說起石榴，大伙兒都不會陌生。想起那一顆顆甜蜜而瑩潤的果實，大伙兒的味蕾是不是也被牽動了起來？
《西游記》里產(chǎn)水果的區(qū)域分布廣泛，但明確提到過產(chǎn)石榴的，還真只有咱們水果基地花果山一處。不過，原著中出現(xiàn)過“石榴花”的地方倒有不少，所以，我們從原文中能夠分析：從東勝神州的花果山，到西牛賀州的天竺國，都有石榴的影子。但要論哪兒的石榴最好，那還得數(shù)花果山，瞧瞧吳承恩老師如何為花果山上的石榴“打廣告”的：“石榴裂破，丹砂?，F(xiàn)火晶珠。”（第一回，靈根育孕源流出 心性修持大道生）
石榴通常在秋天成熟，而石榴花在夏天開得最為燦爛與艷麗。石榴花姹紫嫣紅、鮮艷奪目，自古以來便深受人們喜愛。唐僧師徒取經(jīng)路上的夏天，便時時能看見石榴花開的美麗景致：
“野蠶成繭火榴妍，沼內(nèi)新荷出現(xiàn)。”（第二十回，黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先）
說的是夏日即將到來，野外的蠶結(jié)成了繭，火紅的石榴花美麗動人，池塘里的荷花也開始嶄露頭角，好一幅初夏爛漫山景圖。
天竺國國王欲將唐僧招為駙馬，在御花園華夷閣設(shè)宴。閣上的壁上掛著四面金屏，屏上畫著春、夏、秋、冬四景圖，每幅風(fēng)景圖上都配有一首翰林名士的題詠。唐僧見了，提筆和了四首，其中《夏景詩》中便寫道：“熏風(fēng)拂拂思遲遲，宮院榴葵映日輝。”（第九十四回，四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜）
夏日和風(fēng)習(xí)習(xí)，不禁令人浮想聯(lián)翩。那宮殿的后院里，石榴花和葵花在陽光的照耀下光彩奪目、熠熠生輝。咱們也情不自禁地想為唐僧的好文采點個贊！
不過，唐僧詩歌里提到的“葵”，并非咱們現(xiàn)在說的向日葵，更可能是我國本土的一種蔬菜——葵菜的花兒，也可能是蜀葵花。因為向日葵原產(chǎn)于美洲，直到明朝中后期——《西游記》作者吳承恩所生活的年代，向日葵才引入我國，吳承恩老師是否有機會見過向日葵，咱們可不知道。但唐僧師徒取經(jīng)的時代，比吳承恩老師生活的時代早了近千年，咱們不妨大膽做個判斷——他們沒見過向日葵。
石榴原產(chǎn)于中亞，相傳，石榴是在西漢時由張騫出使西域后引入我國內(nèi)地的。我國人民栽種石榴已經(jīng)有兩千多年的歷史了。
話說唐朝時，女皇武則天特別喜愛石榴，于是，石榴的栽培也進入了繁盛的發(fā)展時期，長安附近一度出現(xiàn)了“榴花遍近郊”的盛況。
石榴與中國的服飾文化也有著密切的聯(lián)系，南北朝時梁元帝的《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”之句，是以石榴花來比喻舞女的裙裾，“石榴裙”的典故由此而來。加上古代婦女喜歡穿石榴紅色的裙子，而當(dāng)時染紅裙的顏料主要都是從石榴花中提取而成的，久而久之，“石榴裙”就成了古代年輕女子裙子的代稱。白居易在《琵琶行》中描寫那位彈琵琶的女子時寫道：“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。”這里的“血色羅裙”說的便是石榴裙。
人們喜歡石榴，還有一個原因便是滿枝的石榴花看起來紅紅火火，象征了繁榮、美好。石榴多子，因而被人們視為祥瑞標(biāo)志，在中國傳統(tǒng)文化中，石榴更被視為多子多福的象征。在中國古代的瓷器以及工藝品當(dāng)中還有一種“石榴紋”，這種紋路就是一種吉祥圖案。此外，古人形容石榴“千房同膜，千子如一”，剝開石榴，子露出來，叫榴開百子。所以中國人畫石榴時喜歡讓其露出果實，其寓意便是多子多福。
說起石榴，大伙兒都不會陌生。想起那一顆顆甜蜜而瑩潤的果實，大伙兒的味蕾是不是也被牽動了起來？
《西游記》里產(chǎn)水果的區(qū)域分布廣泛，但明確提到過產(chǎn)石榴的，還真只有咱們水果基地花果山一處。不過，原著中出現(xiàn)過“石榴花”的地方倒有不少，所以，我們從原文中能夠分析：從東勝神州的花果山，到西牛賀州的天竺國，都有石榴的影子。但要論哪兒的石榴最好，那還得數(shù)花果山，瞧瞧吳承恩老師如何為花果山上的石榴“打廣告”的：“石榴裂破，丹砂?，F(xiàn)火晶珠。”（第一回，靈根育孕源流出 心性修持大道生）
石榴通常在秋天成熟，而石榴花在夏天開得最為燦爛與艷麗。石榴花姹紫嫣紅、鮮艷奪目，自古以來便深受人們喜愛。唐僧師徒取經(jīng)路上的夏天，便時時能看見石榴花開的美麗景致：
“野蠶成繭火榴妍，沼內(nèi)新荷出現(xiàn)。”（第二十回，黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先）
說的是夏日即將到來，野外的蠶結(jié)成了繭，火紅的石榴花美麗動人，池塘里的荷花也開始嶄露頭角，好一幅初夏爛漫山景圖。
天竺國國王欲將唐僧招為駙馬，在御花園華夷閣設(shè)宴。閣上的壁上掛著四面金屏，屏上畫著春、夏、秋、冬四景圖，每幅風(fēng)景圖上都配有一首翰林名士的題詠。唐僧見了，提筆和了四首，其中《夏景詩》中便寫道：“熏風(fēng)拂拂思遲遲，宮院榴葵映日輝。”（第九十四回，四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜）
夏日和風(fēng)習(xí)習(xí)，不禁令人浮想聯(lián)翩。那宮殿的后院里，石榴花和葵花在陽光的照耀下光彩奪目、熠熠生輝。咱們也情不自禁地想為唐僧的好文采點個贊！
不過，唐僧詩歌里提到的“葵”，并非咱們現(xiàn)在說的向日葵，更可能是我國本土的一種蔬菜——葵菜的花兒，也可能是蜀葵花。因為向日葵原產(chǎn)于美洲，直到明朝中后期——《西游記》作者吳承恩所生活的年代，向日葵才引入我國，吳承恩老師是否有機會見過向日葵，咱們可不知道。但唐僧師徒取經(jīng)的時代，比吳承恩老師生活的時代早了近千年，咱們不妨大膽做個判斷——他們沒見過向日葵。
石榴原產(chǎn)于中亞，相傳，石榴是在西漢時由張騫出使西域后引入我國內(nèi)地的。我國人民栽種石榴已經(jīng)有兩千多年的歷史了。
話說唐朝時，女皇武則天特別喜愛石榴，于是，石榴的栽培也進入了繁盛的發(fā)展時期，長安附近一度出現(xiàn)了“榴花遍近郊”的盛況。
石榴與中國的服飾文化也有著密切的聯(lián)系，南北朝時梁元帝的《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”之句，是以石榴花來比喻舞女的裙裾，“石榴裙”的典故由此而來。加上古代婦女喜歡穿石榴紅色的裙子，而當(dāng)時染紅裙的顏料主要都是從石榴花中提取而成的，久而久之，“石榴裙”就成了古代年輕女子裙子的代稱。白居易在《琵琶行》中描寫那位彈琵琶的女子時寫道：“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。”這里的“血色羅裙”說的便是石榴裙。
人們喜歡石榴，還有一個原因便是滿枝的石榴花看起來紅紅火火，象征了繁榮、美好。石榴多子，因而被人們視為祥瑞標(biāo)志，在中國傳統(tǒng)文化中，石榴更被視為多子多福的象征。在中國古代的瓷器以及工藝品當(dāng)中還有一種“石榴紋”，這種紋路就是一種吉祥圖案。此外，古人形容石榴“千房同膜，千子如一”，剝開石榴，子露出來，叫榴開百子。所以中國人畫石榴時喜歡讓其露出果實，其寓意便是多子多福。
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