叫好是戲曲觀眾表達觀感的特有方式。叫好的聲調、長短、時機不同，會傳遞出不同的感情內涵。“叫倒好”則是觀眾表達不滿的一種方式，這個劇場觀演行為經常受到指責，“不尊重演員”之類的聲音總會出現。那么，觀眾欣賞戲曲演出，能不能叫倒好呢？
叫倒好和起哄不是一回事
首先應該區分的是，叫倒好和起哄不是一回事。起哄屬于故意擾亂劇場秩序，不管演員表演如何，主觀上成心搗亂。老年間的戲園子里專門設有“彈壓席”（給維持秩序的警察留的座位），但警察可不管叫倒好，因為這不屬于治安事件，而屬于藝術范疇。
那時候，演員不管是唱錯了、穿錯了還是演錯了，都有可能蒙受一記倒好。馬連良唱《斷臂說書》綁錯了胳膊，譚富英不按本門唱“叫小番”的嘎調，梅蘭芳上下樓步數不對，譚鑫培唱《盜魂鈴》爬上桌子不往下翻……歷史上名角挨倒好的事例比比皆是。當然，有些名演員藝術高、臺緣好，觀眾對他們就很包容。比如譚鑫培就說過，臺緣好的有龔云甫、楊小樓和麻穆子。龔云甫嗓子時而“不在家”，楊小樓總是“涼調”，麻穆子偶爾“跑板”，換成別人非得挨倒好不可，只有他們不但不挨倒好，觀眾還一邊樂一邊真叫好。
其次，演出錯誤和舞臺事故也不是一回事。網上有一些“車禍現場”的視頻，比如演員暈倒在臺上、被臺毯的接縫絆了個跟頭、大帳倒了砸著主演之類的。這些無心之失不會招致倒好，臺下觀眾往往一片驚呼和惋惜聲。但態度問題就是另一回事了。有一次看《紅桃山》，臺上放有一個山片子（代表高山的舞美布景），四個女兵準備下場。光看她們猶猶豫豫的動作就知道，應該是忘了怎么下場了。最后是倆人從山片子前走，倆人從山片子后走。真是大開眼界啊！
觀眾花錢看戲都希望物有所值甚至物超所值，要是貨不對板，總要有個表達的途徑。網上買東西覺得有問題還得找客服問問呢。實話說，像忘詞、掉家伙、唱得有失水準這樣的事，演員肯定是首當其沖的。而諸如派戲不合理、因為流派區別有的著名唱段被省略等情況，演員就有點冤。但至少也說明觀眾可能是“覺醒”了。
演員挨倒好之后怎么辦
時下流行一種說法：要愛護演員，要體諒他們的不容易，要包容他們的表現。這話不能說完全不對。在當下的戲曲行業中堅持在舞臺上奉獻就是好樣的，確實應該給演員以鼓勵，讓他們更有心氣，更有奔頭。但演員的堅守和演出質量之間并不是必然正相關，更不應該成為態度不認真、藝術不過關的擋箭牌，觀眾對演員有要求和愛護演員也并不沖突。拿下館子舉例，服務員跟您說：“我們這廚子特別不容易，出身貧寒自學成才，每天工作十幾個小時，就為能給您把菜炒好。今天上班前跟媳婦打了一架心情不好，所以鹽擱多了。您得體諒他，對付吃吧。”恐怕大多數食客不能接受。
我倒覺得目前對演員的包容不是不夠，是過度了。不管演成什么樣只能說好，不能說壞，這種風氣是不利于演員藝術水平提升的。有些問題需要春風化雨循循善誘，有些就得當頭棒喝才能警醒本人。什么事都包容，跟溺愛孩子沒什么區別，最后也就是自己覺得自己是藝術家了。
過去真有讓倒好喊迷糊了的演員，越演越“柴”，還不能停，沒有迫于壓力半截不唱了的規矩。最后到了不能上場的程度，一出臺簾倒好就響，就算在臺上站著倒好都沒完。所以在過去的劇場里，演員挨了倒好，如果有現場彌補的機會，一定會當時鉚上要一個正好下來，這篇兒才算揭過去。有一年在天津看《戰宛城》，演曹操的是位老演員，重頭戲“馬踏青苗”演得比較平，之后的幾場也不算精彩，我聽見身后倆大爺說：“這曹操要找倒霉啊。”此時劇場里嗡嗡聲不斷，臺上的老先生可能感覺出了氣氛不對，從“進城”一場就鉚上，到“見鄒氏”的時候還得了一個正好，臺上臺下皆大歡喜。
演員肯定都不愿意挨倒好，但如果真演砸了，事后說明一下情況是必要的。如果是水平問題就繼續深造，態度問題就端正態度，身體問題就別逞能，實在不行還能回戲呢。愛惜羽毛是全方位的，不是有人叫倒好就是黑你，想不挨倒好首先得山后練鞭。接受觀眾的檢驗，是經驗積累的寶貴一環，不吃一塹不長一智，得有些深刻教訓才能激勵進步。
觀眾叫倒好的“方法論”
再說觀眾，某種意義上說，會不會叫好可以算是衡量觀眾懂不懂戲的標準之一。叫好不是全憑嗓門大、氣力足。叫倒好的語氣和字眼，跟正好又不一樣。現在很多觀眾不管氣口、不管地方，想叫就來一嗓子，喊在“腰”上就跟倒好甚至起哄的效果一樣。
更重要的是，能叫出倒好來，就得有底氣指出問題，那種“我就是看他不順眼”的找茬兒似的倒好，也可以歸結為起哄了。再有，不能什么問題都以叫倒好解決，喊出來也得有明確的指向，要不就冤枉了那些沒毛病的演員。比如主辦方掛羊頭賣狗肉，臨時換人不通知，那是主辦方和劇團的責任，別把氣撒給臺上的演員。
叫倒好廣義來看可以算是文藝批評的一種方式，有道理的叫倒好并不是對演員的攻擊和羞辱。如果把這種持續了幾百年的交流方式歸結為不尊重演員，那只能說明有些人心太窄，聽不得別人提意見。戲曲的發展是演員和觀眾共同促進的，演員水平要提高，觀眾就是試金石；觀眾應該做演員的諍友，而不是佞友。沒有好磨刀石怎么出來好刀呢？
叫好是戲曲觀眾表達觀感的特有方式。叫好的聲調、長短、時機不同，會傳遞出不同的感情內涵。“叫倒好”則是觀眾表達不滿的一種方式，這個劇場觀演行為經常受到指責，“不尊重演員”之類的聲音總會出現。那么，觀眾欣賞戲曲演出，能不能叫倒好呢？
叫倒好和起哄不是一回事
首先應該區分的是，叫倒好和起哄不是一回事。起哄屬于故意擾亂劇場秩序，不管演員表演如何，主觀上成心搗亂。老年間的戲園子里專門設有“彈壓席”（給維持秩序的警察留的座位），但警察可不管叫倒好，因為這不屬于治安事件，而屬于藝術范疇。
那時候，演員不管是唱錯了、穿錯了還是演錯了，都有可能蒙受一記倒好。馬連良唱《斷臂說書》綁錯了胳膊，譚富英不按本門唱“叫小番”的嘎調，梅蘭芳上下樓步數不對，譚鑫培唱《盜魂鈴》爬上桌子不往下翻……歷史上名角挨倒好的事例比比皆是。當然，有些名演員藝術高、臺緣好，觀眾對他們就很包容。比如譚鑫培就說過，臺緣好的有龔云甫、楊小樓和麻穆子。龔云甫嗓子時而“不在家”，楊小樓總是“涼調”，麻穆子偶爾“跑板”，換成別人非得挨倒好不可，只有他們不但不挨倒好，觀眾還一邊樂一邊真叫好。
其次，演出錯誤和舞臺事故也不是一回事。網上有一些“車禍現場”的視頻，比如演員暈倒在臺上、被臺毯的接縫絆了個跟頭、大帳倒了砸著主演之類的。這些無心之失不會招致倒好，臺下觀眾往往一片驚呼和惋惜聲。但態度問題就是另一回事了。有一次看《紅桃山》，臺上放有一個山片子（代表高山的舞美布景），四個女兵準備下場。光看她們猶猶豫豫的動作就知道，應該是忘了怎么下場了。最后是倆人從山片子前走，倆人從山片子后走。真是大開眼界啊！
觀眾花錢看戲都希望物有所值甚至物超所值，要是貨不對板，總要有個表達的途徑。網上買東西覺得有問題還得找客服問問呢。實話說，像忘詞、掉家伙、唱得有失水準這樣的事，演員肯定是首當其沖的。而諸如派戲不合理、因為流派區別有的著名唱段被省略等情況，演員就有點冤。但至少也說明觀眾可能是“覺醒”了。
演員挨倒好之后怎么辦
時下流行一種說法：要愛護演員，要體諒他們的不容易，要包容他們的表現。這話不能說完全不對。在當下的戲曲行業中堅持在舞臺上奉獻就是好樣的，確實應該給演員以鼓勵，讓他們更有心氣，更有奔頭。但演員的堅守和演出質量之間并不是必然正相關，更不應該成為態度不認真、藝術不過關的擋箭牌，觀眾對演員有要求和愛護演員也并不沖突。拿下館子舉例，服務員跟您說：“我們這廚子特別不容易，出身貧寒自學成才，每天工作十幾個小時，就為能給您把菜炒好。今天上班前跟媳婦打了一架心情不好，所以鹽擱多了。您得體諒他，對付吃吧。”恐怕大多數食客不能接受。
我倒覺得目前對演員的包容不是不夠，是過度了。不管演成什么樣只能說好，不能說壞，這種風氣是不利于演員藝術水平提升的。有些問題需要春風化雨循循善誘，有些就得當頭棒喝才能警醒本人。什么事都包容，跟溺愛孩子沒什么區別，最后也就是自己覺得自己是藝術家了。
過去真有讓倒好喊迷糊了的演員，越演越“柴”，還不能停，沒有迫于壓力半截不唱了的規矩。最后到了不能上場的程度，一出臺簾倒好就響，就算在臺上站著倒好都沒完。所以在過去的劇場里，演員挨了倒好，如果有現場彌補的機會，一定會當時鉚上要一個正好下來，這篇兒才算揭過去。有一年在天津看《戰宛城》，演曹操的是位老演員，重頭戲“馬踏青苗”演得比較平，之后的幾場也不算精彩，我聽見身后倆大爺說：“這曹操要找倒霉啊。”此時劇場里嗡嗡聲不斷，臺上的老先生可能感覺出了氣氛不對，從“進城”一場就鉚上，到“見鄒氏”的時候還得了一個正好，臺上臺下皆大歡喜。
演員肯定都不愿意挨倒好，但如果真演砸了，事后說明一下情況是必要的。如果是水平問題就繼續深造，態度問題就端正態度，身體問題就別逞能，實在不行還能回戲呢。愛惜羽毛是全方位的，不是有人叫倒好就是黑你，想不挨倒好首先得山后練鞭。接受觀眾的檢驗，是經驗積累的寶貴一環，不吃一塹不長一智，得有些深刻教訓才能激勵進步。
觀眾叫倒好的“方法論”
再說觀眾，某種意義上說，會不會叫好可以算是衡量觀眾懂不懂戲的標準之一。叫好不是全憑嗓門大、氣力足。叫倒好的語氣和字眼，跟正好又不一樣。現在很多觀眾不管氣口、不管地方，想叫就來一嗓子，喊在“腰”上就跟倒好甚至起哄的效果一樣。
更重要的是，能叫出倒好來，就得有底氣指出問題，那種“我就是看他不順眼”的找茬兒似的倒好，也可以歸結為起哄了。再有，不能什么問題都以叫倒好解決，喊出來也得有明確的指向，要不就冤枉了那些沒毛病的演員。比如主辦方掛羊頭賣狗肉，臨時換人不通知，那是主辦方和劇團的責任，別把氣撒給臺上的演員。
叫倒好廣義來看可以算是文藝批評的一種方式，有道理的叫倒好并不是對演員的攻擊和羞辱。如果把這種持續了幾百年的交流方式歸結為不尊重演員，那只能說明有些人心太窄，聽不得別人提意見。戲曲的發展是演員和觀眾共同促進的，演員水平要提高，觀眾就是試金石；觀眾應該做演員的諍友，而不是佞友。沒有好磨刀石怎么出來好刀呢？
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