員，觀眾認可了這個演員，他怎么演大家都會覺得好笑，如果不認可，那么經(jīng)常是事倍功半。平日我們說到‘某某人’的電影，一般指某位導(dǎo)演的電影，卻會很自然地說金·凱瑞的喜劇、憨豆先生的喜劇，或者李小龍的功夫片、成龍的功夫片，可見在喜劇和功夫片這兩類電影中，核心關(guān)注的主要還是演員。”
懷舊自然重要，但呼應(yīng)時代所需更是新路
《食神》的內(nèi)地重映，有觀眾看到了不滿足的一面，例如周星馳成神的結(jié)局，再如女性角色美化與丑化的局限。這些不滿足，更多的是時代語境的變化。
回到周氏喜劇崛起的上世紀(jì)九十年代，處于社會轉(zhuǎn)型期的中國正在走向開放與多樣化，石川認為：“周星馳的喜劇正是在此背景下橫空出世，它帶著市井趣味與‘無厘頭’打破規(guī)矩，不太遵循既有規(guī)范與傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，隨心所欲地創(chuàng)造了新的范式，因此贏得了新一代觀眾的追捧。”正如“大話西游”系列從當(dāng)時大學(xué)生群體中流行起來，是初代互聯(lián)網(wǎng)“BBS文化”“解構(gòu)文化”與“無厘頭文化”的代表。“然而周星馳之后，盡管有開心麻花等喜劇團體，但其影響力仍無法達到周星馳過去的高度。”石川說。
一代有一代之喜劇，一代有一代之笑點。如今年輕觀眾看到了更寬廣的天地，其喜劇品味也在不同文化背景中表現(xiàn)出代際性。戰(zhàn)玉冰舉例，春晚小品是父輩接觸喜劇的重要途徑，而現(xiàn)在的年輕人選擇更多元。又比如，相聲是一種經(jīng)典的本土喜劇形式，但如今年輕一代觀眾在喜劇審美與笑點上有了明顯變化。“如此看來，笑也是需要學(xué)習(xí)的。”
新的喜劇形式與態(tài)度正在拓疆，懷舊自然重要，但呼應(yīng)時代所需，更是新路。
上映一周，560萬元票房，這是《食神》首次登上中國內(nèi)地大銀幕的戰(zhàn)績。1996年在中國香港上映的《食神》，是周星馳主演的經(jīng)典喜劇電影，片中的諸多畫面和臺詞令人記憶猶新。28年后，該片修復(fù)后重新上映。
回顧過去，周星馳不少老片都曾在香港上映多年后在內(nèi)地影院重映，尤其是《大話西游之大圣娶親》，先后于2014年10月、2017年4月、2020年7月三度在內(nèi)地影院放映，狂攬近2億元票房。此番《食神》的重映卻表現(xiàn)平平，一如觀眾留言：“4K修復(fù)版本里的油潤色彩與黃金時代”終抵不過“一人在影院包場”的冷清。而周星馳新近出品的微短劇《金豬玉葉》，亦是口碑不一。
說好的“還星爺一張電影票”，情懷為何未能轉(zhuǎn)化成票房？曾經(jīng)“喜劇之王”的招牌，在今天的市場上失靈了嗎？
觀眾迭代，“退場”是自然而然之事
周星馳的電影一度深受觀眾喜愛，片中小人物的“肝膽相照”，笑聲背后的深情與蒼茫，無論重溫幾遍都值得回味。以本次重映的《食神》為例，作為功夫、喜劇加美食片的類型組合，也早在內(nèi)地收獲了一代鐵粉。然而，電視重播的寵兒卻在影院排片中遇冷，上海電影家協(xié)會副主席、上海戲劇學(xué)院教授石川認為，原因之一在于當(dāng)年的觀眾已退出電影消費的主流人群。“內(nèi)地市場觀眾迭代，盡管電影重映能夠激起一些漣漪，但是周星馳作為一代人的文化偶像已經(jīng)退場，這是自然而然之事。”
短劇的風(fēng)正熱，視聽綜藝更是有相對穩(wěn)定的關(guān)注度，周星馳的IP宇宙正在向這些領(lǐng)域前進。然而，借用沈騰出演電影“含騰率”的表述，復(fù)旦大學(xué)中文系青年副研究員戰(zhàn)玉冰認為作品的“含星率”值得商榷。以由周星馳出品的短劇《金豬玉葉》為例，男主角朱浩與發(fā)小少時一起租碟看《食神》，微信中盡是周星馳的經(jīng)典表情包，人物、對白與場景設(shè)置更是呼應(yīng)著多部周氏電影，但是浮于表面的征引與模仿，最終沒有達到周星馳式的喜劇特色與現(xiàn)實觀照。綜藝領(lǐng)域，周星馳發(fā)起的《喜劇之王單口季》同他本人的關(guān)聯(lián)也十分有限，戰(zhàn)玉冰認為：“如果是周星馳主演或親自導(dǎo)演的影視劇，對于廣大觀眾來說還是有吸引力的，但這些作品和‘星爺’之間的關(guān)系，多少還是顯得有些遠了。”
“星爺”的鐵桿粉絲、青年導(dǎo)演盧正雨對周氏電影的手法熟稔于心，并在其自導(dǎo)自演的電影《絕世高手》中模仿得惟妙惟肖，但口碑票房還是不甚理想。戰(zhàn)玉冰認為：“喜劇非常依賴演員，觀眾認可了這個演員，他怎么演大家都會覺得好笑，如果不認可，那么經(jīng)常是事倍功半。平日我們說到‘某某人’的電影，一般指某位導(dǎo)演的電影，卻會很自然地說金·凱瑞的喜劇、憨豆先生的喜劇，或者李小龍的功夫片、成龍的功夫片，可見在喜劇和功夫片這兩類電影中，核心關(guān)注的主要還是演員。”
懷舊自然重要，但呼應(yīng)時代所需更是新路
《食神》的內(nèi)地重映，有觀眾看到了不滿足的一面，例如周星馳成神的結(jié)局，再如女性角色美化與丑化的局限。這些不滿足，更多的是時代語境的變化。
回到周氏喜劇崛起的上世紀(jì)九十年代，處于社會轉(zhuǎn)型期的中國正在走向開放與多樣化，石川認為：“周星馳的喜劇正是在此背景下橫空出世，它帶著市井趣味與‘無厘頭’打破規(guī)矩，不太遵循既有規(guī)范與傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，隨心所欲地創(chuàng)造了新的范式，因此贏得了新一代觀眾的追捧。”正如“大話西游”系列從當(dāng)時大學(xué)生群體中流行起來，是初代互聯(lián)網(wǎng)“BBS文化”“解構(gòu)文化”與“無厘頭文化”的代表。“然而周星馳之后，盡管有開心麻花等喜劇團體，但其影響力仍無法達到周星馳過去的高度。”石川說。
一代有一代之喜劇，一代有一代之笑點。如今年輕觀眾看到了更寬廣的天地，其喜劇品味也在不同文化背景中表現(xiàn)出代際性。戰(zhàn)玉冰舉例，春晚小品是父輩接觸喜劇的重要途徑，而現(xiàn)在的年輕人選擇更多元。又比如，相聲是一種經(jīng)典的本土喜劇形式，但如今年輕一代觀眾在喜劇審美與笑點上有了明顯變化。“如此看來，笑也是需要學(xué)習(xí)的。”
新的喜劇形式與態(tài)度正在拓疆，懷舊自然重要，但呼應(yīng)時代所需，更是新路。
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