展覽：金字塔之巔：古埃及文明大展
展期：2024.7.19-2025.8.17
地點：上海博物館
如果說展覽跟電影一樣，也有暑期檔的話，上海博物館隆重開幕的“金字塔之巔：古埃及文明大展”無疑是今夏眾人期盼的焦點。來自埃及七家博物館的珍貴館藏和薩卡拉地區的最新考古發現，組成了492組788件展品的顯赫陣容，其中包括埃赫那吞、圖坦卡蒙、拉美西斯二世等巨型法老雕像，以及成套木乃伊棺、動物木乃伊等重磅展品。展覽以“法老的國度”“薩卡拉的秘密”“圖坦卡蒙的時代”三個板塊展開獨立敘事，從不同角度解讀古埃及文明的深邃內涵。
大河與風物
一塊長方形的石磚靜靜臥在玻璃展柜之中，被藍色釉彩罩住的方解石上面飾有紙莎草的圖案。這塊新王國時期（公元前1550-1069年）燒造的方磚應該是來自水池中鑲嵌的一塊磚。磚的側面是立于尼羅河邊的紙莎草形象。
古埃及人在大約公元前2600年制造出了世界上第一張由紙莎草制成的紙。這種紙成為古埃及人主要的書寫材料，也是人類所使用的最早的紙張。這里需要解釋一下，造紙術是中國古代四大發明之一，但為什么說古埃及的莎草紙是人類使用的最早的紙張呢？這是因為兩種紙的工藝完全不同——莎草紙的制作采用外力擠壓的方法，最終拼湊出一張可以書寫的紙，或者說是一種書寫媒介；而蔡倫的造紙術真正提煉出了紙纖維，是現代意義上的紙。
古埃及工匠們從紙莎草的形狀中獲取創作靈感，把它雕刻在廟宇、皇宮的石柱上或繪制于墻壁之上。除發明紙外，古埃及人也是世界上最早懂得用蘆葦的莖來造寫字的筆和用水混合黑煙灰及膠漿制成墨水的人群。
古埃及書吏通常使用木制的“文具盒”內裝有蘆葦筆，并有兩個凹槽，分別裝有紅色和黑色的墨塊。紅墨用來書寫標題或用于批改，黑墨用來書寫正文。在使用時，書吏會將蘆葦筆一端咬成筆刷狀，在水中潤濕后再蘸墨。他們使用的字體一般為僧侶體或世俗體，即草書體的象形文字。由于古埃及民眾絕大多數不識字，書吏擁有相當高的社會地位。展陳中有一座第五王朝的石雕書吏坐像，還有帶蘆葦筆的木制文具盒以及新王國時期的研墨調色盤等展品，無不展現出古埃及人在文字上的創造與書寫上的先進。
大河與神靈
古希臘歷史學家希羅多德曾說：“埃及是尼羅河饋贈的禮物。”尼羅河自南向北，流經沙漠與戈壁，匯入地中海。河岸肥沃的黑土地孕育了生命，古埃及文明在此萌發壯大，成為人類文明的源頭之一。
古埃及人沿尼羅河沖積出來的長條形區域聚居，自古以來形成了上埃及與下埃及兩大區域，從中又分化出各個地域性的中心。這些中心相互爭奪資源，施加影響力，最終形成了權力的劃分。在這個漫長的過程中，縱貫整個尼羅河谷，古埃及人建立起具有同盟性質的聯合群落，逐漸誕生了早期的文字、城市與國家，發展出復雜而自成一體的信仰系統。高高聳立的金字塔與神廟成為統合與彰顯這一切的突出標志。
尼羅河為農業灌溉提供了水源，為生活在兩岸的人和動物提供了生命之源，還是最佳的交通運輸系統。古埃及人對于尼羅河依賴至深，尼羅河也運送著記錄時間的依憑——石頭。古埃及人用石頭記錄和鐫刻下自己的所思所想所感。
太陽和尼羅河，一個天上，一個地上，成為古埃及人生活中最為重要的兩個支點。圍繞于此，人們將自己對大自然的探索與認知演繹成上千個神祇的形象。古埃及是一個信仰多神的國家，神靈的形象復雜多變：既有人形，也有動物、鳥類、爬蟲等種種形態，更有多個神合而為一的獨特現象。
在繁多的埃及神話版本中，主要有八柱神、九柱神與孟菲斯神三大體系。要看懂本展中出現的眾多神祇形象，對此不可不知。僅以最具代表性的“九柱神”體系加以簡要說明。
傳說宇宙初始一片幽暗，天地間充滿了無邊無際的原初之水，后來水中出現一座小山，太陽神阿圖姆站立其上。太陽神在埃及神話體系中有很多形象，最為人熟知的就是鷹頭人身、頭頂太陽圓盤和眼鏡蛇名叫“拉”的神。阿圖姆呼氣產生了風神舒，咳嗽產生了雨神泰芙努特。舒和泰芙努特結合，生下大地男神蓋布和天空女神努特。
努特與蓋布生下四個孩子。長子奧賽里斯的身體像木乃伊一樣被白色的布所包裹。他負責對死后的人進行審判，以決定哪些人能夠永生；長女守護女神伊西斯通常頭戴王冠或牛角加太陽圓盤外加眼鏡蛇；次子賽特是豺狼頭人身的形象，為沙漠風暴之神，象征黑暗與混亂；次女是死者的守護神奈芙蒂斯，通常與姐姐伊西斯一同出現在棺材兩端，展開巨大的翅膀以護佑死者。
奧賽里斯本是統治人間的王，遭賽特嫉妒。賽特設計把哥哥關在盒中，后切成14塊散落到各地。伊西斯想方設法收集全了奧賽里斯的尸體，在妹妹的兒子、長有胡狼頭的阿努比斯的幫助下，用袋子把碎塊包扎起來，制成神話世界中第一具木乃伊。伊西斯和妹妹合力應用法術復活了奧賽里斯，并與他生下兒子荷魯斯。這是一個獵鷹形態的造物神，他的右眼代表太陽，左眼代表月亮。“荷魯斯之眼”成了能辨善惡、捍衛健康幸福的超級護身符，由此成為古埃及飾品中最為常見之物。
長大成人后的荷魯斯替父報仇，殺了賽特，登上了王位，從此統治人間——其父奧賽里斯則掌管冥界。荷魯斯有四個兒子，為陰間身體的守護者，一般占據墓室的四個角落，以存放死者內臟器官的罐子形式出現，這就是卡諾皮克罐。
法老的國度
“冥王”奧賽里斯頭上佩戴著象征法老權力的王冠，由代表上埃及統治權的白冠和下埃及的紅冠組合而成。而在現實中，歷史學家們一般認為公元前3100年前后第一王朝的首位法老納爾邁最有可能第一次完成了國家的統一。
古埃及自公元前4000年后半期逐漸形成國家，至前343年為止，共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、后王朝九個時期31個王朝的統治。其中古埃及在十八王朝時（公元前15世紀）達到鼎盛。
其間產生了300多位統治者。法老被視為人民的保護者和萬神神圣意志的代言人。當統治者過世之后，古埃及人認為他們會晉升為神。為了順利地到達死后的世界，統治者需要建造復雜的墓穴，里面填滿了可能帶到那個世界的東西，包括金子、珠寶、食物、飲品等，甚至還有寵物。晉升成神的路上還有重要的一步，那就是把身體制作成木乃伊，這樣通往死后世界的身體才會重新煥發活力。
建造法老的巨大陵墓金字塔不僅需要石材，還需要數學知識，尤其是測量數學。古埃及人還發明了測量和勘察尼羅河岸土地的方法。修建的大壩、運河和灌溉系統讓尼羅河谷地區的種植業和農業繁榮發展。除了數學，古埃及人還發明了書面語言來描繪周圍的世界。其中最古老最知名的莫過于象形文字。此種文字出現在公元前3150年的古王國時期，有700多個圖形字符，用于刻寫紀念碑和陶器，以及裝飾和儀式用途。
古埃及人愛喝啤酒。啤酒被當作主食，因為它度數很低，更像是一種甜甜的粥。展陳有一件陶制的“仆人烤面包與釀酒像”十分生動地說明了這一點。
古埃及人發明了多種棋牌的玩法，以此來打發時間。其中最流行的一款“塞尼特棋”出現在本展中，出自第十九王朝。這是一塊長方形的木制棋板，每個玩家扔骰子來移動棋子。這種棋類游戲在神廟的墻上也可見到，說明法老的家人們也癡迷于此。
古埃及人無論男女出門都要化妝，這是生活中不可缺少的一部分。展覽中一件出自新王國時期的精美木制彩繪鴨形化妝盒應為貴族的物品。其實眉筆才是他們最常用的化妝工具。眼妝是通過磨鉛礦石制作成一種鉛染料。據科學家研究，古埃及人的妝容中含有大量一氧化氮，可以提升免疫系統抗擊病毒的能力——原來眼線還有保護眼睛不受感染的額外效用。古埃及人還制作體香劑，用百合、豆蔻制作香水。他們還用柑橘和肉桂創制了世上第一瓶除臭劑。
神像“住”在神廟里，成為宗教儀式的中心。祭司們以侍奉活人的方式侍奉神像，包括為其熏香、更衣、供奉飲食等。神像的冠冕和權杖等配飾往往象征神靈的身份和功能，其材質從金銀、青銅等金屬，到木頭、石材、費昂斯（一種燒制玻璃）等，體現了尼羅河畔豐富的物質文化。
神廟是古埃及人最常見面的場所，便成了名副其實的社區活動中心。神廟還是古埃及人的“銀行”。錢幣在發明之前，谷物才是每個人的“硬通貨”。每座神廟的管理員會分撥谷物來支付每個人的工資。普通勞動者差不多能收入10塊面包、2罐啤酒。古埃及人基本上都是素食主義者，他們并不經常吃魚，更不怎么吃肉，主要以大麥小麥為食。這也解釋了為什么他們的收入按面包和啤酒計算。另外像芹菜、大蒜、椰棗、石榴這些蔬菜水果也很充足。
埃及的面孔
本次大展最矚目的展品莫過于巨大的法老石雕像。尤其是到場的一家子——父親埃赫那吞，兒子圖坦卡蒙，還有王后納芙蒂蒂。其中父子雕像都重達1噸以上，在展廳中隔著一段距離對望。
圖坦卡蒙是新王國時期第十八王朝的年輕法老。他在世只有十八九年的時間，卻是最負盛名的古埃及法老。1922年11月初，位于帝王谷的圖坦卡蒙墓被英國考古學家霍華德·卡特意外發現，立即轟動了全世界——其中的圖坦卡蒙金面具成為大眾最熟悉的埃及面孔。墓中陪葬的5398項物品從未被盜過。這是一座罕見的保存完好的法老墓穴。
為講述其中的故事，展覽專設“圖坦卡蒙的時代”，從公元前1500年講起，圖坦卡蒙的祖父阿蒙霍特普三世即位，埃及進入帝國的鼎盛時期。隨后，埃赫那吞卻主張獨尊太陽神阿吞（阿頓），并破壞部分阿蒙神廟等紀念物，對傳統的多神信仰體系造成了巨大的沖擊。
在位17年后，埃赫那吞去世，他的繼位者是不到10歲的少年法老圖坦卡蒙。圖坦卡蒙拋棄了父親創立的一神崇拜宗教路線，回歸到傳統信仰當中，并將都城從父親刻意建造的新都阿瑪爾納遷回舊都底比斯（今盧克索），重新恢復了秩序。在整個帝國時期，阿蒙神逐漸成為帝國的主神，并通過與太陽神拉的結合而凌駕于眾神之上。每位法老都大力營造神廟建筑，向阿蒙神奉獻豐厚的貢品，神廟成了“國家財富的儲蓄庫”。
當年，考古學家在打開的三層金棺下發現了被密封在其中的男性木乃伊（帝王谷第55號墓主）。經過DNA檢測，表明此人就是圖坦卡蒙。這一發現再次震驚了世界，更為揭開圍繞在這位年輕法老身上的種種謎團提供了鑰匙。在對腳掌斷層的掃描中，科學家發現，他的左腳先天畸形，腳趾內彎，導致行動不便。難怪在他的陵墓中發現了130支手杖。科學家還認定，這位年紀輕輕即告別人世的法老并非被人謀害，而是死于一場因瘧疾所引發的敗血癥。
薩卡拉的秘密
展覽另一個獨立展區名為“薩卡拉的秘密”，向觀眾呈現了埃及本土考古隊自2020年以來最新的考古挖掘成果。
我們常說的盧克索（古稱底比斯）并非古埃及最古老的都城，薩卡拉才是：它的前身是孟菲斯的墓區之一。古埃及人將定都孟菲斯作為其歷史的開端。它成為早王朝和古王國時期的都城。現在我們使用的埃及一詞，就來自孟菲斯一個新王國時期的神廟的名字——Hikuptah，意為“普塔神靈魂之廟”，在希臘語中讀作Aigyptos——Egypt由此而來。
薩卡拉是整個孟菲斯墓區最重要的環節，這里有三到十三王朝的15座金字塔。薩卡拉留下了各個時代的宗教實踐和儀式慶典的軌跡。
除了王陵和貴族墓地，薩卡拉還是埃及最大的動物木乃伊墓地。這里首次發現了蛇、蜣螂、幼獅的木乃伊。考古人員還發現了最完整的木乃伊制作作坊。在這個展區，觀眾可以飽覽多種動物木乃伊，比如貓、朱鷺、鷹、狒狒和圣母牛。薩卡拉無疑成為了解古埃及的一個新的記憶起點。
公元前30年，擁有三千年歷史的埃及被迫走到了終局。羅馬帝國正式吞并了埃及。此后，這里相繼淪為數個外來勢力的殖民地。直至1952年，埃及的故事才再度由這個國度自己來書寫。然而，近百年來，“埃及學”卻長期被西方學者所壟斷，埃及本土學者一直在努力重新奪回話語權。本次大展由中埃兩國學者與相關博物館所策劃，經由雙方工作團隊超過800人幕后的艱辛工作，這批古埃及珍寶才得以來到黃浦江畔的上海博物館。相信在未來近13個月的超長展期中，兩個偉大而古老的文明之間會呈現最為親密友好的對話。
展覽：金字塔之巔：古埃及文明大展
展期：2024.7.19-2025.8.17
地點：上海博物館
如果說展覽跟電影一樣，也有暑期檔的話，上海博物館隆重開幕的“金字塔之巔：古埃及文明大展”無疑是今夏眾人期盼的焦點。來自埃及七家博物館的珍貴館藏和薩卡拉地區的最新考古發現，組成了492組788件展品的顯赫陣容，其中包括埃赫那吞、圖坦卡蒙、拉美西斯二世等巨型法老雕像，以及成套木乃伊棺、動物木乃伊等重磅展品。展覽以“法老的國度”“薩卡拉的秘密”“圖坦卡蒙的時代”三個板塊展開獨立敘事，從不同角度解讀古埃及文明的深邃內涵。
大河與風物
一塊長方形的石磚靜靜臥在玻璃展柜之中，被藍色釉彩罩住的方解石上面飾有紙莎草的圖案。這塊新王國時期（公元前1550-1069年）燒造的方磚應該是來自水池中鑲嵌的一塊磚。磚的側面是立于尼羅河邊的紙莎草形象。
古埃及人在大約公元前2600年制造出了世界上第一張由紙莎草制成的紙。這種紙成為古埃及人主要的書寫材料，也是人類所使用的最早的紙張。這里需要解釋一下，造紙術是中國古代四大發明之一，但為什么說古埃及的莎草紙是人類使用的最早的紙張呢？這是因為兩種紙的工藝完全不同——莎草紙的制作采用外力擠壓的方法，最終拼湊出一張可以書寫的紙，或者說是一種書寫媒介；而蔡倫的造紙術真正提煉出了紙纖維，是現代意義上的紙。
古埃及工匠們從紙莎草的形狀中獲取創作靈感，把它雕刻在廟宇、皇宮的石柱上或繪制于墻壁之上。除發明紙外，古埃及人也是世界上最早懂得用蘆葦的莖來造寫字的筆和用水混合黑煙灰及膠漿制成墨水的人群。
古埃及書吏通常使用木制的“文具盒”內裝有蘆葦筆，并有兩個凹槽，分別裝有紅色和黑色的墨塊。紅墨用來書寫標題或用于批改，黑墨用來書寫正文。在使用時，書吏會將蘆葦筆一端咬成筆刷狀，在水中潤濕后再蘸墨。他們使用的字體一般為僧侶體或世俗體，即草書體的象形文字。由于古埃及民眾絕大多數不識字，書吏擁有相當高的社會地位。展陳中有一座第五王朝的石雕書吏坐像，還有帶蘆葦筆的木制文具盒以及新王國時期的研墨調色盤等展品，無不展現出古埃及人在文字上的創造與書寫上的先進。
大河與神靈
古希臘歷史學家希羅多德曾說：“埃及是尼羅河饋贈的禮物。”尼羅河自南向北，流經沙漠與戈壁，匯入地中海。河岸肥沃的黑土地孕育了生命，古埃及文明在此萌發壯大，成為人類文明的源頭之一。
古埃及人沿尼羅河沖積出來的長條形區域聚居，自古以來形成了上埃及與下埃及兩大區域，從中又分化出各個地域性的中心。這些中心相互爭奪資源，施加影響力，最終形成了權力的劃分。在這個漫長的過程中，縱貫整個尼羅河谷，古埃及人建立起具有同盟性質的聯合群落，逐漸誕生了早期的文字、城市與國家，發展出復雜而自成一體的信仰系統。高高聳立的金字塔與神廟成為統合與彰顯這一切的突出標志。
尼羅河為農業灌溉提供了水源，為生活在兩岸的人和動物提供了生命之源，還是最佳的交通運輸系統。古埃及人對于尼羅河依賴至深，尼羅河也運送著記錄時間的依憑——石頭。古埃及人用石頭記錄和鐫刻下自己的所思所想所感。
太陽和尼羅河，一個天上，一個地上，成為古埃及人生活中最為重要的兩個支點。圍繞于此，人們將自己對大自然的探索與認知演繹成上千個神祇的形象。古埃及是一個信仰多神的國家，神靈的形象復雜多變：既有人形，也有動物、鳥類、爬蟲等種種形態，更有多個神合而為一的獨特現象。
在繁多的埃及神話版本中，主要有八柱神、九柱神與孟菲斯神三大體系。要看懂本展中出現的眾多神祇形象，對此不可不知。僅以最具代表性的“九柱神”體系加以簡要說明。
傳說宇宙初始一片幽暗，天地間充滿了無邊無際的原初之水，后來水中出現一座小山，太陽神阿圖姆站立其上。太陽神在埃及神話體系中有很多形象，最為人熟知的就是鷹頭人身、頭頂太陽圓盤和眼鏡蛇名叫“拉”的神。阿圖姆呼氣產生了風神舒，咳嗽產生了雨神泰芙努特。舒和泰芙努特結合，生下大地男神蓋布和天空女神努特。
努特與蓋布生下四個孩子。長子奧賽里斯的身體像木乃伊一樣被白色的布所包裹。他負責對死后的人進行審判，以決定哪些人能夠永生；長女守護女神伊西斯通常頭戴王冠或牛角加太陽圓盤外加眼鏡蛇；次子賽特是豺狼頭人身的形象，為沙漠風暴之神，象征黑暗與混亂；次女是死者的守護神奈芙蒂斯，通常與姐姐伊西斯一同出現在棺材兩端，展開巨大的翅膀以護佑死者。
奧賽里斯本是統治人間的王，遭賽特嫉妒。賽特設計把哥哥關在盒中，后切成14塊散落到各地。伊西斯想方設法收集全了奧賽里斯的尸體，在妹妹的兒子、長有胡狼頭的阿努比斯的幫助下，用袋子把碎塊包扎起來，制成神話世界中第一具木乃伊。伊西斯和妹妹合力應用法術復活了奧賽里斯，并與他生下兒子荷魯斯。這是一個獵鷹形態的造物神，他的右眼代表太陽，左眼代表月亮。“荷魯斯之眼”成了能辨善惡、捍衛健康幸福的超級護身符，由此成為古埃及飾品中最為常見之物。
長大成人后的荷魯斯替父報仇，殺了賽特，登上了王位，從此統治人間——其父奧賽里斯則掌管冥界。荷魯斯有四個兒子，為陰間身體的守護者，一般占據墓室的四個角落，以存放死者內臟器官的罐子形式出現，這就是卡諾皮克罐。
法老的國度
“冥王”奧賽里斯頭上佩戴著象征法老權力的王冠，由代表上埃及統治權的白冠和下埃及的紅冠組合而成。而在現實中，歷史學家們一般認為公元前3100年前后第一王朝的首位法老納爾邁最有可能第一次完成了國家的統一。
古埃及自公元前4000年后半期逐漸形成國家，至前343年為止，共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、后王朝九個時期31個王朝的統治。其中古埃及在十八王朝時（公元前15世紀）達到鼎盛。
其間產生了300多位統治者。法老被視為人民的保護者和萬神神圣意志的代言人。當統治者過世之后，古埃及人認為他們會晉升為神。為了順利地到達死后的世界，統治者需要建造復雜的墓穴，里面填滿了可能帶到那個世界的東西，包括金子、珠寶、食物、飲品等，甚至還有寵物。晉升成神的路上還有重要的一步，那就是把身體制作成木乃伊，這樣通往死后世界的身體才會重新煥發活力。
建造法老的巨大陵墓金字塔不僅需要石材，還需要數學知識，尤其是測量數學。古埃及人還發明了測量和勘察尼羅河岸土地的方法。修建的大壩、運河和灌溉系統讓尼羅河谷地區的種植業和農業繁榮發展。除了數學，古埃及人還發明了書面語言來描繪周圍的世界。其中最古老最知名的莫過于象形文字。此種文字出現在公元前3150年的古王國時期，有700多個圖形字符，用于刻寫紀念碑和陶器，以及裝飾和儀式用途。
古埃及人愛喝啤酒。啤酒被當作主食，因為它度數很低，更像是一種甜甜的粥。展陳有一件陶制的“仆人烤面包與釀酒像”十分生動地說明了這一點。
古埃及人發明了多種棋牌的玩法，以此來打發時間。其中最流行的一款“塞尼特棋”出現在本展中，出自第十九王朝。這是一塊長方形的木制棋板，每個玩家扔骰子來移動棋子。這種棋類游戲在神廟的墻上也可見到，說明法老的家人們也癡迷于此。
古埃及人無論男女出門都要化妝，這是生活中不可缺少的一部分。展覽中一件出自新王國時期的精美木制彩繪鴨形化妝盒應為貴族的物品。其實眉筆才是他們最常用的化妝工具。眼妝是通過磨鉛礦石制作成一種鉛染料。據科學家研究，古埃及人的妝容中含有大量一氧化氮，可以提升免疫系統抗擊病毒的能力——原來眼線還有保護眼睛不受感染的額外效用。古埃及人還制作體香劑，用百合、豆蔻制作香水。他們還用柑橘和肉桂創制了世上第一瓶除臭劑。
神像“住”在神廟里，成為宗教儀式的中心。祭司們以侍奉活人的方式侍奉神像，包括為其熏香、更衣、供奉飲食等。神像的冠冕和權杖等配飾往往象征神靈的身份和功能，其材質從金銀、青銅等金屬，到木頭、石材、費昂斯（一種燒制玻璃）等，體現了尼羅河畔豐富的物質文化。
神廟是古埃及人最常見面的場所，便成了名副其實的社區活動中心。神廟還是古埃及人的“銀行”。錢幣在發明之前，谷物才是每個人的“硬通貨”。每座神廟的管理員會分撥谷物來支付每個人的工資。普通勞動者差不多能收入10塊面包、2罐啤酒。古埃及人基本上都是素食主義者，他們并不經常吃魚，更不怎么吃肉，主要以大麥小麥為食。這也解釋了為什么他們的收入按面包和啤酒計算。另外像芹菜、大蒜、椰棗、石榴這些蔬菜水果也很充足。
埃及的面孔
本次大展最矚目的展品莫過于巨大的法老石雕像。尤其是到場的一家子——父親埃赫那吞，兒子圖坦卡蒙，還有王后納芙蒂蒂。其中父子雕像都重達1噸以上，在展廳中隔著一段距離對望。
圖坦卡蒙是新王國時期第十八王朝的年輕法老。他在世只有十八九年的時間，卻是最負盛名的古埃及法老。1922年11月初，位于帝王谷的圖坦卡蒙墓被英國考古學家霍華德·卡特意外發現，立即轟動了全世界——其中的圖坦卡蒙金面具成為大眾最熟悉的埃及面孔。墓中陪葬的5398項物品從未被盜過。這是一座罕見的保存完好的法老墓穴。
為講述其中的故事，展覽專設“圖坦卡蒙的時代”，從公元前1500年講起，圖坦卡蒙的祖父阿蒙霍特普三世即位，埃及進入帝國的鼎盛時期。隨后，埃赫那吞卻主張獨尊太陽神阿吞（阿頓），并破壞部分阿蒙神廟等紀念物，對傳統的多神信仰體系造成了巨大的沖擊。
在位17年后，埃赫那吞去世，他的繼位者是不到10歲的少年法老圖坦卡蒙。圖坦卡蒙拋棄了父親創立的一神崇拜宗教路線，回歸到傳統信仰當中，并將都城從父親刻意建造的新都阿瑪爾納遷回舊都底比斯（今盧克索），重新恢復了秩序。在整個帝國時期，阿蒙神逐漸成為帝國的主神，并通過與太陽神拉的結合而凌駕于眾神之上。每位法老都大力營造神廟建筑，向阿蒙神奉獻豐厚的貢品，神廟成了“國家財富的儲蓄庫”。
當年，考古學家在打開的三層金棺下發現了被密封在其中的男性木乃伊（帝王谷第55號墓主）。經過DNA檢測，表明此人就是圖坦卡蒙。這一發現再次震驚了世界，更為揭開圍繞在這位年輕法老身上的種種謎團提供了鑰匙。在對腳掌斷層的掃描中，科學家發現，他的左腳先天畸形，腳趾內彎，導致行動不便。難怪在他的陵墓中發現了130支手杖。科學家還認定，這位年紀輕輕即告別人世的法老并非被人謀害，而是死于一場因瘧疾所引發的敗血癥。
薩卡拉的秘密
展覽另一個獨立展區名為“薩卡拉的秘密”，向觀眾呈現了埃及本土考古隊自2020年以來最新的考古挖掘成果。
我們常說的盧克索（古稱底比斯）并非古埃及最古老的都城，薩卡拉才是：它的前身是孟菲斯的墓區之一。古埃及人將定都孟菲斯作為其歷史的開端。它成為早王朝和古王國時期的都城。現在我們使用的埃及一詞，就來自孟菲斯一個新王國時期的神廟的名字——Hikuptah，意為“普塔神靈魂之廟”，在希臘語中讀作Aigyptos——Egypt由此而來。
薩卡拉是整個孟菲斯墓區最重要的環節，這里有三到十三王朝的15座金字塔。薩卡拉留下了各個時代的宗教實踐和儀式慶典的軌跡。
除了王陵和貴族墓地，薩卡拉還是埃及最大的動物木乃伊墓地。這里首次發現了蛇、蜣螂、幼獅的木乃伊。考古人員還發現了最完整的木乃伊制作作坊。在這個展區，觀眾可以飽覽多種動物木乃伊，比如貓、朱鷺、鷹、狒狒和圣母牛。薩卡拉無疑成為了解古埃及的一個新的記憶起點。
公元前30年，擁有三千年歷史的埃及被迫走到了終局。羅馬帝國正式吞并了埃及。此后，這里相繼淪為數個外來勢力的殖民地。直至1952年，埃及的故事才再度由這個國度自己來書寫。然而，近百年來，“埃及學”卻長期被西方學者所壟斷，埃及本土學者一直在努力重新奪回話語權。本次大展由中埃兩國學者與相關博物館所策劃，經由雙方工作團隊超過800人幕后的艱辛工作，這批古埃及珍寶才得以來到黃浦江畔的上海博物館。相信在未來近13個月的超長展期中，兩個偉大而古老的文明之間會呈現最為親密友好的對話。
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