近年來，不少高校開設了通識課程，典籍導讀類圖書在市場上也層出不窮。如何將學術成果轉化為公共知識，將傳統經典變成國人通識，助力經典滋養身心？
“中華經典通識”叢書（第三輯）5月22日在滬首發，由中華書局上海聚珍文化公司出版。叢書包括武漢大學郭齊勇教授著《四書通識》、湖南大學尹世尤教授著《〈孫子兵法〉通識》、上海政法學院沈海波教授著《〈山海經〉通識》、廣州中醫藥大學劉鵬教授著《〈黃帝內經〉通識》、復旦大學吳兆路教授著《〈水滸傳〉通識》。
叢書每5種為一輯，目前已推出三輯15種圖書。從第一輯“讓經典成為通識”，第二輯“讓經典融入身心”，到最新第三輯“憑經典打開格局”，這套叢書涵蓋了經史子集大部分。“通過編纂叢書展現中國傳統文化多元化樣貌，讀經典也是打開視野、提升自我的過程。”“中華經典通識”叢書主編、復旦大學圖書館館長陳引馳談到，該叢書作者都是該領域卓有建樹的一線學者，“放下身段”把經典深入淺出地普及給大眾，力求兼具學術嚴謹性與通俗易懂，吸引更多讀者尤其是年輕人。
大家寫“小書”，變熟知為真知
作為國家十四五規劃重點圖書出版項目，“中華經典通識”叢書擬出版50種。大家寫“小書”，叢書立足大眾，致力于把最新學術研究成果融于經典解讀中，傳授“真知”也傳遞人生智慧。歷史學家、上海師范大學虞云國教授形容，這套讀物猶如橋梁、指南針和門徑。
比如，大眾多從影視改編作品熟悉《水滸傳》，而對其文化背景和內在意蘊多有不知，如梁山水泊真有其地嗎？水滸故事真有其事嗎？為什么說“少不讀《水滸》”？魯智深不恪守清規戒律，為何還被贊為“佛”？吳兆路在《〈水滸傳〉通識》中用通暢淺近的語言，解讀《水滸傳》歷史原型、成書脈絡等，從有的讀者為何喜歡魯莽的李逵而不喜歡忠義的宋江，到招安結局符合歷史發展規律，進行多視角分析，達到淺者淺得、深者深得的效果。
叢書在立足經典文本的同時也旁征博引，廣泛利用與其他經典文獻的互證，還原出豐富歷史景觀。以《山海經》為例，這部上古奇書包羅萬象，以山川地理為經緯，記述了植物、醫藥、礦產、神話、人物、方國等知識，頭緒紛繁，在歷史流傳中，有種種解說、演繹或附會。沈海波教授精研多年，條分縷析，對圍繞《山海經》的種種誤解進行澄清。比如辨“釘靈國”馬蹄人與歐洲的半人半馬是兩回事，辨“天毒國”非“天竺國”，辨“女媧七十變”為訛誤等。對《山海經》中樂歌的分析，結合了《楚辭》《禮記》乃至卜辭中的記載，勾勒出其原始面貌。
跳出兵法和醫學，讀出不一樣的經典視角
巴金故居常務副館長周立民認為，這套學術普及著作“未來有望改變讀者的閱讀習慣，助力受眾將經典‘讀透’和‘讀薄’”。讀經典，打開求知的格局，正在于引導大眾用交叉視角去理解文本。
比如，兵書《孫子兵法》揭示戰爭規律，奠基中國古典軍事理論，在中國古代浩如煙海的軍事著作中獨占鰲頭，在全球也備受推崇。然而，很多人不了解的是，這部“古代第一兵書”卻不主張打仗，反而主張慎戰，乃至不戰，積極倡導和平。
《〈孫子兵法〉通識》指出，孫武論兵但不囿于兵，而是立足于從大戰略的視角觀察戰爭。他能夠跳出戰爭來論述戰爭，從哲學的高度，從政治、經濟、外交、心理等與軍事的廣泛聯系中來宏觀、整體地把握戰爭全局。而這背后的深層次原因在于，孫子尚智重謀，把“上兵伐謀”作為達成作戰目的的戰略上的最佳選擇；其次是伐交，迫不得已時才是伐兵、攻城。在孫子看來，謀略上出奇制勝，外交上縱橫捭闔同樣可以達到使敵人受挫的目的，同時又可以把自己的損失降到最小，這本質上是一種力爭以和平方式實現戰略目的的理性選擇。“中國傳統文化中蘊含著對和平的熱愛。就連兵書《孫子兵法》都曾警示：戰爭永遠是最后的選擇。”美籍教授潘維廉熟讀《孫子兵法》后發現了這個秘密。
尹世尤談到，《孫子兵法》主“和”不主戰，與孫子經歷密切相關。孫子胸懷大志，窮極半生研習兵法，所愿乃是天下太平無事，百姓黎民得享安康，而不是冤冤相報、戰亂不止。然青年時目睹四姓之亂，首次體會到戰亂爭斗的血腥和殘暴；及年長伐楚破郢時，更是目睹了士兵的濫殺無辜、伍子胥的掘墳鞭尸和楚王的窮兵黷武，孫子內心極度悲涼，愈發感到離自己著寫兵書、出山施展抱負的初衷愈來愈遠，于是最后設計逃離吳國，隱居山林，終老余生。
《黃帝內經》作為中醫基礎理論的奠基之作，標志著中醫理論框架的初步形成。而它的影響也不限于中醫。在劉鵬看來，這部經典提供了現代醫學之外，認識生命與疾病的另一種方式和智慧。《黃帝內經》所展現的宇宙觀、生命觀，應成為我們理解中國傳統文化獨特思維方式、價值理念和思想的重要窗口。
“傳統經典是中華民族文化的根基和命脈，如何以新思路、新視野、新學術高度解讀經典并傳遞給大眾，是出版人需思考的問題和職責擔當。”“中華經典通識”系列策劃人賈雪飛告訴記者，中華書局將持續深度挖掘學術資源，致力于傳統文化的現代表達。
近年來，不少高校開設了通識課程，典籍導讀類圖書在市場上也層出不窮。如何將學術成果轉化為公共知識，將傳統經典變成國人通識，助力經典滋養身心？
“中華經典通識”叢書（第三輯）5月22日在滬首發，由中華書局上海聚珍文化公司出版。叢書包括武漢大學郭齊勇教授著《四書通識》、湖南大學尹世尤教授著《〈孫子兵法〉通識》、上海政法學院沈海波教授著《〈山海經〉通識》、廣州中醫藥大學劉鵬教授著《〈黃帝內經〉通識》、復旦大學吳兆路教授著《〈水滸傳〉通識》。
叢書每5種為一輯，目前已推出三輯15種圖書。從第一輯“讓經典成為通識”，第二輯“讓經典融入身心”，到最新第三輯“憑經典打開格局”，這套叢書涵蓋了經史子集大部分。“通過編纂叢書展現中國傳統文化多元化樣貌，讀經典也是打開視野、提升自我的過程。”“中華經典通識”叢書主編、復旦大學圖書館館長陳引馳談到，該叢書作者都是該領域卓有建樹的一線學者，“放下身段”把經典深入淺出地普及給大眾，力求兼具學術嚴謹性與通俗易懂，吸引更多讀者尤其是年輕人。
大家寫“小書”，變熟知為真知
作為國家十四五規劃重點圖書出版項目，“中華經典通識”叢書擬出版50種。大家寫“小書”，叢書立足大眾，致力于把最新學術研究成果融于經典解讀中，傳授“真知”也傳遞人生智慧。歷史學家、上海師范大學虞云國教授形容，這套讀物猶如橋梁、指南針和門徑。
比如，大眾多從影視改編作品熟悉《水滸傳》，而對其文化背景和內在意蘊多有不知，如梁山水泊真有其地嗎？水滸故事真有其事嗎？為什么說“少不讀《水滸》”？魯智深不恪守清規戒律，為何還被贊為“佛”？吳兆路在《〈水滸傳〉通識》中用通暢淺近的語言，解讀《水滸傳》歷史原型、成書脈絡等，從有的讀者為何喜歡魯莽的李逵而不喜歡忠義的宋江，到招安結局符合歷史發展規律，進行多視角分析，達到淺者淺得、深者深得的效果。
叢書在立足經典文本的同時也旁征博引，廣泛利用與其他經典文獻的互證，還原出豐富歷史景觀。以《山海經》為例，這部上古奇書包羅萬象，以山川地理為經緯，記述了植物、醫藥、礦產、神話、人物、方國等知識，頭緒紛繁，在歷史流傳中，有種種解說、演繹或附會。沈海波教授精研多年，條分縷析，對圍繞《山海經》的種種誤解進行澄清。比如辨“釘靈國”馬蹄人與歐洲的半人半馬是兩回事，辨“天毒國”非“天竺國”，辨“女媧七十變”為訛誤等。對《山海經》中樂歌的分析，結合了《楚辭》《禮記》乃至卜辭中的記載，勾勒出其原始面貌。
跳出兵法和醫學，讀出不一樣的經典視角
巴金故居常務副館長周立民認為，這套學術普及著作“未來有望改變讀者的閱讀習慣，助力受眾將經典‘讀透’和‘讀薄’”。讀經典，打開求知的格局，正在于引導大眾用交叉視角去理解文本。
比如，兵書《孫子兵法》揭示戰爭規律，奠基中國古典軍事理論，在中國古代浩如煙海的軍事著作中獨占鰲頭，在全球也備受推崇。然而，很多人不了解的是，這部“古代第一兵書”卻不主張打仗，反而主張慎戰，乃至不戰，積極倡導和平。
《〈孫子兵法〉通識》指出，孫武論兵但不囿于兵，而是立足于從大戰略的視角觀察戰爭。他能夠跳出戰爭來論述戰爭，從哲學的高度，從政治、經濟、外交、心理等與軍事的廣泛聯系中來宏觀、整體地把握戰爭全局。而這背后的深層次原因在于，孫子尚智重謀，把“上兵伐謀”作為達成作戰目的的戰略上的最佳選擇；其次是伐交，迫不得已時才是伐兵、攻城。在孫子看來，謀略上出奇制勝，外交上縱橫捭闔同樣可以達到使敵人受挫的目的，同時又可以把自己的損失降到最小，這本質上是一種力爭以和平方式實現戰略目的的理性選擇。“中國傳統文化中蘊含著對和平的熱愛。就連兵書《孫子兵法》都曾警示：戰爭永遠是最后的選擇。”美籍教授潘維廉熟讀《孫子兵法》后發現了這個秘密。
尹世尤談到，《孫子兵法》主“和”不主戰，與孫子經歷密切相關。孫子胸懷大志，窮極半生研習兵法，所愿乃是天下太平無事，百姓黎民得享安康，而不是冤冤相報、戰亂不止。然青年時目睹四姓之亂，首次體會到戰亂爭斗的血腥和殘暴；及年長伐楚破郢時，更是目睹了士兵的濫殺無辜、伍子胥的掘墳鞭尸和楚王的窮兵黷武，孫子內心極度悲涼，愈發感到離自己著寫兵書、出山施展抱負的初衷愈來愈遠，于是最后設計逃離吳國，隱居山林，終老余生。
《黃帝內經》作為中醫基礎理論的奠基之作，標志著中醫理論框架的初步形成。而它的影響也不限于中醫。在劉鵬看來，這部經典提供了現代醫學之外，認識生命與疾病的另一種方式和智慧。《黃帝內經》所展現的宇宙觀、生命觀，應成為我們理解中國傳統文化獨特思維方式、價值理念和思想的重要窗口。
“傳統經典是中華民族文化的根基和命脈，如何以新思路、新視野、新學術高度解讀經典并傳遞給大眾，是出版人需思考的問題和職責擔當。”“中華經典通識”系列策劃人賈雪飛告訴記者，中華書局將持續深度挖掘學術資源，致力于傳統文化的現代表達。
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