長城是人類文明史上一項規模宏大的軍事防御工程，一座極具象征色彩的標志性建筑。秦長城始建于兩千多年前的春秋戰國時期，秦始皇統一六國后，為加強統治、鞏固北方地區的防線，將燕、趙、秦等國的長城連接起來，并在部分地區進行擴建，從而形成了秦長城。秦長城西起臨洮，東至遼東，綿延萬余里，是中國歷史上第一條真正意義上的“萬里長城”。
據《史記·秦始皇本紀》，秦始皇三十三年（公元前214），“又使蒙恬渡河，取高闕（即黃河北岸的狼山）、陽山、北假中，筑亭障（即長城）以逐戎人（即匈奴人）”。這段新筑的長城沿陰山山脈西段東行，從烏拉特前旗進入固陽縣，穿過固陽縣中部，于色爾騰山北坡蜿蜒，經武川縣出大青山，在呼和浩特市北郊的坡根底村與趙長城相接。
固陽為軍事要塞，自古便是兵家必爭之地，秦王朝非常重視這里的軍事防御。固陽境內的秦長城總長度為95.6公里，現保存較好的一段是康兔溝至天面此老的石筑長城。這段石筑長城一般地段的內壁高度為1.5米，個別完好地段的內壁高度達2.7米，外壁高度為4.2米，基寬4米，頂寬2.2米；整體采用石塊或石片錯縫干壘砌筑，內低外高，橫截面呈梯形。在紅石板溝西望秦長城，它像一條巨龍，盤旋于群山萬壑之間，不見首尾。
更令人驚訝的是，固陽的石筑長城內壁還敲鑿有巖畫，其他地區并無類似的發現。
中國是巖畫資源最豐富的國家之一，也是世界上最早發現和記錄巖畫的國家，早在戰國時期，韓非子就對巖畫進行過記錄。公元五世紀，陰山巖畫被北魏地理學家酈道元發現，所著《水經注》上錄得巖畫二十余處。陰山巖畫分布在陰山山脈一條幾百公里長的狹長地帶中，多為狩獵、游牧、舞蹈、動物等形象，亦存在神像、精靈、半人半獸之神，是中國巖畫藝術的一大寶庫。
至于秦長城的巖畫，分布于陰山山脈色爾騰山中此老兔溝至阿貴溝的長城，長度約三公里。其內壁敲鑿有大量巖畫，目前發現的巖畫都在黑色的石頭上，有的相當集中，有的間隔較遠。自1987年包頭市文物管理處在天面此老一帶的秦長城上首次發現巖畫，已累計發現巖畫107幅。
經過整理和統計，北山羊在秦長城巖畫中的出現頻率最高。北山羊又稱團羊、大頭羊，是一種野生羊，上世紀五十年代中后期在包頭絕跡，它不僅是當地人重要的食物來源，也是重要的信仰組成。我認為部分蒙文文字就是由北山羊巖畫演變而來，或者說，北山羊巖畫是蒙文的象形文字。
除了北山羊，巖畫中多是與人們日常生活息息相關的形象，如舞者、騎者、駱駝、馬、驢、兔、鳥、蛇等，題材涉獵廣泛。這些巖畫用青銅器或石頭直接敲鑿而成，構圖簡潔，形象凝練、生動、鮮明，流淌著濃郁的生活氣息；敲鑿點或稀或密，或深或淺，有的清楚，有的模糊。因受石頭體積的限制，秦長城上的巖畫并沒有生產、生活的群像式刻畫，以單個形象為主。
我曾多次登上色爾騰山，游覽這段秦長城。通過反復觀察與研究，我認為這些巖畫的作者不是北方少數民族，而是秦漢時期駐守邊塞的士兵。他們在出關追擊侵略者，或去漠北偵察敵情時看到巖畫，返回后進行模仿，與此同時把自己看到的人或物敲鑿于長城內壁，在巡邏時欣賞，抑或借此傳遞信息。如果不是原住民，很難在這里持續敲鑿，畢竟完成一幅巖畫需要很長的時間。況且每幅巖畫都敲鑿在城墻的石頭上，位于石面中部，畫面未曾顛倒，可見是先壘的長城，而后才敲鑿的巖畫。在牛場灣村，我聽一位放過羊的老者說：“原來這里叫邊墻，有一人多高，石頭壘砌得十分整齊。記得我小時候聽大人說這是秦始皇的走馬邊墻，邊墻的紅色石頭上有很多人人、馬馬的圖案（即巖畫）。上世紀六十年代，許多人人、馬馬沒有了。”對老者所言，現在已很難考證，因為紅色石頭大都風化、坍塌了。若老者所言為真，那么這段秦長城上的巖畫應該不止百幅。
自從二十年前開始對固陽秦長城進行實地考察，我不斷研究巖畫、尋找巖畫，逐漸產生藝術化表現巖畫的想法。我以固陽秦長城的巖畫作為基礎素材，將巖畫搬到宣紙上，通過對巖畫象形的加工和組合，借助現代表達與藝術提煉，使其具有新的生命力。我希望通過這種方式講好固陽秦長城巖畫的故事，從而喚起人們對巖畫的熱愛，下大力氣保護好這些珍貴的歷史遺跡。
巖畫屬原始藝術，相對簡單、粗獷，單個的巖畫圖案如同書法中的單字，強調線條與象形，例如羊代表吉祥與美，馬代表一馬當先。對巖畫認知與辨識能力的提升，又促使我進一步挖掘其豐富的歷史與文化信息，基于此進行再創作。一次，我去阿拉善調研，當汽車行駛在廣袤的阿拉善戈壁灘上時，我真切體會到“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境；聯想到行將落山的太陽既大又圓，有人、有帳篷，就一定有炊煙在萬里晴空裊裊直上，清澈的河水正滋養萬物生靈，牧民露出了幸福的微笑……我把巖畫中太陽、河流、駱駝、人、帳篷、狗、鷹的圖案組合在一起，題為“大漠孤煙直，長河落日圓”，以此表達對美好生活的向往。再如《世祿之家》，我將內蒙古發現的四個“鹿”的巖畫圖案作為再創作的基礎素材，四只鹿聚在一起寓意“世祿”；畫面右上有一只紅色的蝙蝠，象征“福”，鹿和蝙蝠寓意“福祿雙全”。畫面下方有四條平行的直線，我認為這在巖畫中代表河流，河流偏右的一條短豎線，自然代表河上的橋了；有河流又有橋，預示難事可以化解，暢行無阻。河流兩岸有車輛的巖畫圖案，其中一邊有四個圓圈，當是從俯視角度所見的“蒙古包”，蒙古包代表家庭，蹄印的巖畫圖案則代表掌握著牛、羊等家庭財富。
巖畫是不可再生的。伴隨環保問題的日益嚴峻，怎樣保護巖畫，尤其是露天巖畫，成了一個迫在眉睫的問題。多年來，專家學者到陰山山脈細致踏勘，將發現的巖畫記錄、拍照、拓印存檔，他們風餐露宿，辛勤工作，只為盡最大努力保護先民留下的寶貴遺產。相信在不久的將來，先進的數字化技術也能廣泛應用到巖畫的保護工作中，從而為陰山巖畫建立覆蓋全面、圖文并茂的數據庫。而用畫筆呈現巖畫，也為巖畫資源的再利用和巖畫文化的長久傳承，提供了一個全新的視角。
總而言之，秦長城上的巖畫，是陰山巖畫寶庫中一顆璀璨的明珠，是秦長城上的一條“藝術畫廊”，是刻在石頭上的一部會說話的歷史教科書。它不僅生動記錄了秦長城沿線各民族人民生產、生活的圖景，再現了當時他們所處的自然環境和生活環境，那些簡單、質樸的藝術形象，在歷經千年歲月的洗禮后，也傳遞出跨越時空的獨特美感。
長城是人類文明史上一項規模宏大的軍事防御工程，一座極具象征色彩的標志性建筑。秦長城始建于兩千多年前的春秋戰國時期，秦始皇統一六國后，為加強統治、鞏固北方地區的防線，將燕、趙、秦等國的長城連接起來，并在部分地區進行擴建，從而形成了秦長城。秦長城西起臨洮，東至遼東，綿延萬余里，是中國歷史上第一條真正意義上的“萬里長城”。
據《史記·秦始皇本紀》，秦始皇三十三年（公元前214），“又使蒙恬渡河，取高闕（即黃河北岸的狼山）、陽山、北假中，筑亭障（即長城）以逐戎人（即匈奴人）”。這段新筑的長城沿陰山山脈西段東行，從烏拉特前旗進入固陽縣，穿過固陽縣中部，于色爾騰山北坡蜿蜒，經武川縣出大青山，在呼和浩特市北郊的坡根底村與趙長城相接。
固陽為軍事要塞，自古便是兵家必爭之地，秦王朝非常重視這里的軍事防御。固陽境內的秦長城總長度為95.6公里，現保存較好的一段是康兔溝至天面此老的石筑長城。這段石筑長城一般地段的內壁高度為1.5米，個別完好地段的內壁高度達2.7米，外壁高度為4.2米，基寬4米，頂寬2.2米；整體采用石塊或石片錯縫干壘砌筑，內低外高，橫截面呈梯形。在紅石板溝西望秦長城，它像一條巨龍，盤旋于群山萬壑之間，不見首尾。
更令人驚訝的是，固陽的石筑長城內壁還敲鑿有巖畫，其他地區并無類似的發現。
中國是巖畫資源最豐富的國家之一，也是世界上最早發現和記錄巖畫的國家，早在戰國時期，韓非子就對巖畫進行過記錄。公元五世紀，陰山巖畫被北魏地理學家酈道元發現，所著《水經注》上錄得巖畫二十余處。陰山巖畫分布在陰山山脈一條幾百公里長的狹長地帶中，多為狩獵、游牧、舞蹈、動物等形象，亦存在神像、精靈、半人半獸之神，是中國巖畫藝術的一大寶庫。
至于秦長城的巖畫，分布于陰山山脈色爾騰山中此老兔溝至阿貴溝的長城，長度約三公里。其內壁敲鑿有大量巖畫，目前發現的巖畫都在黑色的石頭上，有的相當集中，有的間隔較遠。自1987年包頭市文物管理處在天面此老一帶的秦長城上首次發現巖畫，已累計發現巖畫107幅。
經過整理和統計，北山羊在秦長城巖畫中的出現頻率最高。北山羊又稱團羊、大頭羊，是一種野生羊，上世紀五十年代中后期在包頭絕跡，它不僅是當地人重要的食物來源，也是重要的信仰組成。我認為部分蒙文文字就是由北山羊巖畫演變而來，或者說，北山羊巖畫是蒙文的象形文字。
除了北山羊，巖畫中多是與人們日常生活息息相關的形象，如舞者、騎者、駱駝、馬、驢、兔、鳥、蛇等，題材涉獵廣泛。這些巖畫用青銅器或石頭直接敲鑿而成，構圖簡潔，形象凝練、生動、鮮明，流淌著濃郁的生活氣息；敲鑿點或稀或密，或深或淺，有的清楚，有的模糊。因受石頭體積的限制，秦長城上的巖畫并沒有生產、生活的群像式刻畫，以單個形象為主。
我曾多次登上色爾騰山，游覽這段秦長城。通過反復觀察與研究，我認為這些巖畫的作者不是北方少數民族，而是秦漢時期駐守邊塞的士兵。他們在出關追擊侵略者，或去漠北偵察敵情時看到巖畫，返回后進行模仿，與此同時把自己看到的人或物敲鑿于長城內壁，在巡邏時欣賞，抑或借此傳遞信息。如果不是原住民，很難在這里持續敲鑿，畢竟完成一幅巖畫需要很長的時間。況且每幅巖畫都敲鑿在城墻的石頭上，位于石面中部，畫面未曾顛倒，可見是先壘的長城，而后才敲鑿的巖畫。在牛場灣村，我聽一位放過羊的老者說：“原來這里叫邊墻，有一人多高，石頭壘砌得十分整齊。記得我小時候聽大人說這是秦始皇的走馬邊墻，邊墻的紅色石頭上有很多人人、馬馬的圖案（即巖畫）。上世紀六十年代，許多人人、馬馬沒有了。”對老者所言，現在已很難考證，因為紅色石頭大都風化、坍塌了。若老者所言為真，那么這段秦長城上的巖畫應該不止百幅。
自從二十年前開始對固陽秦長城進行實地考察，我不斷研究巖畫、尋找巖畫，逐漸產生藝術化表現巖畫的想法。我以固陽秦長城的巖畫作為基礎素材，將巖畫搬到宣紙上，通過對巖畫象形的加工和組合，借助現代表達與藝術提煉，使其具有新的生命力。我希望通過這種方式講好固陽秦長城巖畫的故事，從而喚起人們對巖畫的熱愛，下大力氣保護好這些珍貴的歷史遺跡。
巖畫屬原始藝術，相對簡單、粗獷，單個的巖畫圖案如同書法中的單字，強調線條與象形，例如羊代表吉祥與美，馬代表一馬當先。對巖畫認知與辨識能力的提升，又促使我進一步挖掘其豐富的歷史與文化信息，基于此進行再創作。一次，我去阿拉善調研，當汽車行駛在廣袤的阿拉善戈壁灘上時，我真切體會到“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境；聯想到行將落山的太陽既大又圓，有人、有帳篷，就一定有炊煙在萬里晴空裊裊直上，清澈的河水正滋養萬物生靈，牧民露出了幸福的微笑……我把巖畫中太陽、河流、駱駝、人、帳篷、狗、鷹的圖案組合在一起，題為“大漠孤煙直，長河落日圓”，以此表達對美好生活的向往。再如《世祿之家》，我將內蒙古發現的四個“鹿”的巖畫圖案作為再創作的基礎素材，四只鹿聚在一起寓意“世祿”；畫面右上有一只紅色的蝙蝠，象征“福”，鹿和蝙蝠寓意“福祿雙全”。畫面下方有四條平行的直線，我認為這在巖畫中代表河流，河流偏右的一條短豎線，自然代表河上的橋了；有河流又有橋，預示難事可以化解，暢行無阻。河流兩岸有車輛的巖畫圖案，其中一邊有四個圓圈，當是從俯視角度所見的“蒙古包”，蒙古包代表家庭，蹄印的巖畫圖案則代表掌握著牛、羊等家庭財富。
巖畫是不可再生的。伴隨環保問題的日益嚴峻，怎樣保護巖畫，尤其是露天巖畫，成了一個迫在眉睫的問題。多年來，專家學者到陰山山脈細致踏勘，將發現的巖畫記錄、拍照、拓印存檔，他們風餐露宿，辛勤工作，只為盡最大努力保護先民留下的寶貴遺產。相信在不久的將來，先進的數字化技術也能廣泛應用到巖畫的保護工作中，從而為陰山巖畫建立覆蓋全面、圖文并茂的數據庫。而用畫筆呈現巖畫，也為巖畫資源的再利用和巖畫文化的長久傳承，提供了一個全新的視角。
總而言之，秦長城上的巖畫，是陰山巖畫寶庫中一顆璀璨的明珠，是秦長城上的一條“藝術畫廊”，是刻在石頭上的一部會說話的歷史教科書。它不僅生動記錄了秦長城沿線各民族人民生產、生活的圖景，再現了當時他們所處的自然環境和生活環境，那些簡單、質樸的藝術形象，在歷經千年歲月的洗禮后，也傳遞出跨越時空的獨特美感。
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