激昂的鑼鼓聲中，廣東醒獅時而跳躍、時而攀高，動作矯健有力，仿佛真正的獅子在人群中穿梭嬉戲，把南海之濱象征召喚吉祥與好運的信號，傳遞到新疆大地。現(xiàn)場觀眾或駐足觀看，或跟隨隊伍前行，第一次觀看醒獅表演的小朋友們興奮不已，上前嘗試觸摸獅頭。這是國家級非遺代表性項目獅舞（廣東醒獅）第四年參加對口援疆非遺展。
近日，由文化和旅游部、新疆維吾爾自治區(qū)人民政府共同主辦的2024“新疆是個好地方”對口援疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動，在新疆巴音郭楞蒙古自治州庫爾勒市舉辦。來自新疆維吾爾自治區(qū)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團和其他21個省份的300余個非遺代表性項目、400余位非遺代表性傳承人參展。
非遺展作為“文化潤疆”品牌活動已連續(xù)舉辦4年。今年非遺展延續(xù)“文化的瑰寶，人民的非遺”主題，通過“多彩非遺”“指尖非遺”“樂舞非遺”“非遺集市”“非遺研學(xué)”等板塊，集中展現(xiàn)新疆和援疆省市非遺保護交流合作成果。分會場設(shè)在巴州三館（博物館、圖書館、美術(shù)館）、庫爾勒民俗文化博物館、天鵝河景區(qū)，舉辦文博探館、專場演出、非遺夜游等系列活動，打造富有煙火氣息的文化體驗場景。
皮雕技藝帶動農(nóng)牧民致富
本屆非遺展的參展傳承人中，中青年傳承人數(shù)量過半，成為“主力軍”，90后、00后傳承人接力創(chuàng)新，扛起了非遺傳承的大旗。36歲的孟璐璐是烏魯木齊市級非遺代表性項目——皮雕的傳承人，也是通過皮雕藝術(shù)參與生物多樣性保護的志愿者。
孟璐璐介紹，皮雕藝術(shù)起源于草原游牧民族，新疆地區(qū)的游牧民族，如哈薩克族、蒙古族等，在長期的遷徙和游牧生活中，逐漸形成了自己的文化特色和藝術(shù)審美。皮雕所使用的皮主要是“植鞣皮”（經(jīng)過植物鞣制的皮革，其中最常見的是牛皮和羊皮）和“奶熟皮”（奶制品去熟的皮革）。
在游牧民族的生活中，皮革不僅是生活必需品，如皮鞭、馬鞍、靴子等，還是重要的裝飾品。這一來源于草原的工藝，是牧民生產(chǎn)生活習(xí)俗與審美觀念結(jié)合的產(chǎn)物。
從小在皮雕制品環(huán)境中長大的孟璐璐，對皮雕情有獨鐘。大學(xué)學(xué)習(xí)平面設(shè)計專業(yè)時溯源皮雕文化，她發(fā)現(xiàn)新疆從事皮雕藝術(shù)的人有很多，然而他們的歲數(shù)基本是60歲以上，并且在現(xiàn)代化生活之下，皮雕制品也逐漸被塑料和鐵制品代替了。于是，孟璐璐決定拜師學(xué)藝，傳承這一門民族傳統(tǒng)手藝。
10多年來，孟璐璐致力于挖掘和弘揚新疆地區(qū)的生態(tài)文化，連續(xù)創(chuàng)作了一系列反映人與自然和諧共生理念的藝術(shù)作品。孟璐璐的靈感，扎根于新疆廣袤的草原與多樣的民族文化之中，游牧民族的日常生活為她提供了創(chuàng)作素材和動力。她在皮雕作品中融入新疆特色的石榴花圖案，以及鹿角、瑪瑙、牛角等裝飾元素，還有龜茲壁畫中的人物形象，使作品既具有濃郁的地域特色，又展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。
孟璐璐表示，希望通過皮雕傳統(tǒng)手工藝，制作在牧區(qū)見到的野生動物和身邊的牛羊；用非遺產(chǎn)品去講述牧區(qū)故事和游牧文化，讓更多人知道新疆野生動物的多樣性，產(chǎn)生對自然的敬畏之心。
此外，孟璐璐用皮雕項目帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民致富。4年前，她帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民創(chuàng)立了公益品牌“荒野手作”，目前該項目學(xué)員已有300多人，“我們免費教學(xué)和提供材料，讓農(nóng)牧民在冬天農(nóng)閑時進行加工，到了夏天可以在線上線下3家店和一些景區(qū)售賣產(chǎn)品”。
剪紙研學(xué)吸引青少年學(xué)生
本次非遺展專設(shè)“非遺研學(xué)”活動單元，開展剪紙、蘆葦畫、木板年畫、刺繡、面人等互動教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)青少年深入了解、積極關(guān)注、親身參與非遺保護傳承實踐。
在剪紙研學(xué)現(xiàn)場，小學(xué)生們握著手中的剪刀，在老師的演示和引導(dǎo)下，逐漸找到感覺，每完成一個步驟，同伴之間就相互展示，一張張紅紙在他們的小手中變成了作品。
66歲的楊愛鳳是巴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——剪紙的代表性傳承人，她以精湛的剪紙技藝和對傳統(tǒng)文化的熱愛，成為剪紙藝術(shù)領(lǐng)域中的佼佼者。剪紙手藝人的剪刀穿梭于紙張之間，絲路山水壯美巴州、塞外明珠山水梨城、博斯騰湖的野生睡蓮、庫爾勒孔雀河里過冬的天鵝……獨具本地特色的元素，躍然剪紙作品上。
為了傳承剪紙藝術(shù)，楊愛鳳與團隊積極走進校園、街道、社區(qū)，舉辦剪紙講座和培訓(xùn)班，培養(yǎng)了一批又一批剪紙愛好者。她不僅免費教學(xué)，還免費提供材料，帶動越來越多人開始關(guān)注和重視剪紙這一非遺項目。她深知，剪紙藝術(shù)唯有觸達(dá)更多人，并贏得喜愛，才能真正傳承下去。
楊愛鳳的女兒何銀平同樣是剪紙傳承人，她告訴記者，在剪紙之前，孩子們都以為剪紙很難，當(dāng)他們真正開始接觸剪紙時，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來剪紙充滿樂趣，一張普通的彩紙，仿佛被賦予了生命，在他們的手中變幻出各種奇妙的形狀。
今年6月，為慶祝巴音郭楞蒙古自治州成立70周年，楊愛鳳剪紙團隊在庫爾勒市文化館舉辦了剪紙展，作品就來自庫爾勒市第一小學(xué)、梨香小學(xué)、華山中學(xué)、梨華中學(xué)、新疆科技學(xué)院的學(xué)生們。
民族樂器奏出非遺新樂章
在江蘇展廳，漢韻二胡制作技藝區(qū)級代表性傳承人姚安敏介紹，漢韻二胡制作技藝起源于清順治年間，歷經(jīng)三代傳人，傳承于鎮(zhèn)江漢韻民族樂器廠。漢韻二胡琴體采用黑檀、老紅木、紫檀木等名貴木料，皮膜采用越南、緬甸金花蟒皮，制作的二胡具有音量大、聲音通透、無噪聲、爆發(fā)力強等特點。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨最大的問題就是傳承，尤其是傳統(tǒng)工藝類的項目要注重和市場的結(jié)合。”姚安敏表示，為了解決這個問題，早在2017年，公司就申請了官方網(wǎng)絡(luò)直播間，邀請音樂學(xué)院的專業(yè)老師，免費傳授二胡知識和演奏技藝；之后開通了網(wǎng)絡(luò)直播帶貨平臺，通過新的營銷手法，讓傳統(tǒng)企業(yè)和技藝煥發(fā)新的生命力。
此外，漢韻二胡建立了非遺館，“讓年輕人、小朋友在非遺館里，通過圖文并茂、實地體驗的方式，認(rèn)識二胡的前世今生，感受到二胡的獨特魅力，希望能夠潛移默化在他們心里種下一顆種子”。
24歲的李佳妮是漢韻二胡廠的一名樂師，此次在展會中演奏二胡，吸引了游客駐足傾聽。將愛好變成職業(yè)，李佳妮用了20年，“每天上班的時候可以跟很多好琴打交道，我覺得非常幸福。”李佳妮認(rèn)為，現(xiàn)在學(xué)習(xí)二胡等民族樂器的小孩越來越多，傳統(tǒng)文化也更加受到重視。
除了非遺館，漢韻二胡還積極走進中小學(xué)開設(shè)興趣班，吸引更多學(xué)生對民族音樂等傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。
激昂的鑼鼓聲中，廣東醒獅時而跳躍、時而攀高，動作矯健有力，仿佛真正的獅子在人群中穿梭嬉戲，把南海之濱象征召喚吉祥與好運的信號，傳遞到新疆大地。現(xiàn)場觀眾或駐足觀看，或跟隨隊伍前行，第一次觀看醒獅表演的小朋友們興奮不已，上前嘗試觸摸獅頭。這是國家級非遺代表性項目獅舞（廣東醒獅）第四年參加對口援疆非遺展。
近日，由文化和旅游部、新疆維吾爾自治區(qū)人民政府共同主辦的2024“新疆是個好地方”對口援疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動，在新疆巴音郭楞蒙古自治州庫爾勒市舉辦。來自新疆維吾爾自治區(qū)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團和其他21個省份的300余個非遺代表性項目、400余位非遺代表性傳承人參展。
非遺展作為“文化潤疆”品牌活動已連續(xù)舉辦4年。今年非遺展延續(xù)“文化的瑰寶，人民的非遺”主題，通過“多彩非遺”“指尖非遺”“樂舞非遺”“非遺集市”“非遺研學(xué)”等板塊，集中展現(xiàn)新疆和援疆省市非遺保護交流合作成果。分會場設(shè)在巴州三館（博物館、圖書館、美術(shù)館）、庫爾勒民俗文化博物館、天鵝河景區(qū)，舉辦文博探館、專場演出、非遺夜游等系列活動，打造富有煙火氣息的文化體驗場景。
皮雕技藝帶動農(nóng)牧民致富
本屆非遺展的參展傳承人中，中青年傳承人數(shù)量過半，成為“主力軍”，90后、00后傳承人接力創(chuàng)新，扛起了非遺傳承的大旗。36歲的孟璐璐是烏魯木齊市級非遺代表性項目——皮雕的傳承人，也是通過皮雕藝術(shù)參與生物多樣性保護的志愿者。
孟璐璐介紹，皮雕藝術(shù)起源于草原游牧民族，新疆地區(qū)的游牧民族，如哈薩克族、蒙古族等，在長期的遷徙和游牧生活中，逐漸形成了自己的文化特色和藝術(shù)審美。皮雕所使用的皮主要是“植鞣皮”（經(jīng)過植物鞣制的皮革，其中最常見的是牛皮和羊皮）和“奶熟皮”（奶制品去熟的皮革）。
在游牧民族的生活中，皮革不僅是生活必需品，如皮鞭、馬鞍、靴子等，還是重要的裝飾品。這一來源于草原的工藝，是牧民生產(chǎn)生活習(xí)俗與審美觀念結(jié)合的產(chǎn)物。
從小在皮雕制品環(huán)境中長大的孟璐璐，對皮雕情有獨鐘。大學(xué)學(xué)習(xí)平面設(shè)計專業(yè)時溯源皮雕文化，她發(fā)現(xiàn)新疆從事皮雕藝術(shù)的人有很多，然而他們的歲數(shù)基本是60歲以上，并且在現(xiàn)代化生活之下，皮雕制品也逐漸被塑料和鐵制品代替了。于是，孟璐璐決定拜師學(xué)藝，傳承這一門民族傳統(tǒng)手藝。
10多年來，孟璐璐致力于挖掘和弘揚新疆地區(qū)的生態(tài)文化，連續(xù)創(chuàng)作了一系列反映人與自然和諧共生理念的藝術(shù)作品。孟璐璐的靈感，扎根于新疆廣袤的草原與多樣的民族文化之中，游牧民族的日常生活為她提供了創(chuàng)作素材和動力。她在皮雕作品中融入新疆特色的石榴花圖案，以及鹿角、瑪瑙、牛角等裝飾元素，還有龜茲壁畫中的人物形象，使作品既具有濃郁的地域特色，又展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。
孟璐璐表示，希望通過皮雕傳統(tǒng)手工藝，制作在牧區(qū)見到的野生動物和身邊的牛羊；用非遺產(chǎn)品去講述牧區(qū)故事和游牧文化，讓更多人知道新疆野生動物的多樣性，產(chǎn)生對自然的敬畏之心。
此外，孟璐璐用皮雕項目帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民致富。4年前，她帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民創(chuàng)立了公益品牌“荒野手作”，目前該項目學(xué)員已有300多人，“我們免費教學(xué)和提供材料，讓農(nóng)牧民在冬天農(nóng)閑時進行加工，到了夏天可以在線上線下3家店和一些景區(qū)售賣產(chǎn)品”。
剪紙研學(xué)吸引青少年學(xué)生
本次非遺展專設(shè)“非遺研學(xué)”活動單元，開展剪紙、蘆葦畫、木板年畫、刺繡、面人等互動教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)青少年深入了解、積極關(guān)注、親身參與非遺保護傳承實踐。
在剪紙研學(xué)現(xiàn)場，小學(xué)生們握著手中的剪刀，在老師的演示和引導(dǎo)下，逐漸找到感覺，每完成一個步驟，同伴之間就相互展示，一張張紅紙在他們的小手中變成了作品。
66歲的楊愛鳳是巴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——剪紙的代表性傳承人，她以精湛的剪紙技藝和對傳統(tǒng)文化的熱愛，成為剪紙藝術(shù)領(lǐng)域中的佼佼者。剪紙手藝人的剪刀穿梭于紙張之間，絲路山水壯美巴州、塞外明珠山水梨城、博斯騰湖的野生睡蓮、庫爾勒孔雀河里過冬的天鵝……獨具本地特色的元素，躍然剪紙作品上。
為了傳承剪紙藝術(shù)，楊愛鳳與團隊積極走進校園、街道、社區(qū)，舉辦剪紙講座和培訓(xùn)班，培養(yǎng)了一批又一批剪紙愛好者。她不僅免費教學(xué)，還免費提供材料，帶動越來越多人開始關(guān)注和重視剪紙這一非遺項目。她深知，剪紙藝術(shù)唯有觸達(dá)更多人，并贏得喜愛，才能真正傳承下去。
楊愛鳳的女兒何銀平同樣是剪紙傳承人，她告訴記者，在剪紙之前，孩子們都以為剪紙很難，當(dāng)他們真正開始接觸剪紙時，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來剪紙充滿樂趣，一張普通的彩紙，仿佛被賦予了生命，在他們的手中變幻出各種奇妙的形狀。
今年6月，為慶祝巴音郭楞蒙古自治州成立70周年，楊愛鳳剪紙團隊在庫爾勒市文化館舉辦了剪紙展，作品就來自庫爾勒市第一小學(xué)、梨香小學(xué)、華山中學(xué)、梨華中學(xué)、新疆科技學(xué)院的學(xué)生們。
民族樂器奏出非遺新樂章
在江蘇展廳，漢韻二胡制作技藝區(qū)級代表性傳承人姚安敏介紹，漢韻二胡制作技藝起源于清順治年間，歷經(jīng)三代傳人，傳承于鎮(zhèn)江漢韻民族樂器廠。漢韻二胡琴體采用黑檀、老紅木、紫檀木等名貴木料，皮膜采用越南、緬甸金花蟒皮，制作的二胡具有音量大、聲音通透、無噪聲、爆發(fā)力強等特點。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨最大的問題就是傳承，尤其是傳統(tǒng)工藝類的項目要注重和市場的結(jié)合。”姚安敏表示，為了解決這個問題，早在2017年，公司就申請了官方網(wǎng)絡(luò)直播間，邀請音樂學(xué)院的專業(yè)老師，免費傳授二胡知識和演奏技藝；之后開通了網(wǎng)絡(luò)直播帶貨平臺，通過新的營銷手法，讓傳統(tǒng)企業(yè)和技藝煥發(fā)新的生命力。
此外，漢韻二胡建立了非遺館，“讓年輕人、小朋友在非遺館里，通過圖文并茂、實地體驗的方式，認(rèn)識二胡的前世今生，感受到二胡的獨特魅力，希望能夠潛移默化在他們心里種下一顆種子”。
24歲的李佳妮是漢韻二胡廠的一名樂師，此次在展會中演奏二胡，吸引了游客駐足傾聽。將愛好變成職業(yè)，李佳妮用了20年，“每天上班的時候可以跟很多好琴打交道，我覺得非常幸福。”李佳妮認(rèn)為，現(xiàn)在學(xué)習(xí)二胡等民族樂器的小孩越來越多，傳統(tǒng)文化也更加受到重視。
除了非遺館，漢韻二胡還積極走進中小學(xué)開設(shè)興趣班，吸引更多學(xué)生對民族音樂等傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。
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