提到“包漿”這個詞，我相信很多人的腦海里會浮現出一個中年油膩男人往臉上蹭手串的畫面，這實在是對“包漿”的重大誤會。這次，我們就“一本正經”地講一講包漿，絕對顛覆你的認知。
第一個問題，究竟什么是包漿？從物質的角度看，這個“漿”到底是什么呢？
收藏家應敏明說，器物長期在空氣中氧化，或者經過人們長時間的使用和把玩，其表面會逐漸形成一種如漆似玉的透明狀物質，這就是所謂的包漿，說白一點，包漿就是氧化層。
經過考據，“包漿”這個詞最早出自清代古玩商之口，最初指的是軟性材料，比如說書畫，這書畫時間久了，卷和掛的次數一多，就會讓人產生稔熟、溫和的感覺，還會散發出一種淡淡的幽光。那為什么把這種效果叫作“包漿”呢？馬未都認為應該是來自以前洗衣服之后的上漿，上漿之后的衣服整潔、挺括，有靈性，變成了一個可以跟人對話的生命。
第二個問題，自然包漿和人工包漿有什么不同？
我們知道，“包漿”可以通過人工實現，但它更是大自然的造化。所謂“人工包漿”，就是“盤”，可以“盤活”的，大多是果核一類有生命的東西，和其他器物比，它們的特點是密度比較低，有“毛孔”，可以吸收人體的分泌物，自身也有油性，會產生“反油”等現象，常年玩，甚至可以把東西“玩透”，形成我們所說的“玉化”。
而“自然包漿”，一般出現在古器物上，比如玉，它需要的時間極為漫長，形成的原因也很復雜，比如空氣的氧化，塵土和光的折射，以及土埋、水沁等等，而且，這種包漿形成后的效果和器物本身的材質有著非常密切的關聯，甚至同一器物的不同部位，包漿效果都會不同。
第三個問題，不同材質的東西，包漿產生的邏輯有什么不同？我們知道，包漿的產生有三個條件：和外界接觸、自然氧化性以及足夠的時間。也就是說，只要是自然環境里的物件，只要給它足夠的時間，包漿就會慢慢形成。但不同材質的器物，包漿的邏輯不盡相同。
以果核類的東西為例，比如手串，多數都是用比較名貴的木材做的，它的特點是自身含油，而且密度相對較低，所以，盤的時候汗液和油脂都可以滲進去。這些混合以后的油脂和空氣中的氧氣結合，就會形成氧化薄膜，這層薄膜就是包漿的雛形，隨著時間的延長，這層薄膜越來越渾厚，這樣就形成了包漿。
再說說木材，木材的包漿與果核類相似，但也略有不同。比如老家具，在長期使用的過程中，由于會和空氣、水分等自然環境接觸，木材和漆面都會被慢慢風化，從而產生包漿。但是，木質纖維對人手汗液里面的鹽分的耐受性很差，時間久了就會造成一定的腐蝕性，這也就是木制家具為什么經過漫長的使用后會變烏發黑的原因。
再比如青銅器，其實鑄造成型后是金黃色，但是受地下環境的長期侵蝕以及常規的空氣氧化，原本金光燦燦的銅就變成了深黃色、暗黃色、棕黃色直至變為黑色、綠色。這種不同程度的氧化過程，就是青銅器的包漿。
第四個問題，為什么大家如此熱愛包漿？
我們以玉器為例，首先，包漿為文玩增添了一種“生氣”，比如被稱為“最美包漿”的和田玉，光澤溫潤，氣韻內斂，充滿了古意與神韻，這包漿帶來的“光氣”讓人愛不釋手。
其次，東西越老越值錢，所有真的包漿，都需要經過比較長的時間才能形成，尤其是自然包漿，那絕對是時間的饋贈，所以，包漿是鑒定器物時間長短的一項重要依據，也就是器物值錢不值錢的重要依據。正因為這樣，各種造假的包漿技術日新月異，野生化學家層出不窮。
還有一個重要原因，人工盤玩是一個不停打磨人耐心和修養的過程，器物一旦經過人手，它就獲得了另外一種生命。
提到“包漿”這個詞，我相信很多人的腦海里會浮現出一個中年油膩男人往臉上蹭手串的畫面，這實在是對“包漿”的重大誤會。這次，我們就“一本正經”地講一講包漿，絕對顛覆你的認知。
第一個問題，究竟什么是包漿？從物質的角度看，這個“漿”到底是什么呢？
收藏家應敏明說，器物長期在空氣中氧化，或者經過人們長時間的使用和把玩，其表面會逐漸形成一種如漆似玉的透明狀物質，這就是所謂的包漿，說白一點，包漿就是氧化層。
經過考據，“包漿”這個詞最早出自清代古玩商之口，最初指的是軟性材料，比如說書畫，這書畫時間久了，卷和掛的次數一多，就會讓人產生稔熟、溫和的感覺，還會散發出一種淡淡的幽光。那為什么把這種效果叫作“包漿”呢？馬未都認為應該是來自以前洗衣服之后的上漿，上漿之后的衣服整潔、挺括，有靈性，變成了一個可以跟人對話的生命。
第二個問題，自然包漿和人工包漿有什么不同？
我們知道，“包漿”可以通過人工實現，但它更是大自然的造化。所謂“人工包漿”，就是“盤”，可以“盤活”的，大多是果核一類有生命的東西，和其他器物比，它們的特點是密度比較低，有“毛孔”，可以吸收人體的分泌物，自身也有油性，會產生“反油”等現象，常年玩，甚至可以把東西“玩透”，形成我們所說的“玉化”。
而“自然包漿”，一般出現在古器物上，比如玉，它需要的時間極為漫長，形成的原因也很復雜，比如空氣的氧化，塵土和光的折射，以及土埋、水沁等等，而且，這種包漿形成后的效果和器物本身的材質有著非常密切的關聯，甚至同一器物的不同部位，包漿效果都會不同。
第三個問題，不同材質的東西，包漿產生的邏輯有什么不同？我們知道，包漿的產生有三個條件：和外界接觸、自然氧化性以及足夠的時間。也就是說，只要是自然環境里的物件，只要給它足夠的時間，包漿就會慢慢形成。但不同材質的器物，包漿的邏輯不盡相同。
以果核類的東西為例，比如手串，多數都是用比較名貴的木材做的，它的特點是自身含油，而且密度相對較低，所以，盤的時候汗液和油脂都可以滲進去。這些混合以后的油脂和空氣中的氧氣結合，就會形成氧化薄膜，這層薄膜就是包漿的雛形，隨著時間的延長，這層薄膜越來越渾厚，這樣就形成了包漿。
再說說木材，木材的包漿與果核類相似，但也略有不同。比如老家具，在長期使用的過程中，由于會和空氣、水分等自然環境接觸，木材和漆面都會被慢慢風化，從而產生包漿。但是，木質纖維對人手汗液里面的鹽分的耐受性很差，時間久了就會造成一定的腐蝕性，這也就是木制家具為什么經過漫長的使用后會變烏發黑的原因。
再比如青銅器，其實鑄造成型后是金黃色，但是受地下環境的長期侵蝕以及常規的空氣氧化，原本金光燦燦的銅就變成了深黃色、暗黃色、棕黃色直至變為黑色、綠色。這種不同程度的氧化過程，就是青銅器的包漿。
第四個問題，為什么大家如此熱愛包漿？
我們以玉器為例，首先，包漿為文玩增添了一種“生氣”，比如被稱為“最美包漿”的和田玉，光澤溫潤，氣韻內斂，充滿了古意與神韻，這包漿帶來的“光氣”讓人愛不釋手。
其次，東西越老越值錢，所有真的包漿，都需要經過比較長的時間才能形成，尤其是自然包漿，那絕對是時間的饋贈，所以，包漿是鑒定器物時間長短的一項重要依據，也就是器物值錢不值錢的重要依據。正因為這樣，各種造假的包漿技術日新月異，野生化學家層出不窮。
還有一個重要原因，人工盤玩是一個不停打磨人耐心和修養的過程，器物一旦經過人手，它就獲得了另外一種生命。
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