國(guó)慶長(zhǎng)假期間，山西隰縣的“小西天”屢上“熱搜”。隰縣“小西天”只有169平方米，假期的游客卻達(dá)到日均上萬(wàn)人。對(duì)這個(gè)常住人口只有約9萬(wàn)人的小縣城來(lái)說(shuō)，每天接待上萬(wàn)游客，還真不是一件容易的事兒。
都說(shuō)隰縣“小西天”因?yàn)椤逗谏裨挘何蚩铡范鹆耍鋵?shí)《黑神話：悟空》到山西取景只是誘因。歷史上各地建筑何其多，唯獨(dú)山西保留了如此多的古建筑，以至于有“地上文物看山西”的說(shuō)法。就像“小西天”一樣，歷史上各地建有不少“小西天”，卻唯獨(dú)隰縣“小西天”保存完好，并成為全國(guó)文物保護(hù)單位。
“小西天”在山西并不“古”
“小西天”原名千佛庵，居于隰縣城西的鳳凰山巔。隰縣城區(qū)不大，放眼便能望見(jiàn)鳳凰山。而創(chuàng)建于明崇禎七年（1634年）的小西天，則是隰縣第一瑰寶。
在山西地界談明代文物，或許被很多訪古愛(ài)好者不當(dāng)事兒。畢竟，在三晉大地上，留存著南北朝、唐、遼、宋、金、元、明、清的大量文物。單論有一定數(shù)量的佛教造像群，就有大同市的北魏云岡石窟造像、五臺(tái)縣的佛光寺唐代造像和南禪寺唐代造像，平遙縣鎮(zhèn)國(guó)寺的五代造像……那么，隰縣的“小西天”有哪些獨(dú)特之處呢？
來(lái)到鳳凰山的朋友，或許會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)：此地三面環(huán)山，前方臨河，古木參天，清流涓涓。鳳凰山土崖如削，“小西天”則聳立于山頂。游人們?cè)阶洗ㄌ飯@，過(guò)昕水河橋，經(jīng)“天池”之岸，跨“通天仙橋”，踏上240余級(jí)石階，穿過(guò)10米的“洞天”，才見(jiàn)到“道入西天”天門(mén)，由此來(lái)到這所謂的“西方圣境”。進(jìn)入“小西天”前的這般鋪墊，不是山西境內(nèi)每座寺廟都能擁有的。絕大多數(shù)的三晉寺廟，都是平鋪直敘，讓您從平淡無(wú)奇中直接步入化境。“小西天”則不然，它徐徐將您引入化境，這也是其獨(dú)特之處。
進(jìn)入寺院，游人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是由上下兩院組成的廟宇。當(dāng)?shù)貙W(xué)者說(shuō)：“小西天”布局新穎，精巧玲瓏，以格調(diào)別致而著稱。與“小西天”布局多少有些類似的，是洪洞縣的廣勝寺、渾源縣的懸空寺等。
在“小西天”的下院漫游，會(huì)見(jiàn)到院內(nèi)面東而筑的無(wú)量殿，內(nèi)設(shè)數(shù)十尊銅鑄佛像和木雕樓閣，這是僧人誦經(jīng)的禪堂。無(wú)量殿對(duì)面是韋陀殿，韋陀像是一整塊楠木所雕，威武逼真，工藝精湛。由韋陀殿背后兩側(cè)，進(jìn)“疑無(wú)路”、上“別有天”，便可到孤桐峰。該峰兩角分別矗立著鐘、鼓二樓。峰頂有摩云閣，內(nèi)祀觀音菩薩，外祀奎光文星。登上高閣遠(yuǎn)眺，四下里田園如畫(huà)，令人神往。在下院北房，還珍藏一部明版善本藏經(jīng)，共7000余卷，保存完好。
“小西天“的上院，是全寺的精華部分。正面為大雄寶殿，文殊、普賢兩殿左右相峙。大殿內(nèi)正面排列著五個(gè)相互連通的佛龕，藥師、彌陀、釋迦、毗盧和彌勒等諸佛端坐蓮臺(tái)，各飾錦衣，神態(tài)自若。十大弟子分站兩旁，造型優(yōu)美，生動(dòng)傳神。殿南山墻上塑著“四方三圣”、“四大天王”等眾多佛教人物。大梁上，有威武雄壯的八大金剛。梁間墻壁上，懸塑著富麗堂皇的“極樂(lè)世界”：眾多的飛天、神鳥(niǎo)、孔雀、鸚鵡、仙鶴……
這組明代懸塑藝術(shù)的珍品，在立意、題材、構(gòu)圖、技法上標(biāo)新立異，推陳出新，內(nèi)容豐富、藝術(shù)精湛，表現(xiàn)了古代藝匠對(duì)佛教的深刻感悟力和對(duì)藝術(shù)的非凡表現(xiàn)力，是研究泥塑藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料。
不一樣的“小西天”
提及北京城區(qū)內(nèi)的“小西天”，人們大概會(huì)想到兩處地方：一處是位于積水潭的西北，因那里曾有座名為“小西天”的寺廟，從而將廟周?chē)牡貐^(qū)也泛稱"小西天”；另一處，則是北海公園內(nèi)的一座殿宇。
第一處“小西天”，大致位于積水潭與鐵獅子墳之間。具體而言，是指新街口外大街西側(cè)，以及與新德街交會(huì)處的一片區(qū)域。
根據(jù)當(dāng)?shù)乩陷吶说恼f(shuō)法，積水潭的“小西天”并無(wú)僧人。在明清時(shí)期，這里倒是個(gè)有些名氣的所在。有文史學(xué)者這樣解釋：“小西天”是下葬前舉行祭祀活動(dòng)的地方。如果從“小西天”周?chē)牡孛麃?lái)看，這種說(shuō)法還頗有一些道理。比如，在“小西天”西側(cè)不遠(yuǎn)處，有片叫做“索家墳”的地方；而在“小西天”北側(cè)，則有片叫做“鐵獅子墳”的地方。臨近“鐵獅子墳”的北太平莊，從前也是北京北郊最大的墳場(chǎng)之一。或許，這些地方都與“小西天”有著某種聯(lián)系。
“小西天”的地域并不算大,早年也沒(méi)有什么建筑，甚至沒(méi)有幾戶人家。在一片相對(duì)空曠的土地上，只在西北方向矗立著一座小廟。
而在北京西城區(qū)文津街1號(hào)的北海公園西北角，居于五龍亭以西，還有一處“小西天”。
北海公園內(nèi)的“小西天”，是一組占地面積6225平方米的壇城式建筑。自建成以來(lái)，這里便被俗稱為“小西天”。民國(guó)時(shí)期，它也曾被叫做觀音殿。然而，這處“小西天”的正式名稱，應(yīng)為“極樂(lè)世界殿”。這是乾隆帝為給皇太后祝壽祈福而專門(mén)修建的，也是北海公園中最輝煌精彩的一組建筑。它的建造時(shí)間，為乾隆三十三年（1768年）至乾隆三十五年（1770年）。
極樂(lè)世界殿是一座正方形建筑，三重檐四角攢尖，八角寶頂座上立有2.56米高的銅質(zhì)鎦金寶頂，黃琉璃瓦綠剪邊屋面，恢宏壯觀，氣勢(shì)非凡，被一些學(xué)者稱作中國(guó)最大的方亭式建筑。
大殿四面由水池環(huán)繞，四面正中均有石平橋一座，橋外建有四柱七樓琉璃牌樓各一座，橋上及水池內(nèi)側(cè)都裝有漢白玉石欄板和龍鳳柱頭望柱。同時(shí)大殿的四角又各有重檐攢尖方亭一座。殿內(nèi)原設(shè)一座南海普陀山模型，山腳下繪滿海水，山上布滿五百多尊羅漢佛像。它曾與宣武門(mén)外善果寺的羅漢山、朝陽(yáng)門(mén)外九天宮的天宮，并稱“北京泥塑三絕”。只可惜，到了清末，存世的就只有普陀山模型。再往后，連殘破不堪的模型也消失了。筆者小時(shí)候，還曾在殿內(nèi)布置的“冰雪世界”游玩過(guò)。到了1993年，又逐步恢復(fù)起佛山佛像。
除了北京城區(qū)的兩處“小西天”，在房山區(qū)還曾有過(guò)一處“小西天”。這座“小西天”，有很多朋友十分熟悉，那便是擁有云居寺佛經(jīng)的石經(jīng)山。根據(jù)《明一統(tǒng)志》“順天府”章節(jié)記述：石經(jīng)山“峰巒秀拔，若天竺山，故稱曰‘小西天’。”當(dāng)然，這個(gè)名稱，連云居寺附近的居民，都不一定知道了。
《西游記》曾在“小西天”取景
在華夏大地上，不止一處名為“小西天”的地點(diǎn)。但比較有影響力的《中國(guó)名勝詞典》（上海辭書(shū)出版社）中，只介紹了隰縣“小西天”。至于其他地方的“小西天”，又是怎樣的呢？
在浙江舟山市下轄的嵊泗縣境內(nèi)，有一處島上的“小西天”。這里地處枸杞島的西端，是觀日落的絕佳場(chǎng)所，但登頂?shù)穆菲閸绮黄剑瑯O其難走。從爬山觀景的角度來(lái)看，嵊泗“小西天”倒是與隰縣“小西天”有著共同之處。枸杞島戰(zhàn)略地位十分重要，從來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，“小西天”頂峰西側(cè)的山岡遺址就很好地印證了這一點(diǎn)。根據(jù)歷史學(xué)者們的考證，這里原來(lái)是南宋烽火臺(tái)遺址。昔日金兵多次從海上進(jìn)攻南宋都城臨安，宋廷便在東海諸島建烽火臺(tái)30余座，如今留存下來(lái)的，就只有“小西天”附近的這座了。
福建省漳州市平和縣的大坑山中，有一座名曰“小西天”的觀音廟。此廟距離縣城約有5公里，一年四季云霧繚繞。根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)，早在明末天啟年間，有一游方高僧，在該處結(jié)一草庵，誦經(jīng)修行，參禪悟道。到了清末民初，由于軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，土匪活動(dòng)十分猖獗，拜佛信眾屢遭搶劫，“小西天”才逐漸衰敗下去。若是在國(guó)內(nèi)尋找一處與隰縣“小西天”人文環(huán)境最為接近的同名場(chǎng)地，或許就是此地了。
河北省邢臺(tái)市西南45公里處，還有一處“小西天”。這里群山爭(zhēng)翠，千峰競(jìng)峭，峽谷幽清，主峰鼎梅山海拔1037.1米，山勢(shì)奇特秀美，直插云霄，登頂遠(yuǎn)眺，太行美景盡收眼底。
若說(shuō)隰縣“小西天”是佛教圣地，那么邢臺(tái)“小西天”則是一處道教名勝。《邢臺(tái)縣志》載：“小西天”又名栲栳紅山，山上建有碧霞元君祠。傳說(shuō)碧霞元君是東岳大帝的三女兒，雖性情剛烈，卻懷有一副菩薩心腸，專管人間不平事。
除了這些名為“小西天”的地點(diǎn)之外，還有一處被當(dāng)做“小西天”的地點(diǎn)。這就是1986版《西游記》的取景地。這處取景地的名氣，要比隰縣“小西天”大出許多，它就是位于安徽省池州市青陽(yáng)縣的九華山。提及“九華山”，很多朋友會(huì)直接想到中國(guó)佛教的四大名山（四位菩薩的道場(chǎng)）。作為地藏王菩薩金喬覺(jué)道場(chǎng)的肉身寶殿、化城寺，都是《西游記》“小西天”的重要取景地。
國(guó)慶長(zhǎng)假期間，山西隰縣的“小西天”屢上“熱搜”。隰縣“小西天”只有169平方米，假期的游客卻達(dá)到日均上萬(wàn)人。對(duì)這個(gè)常住人口只有約9萬(wàn)人的小縣城來(lái)說(shuō)，每天接待上萬(wàn)游客，還真不是一件容易的事兒。
都說(shuō)隰縣“小西天”因?yàn)椤逗谏裨挘何蚩铡范鹆耍鋵?shí)《黑神話：悟空》到山西取景只是誘因。歷史上各地建筑何其多，唯獨(dú)山西保留了如此多的古建筑，以至于有“地上文物看山西”的說(shuō)法。就像“小西天”一樣，歷史上各地建有不少“小西天”，卻唯獨(dú)隰縣“小西天”保存完好，并成為全國(guó)文物保護(hù)單位。
“小西天”在山西并不“古”
“小西天”原名千佛庵，居于隰縣城西的鳳凰山巔。隰縣城區(qū)不大，放眼便能望見(jiàn)鳳凰山。而創(chuàng)建于明崇禎七年（1634年）的小西天，則是隰縣第一瑰寶。
在山西地界談明代文物，或許被很多訪古愛(ài)好者不當(dāng)事兒。畢竟，在三晉大地上，留存著南北朝、唐、遼、宋、金、元、明、清的大量文物。單論有一定數(shù)量的佛教造像群，就有大同市的北魏云岡石窟造像、五臺(tái)縣的佛光寺唐代造像和南禪寺唐代造像，平遙縣鎮(zhèn)國(guó)寺的五代造像……那么，隰縣的“小西天”有哪些獨(dú)特之處呢？
來(lái)到鳳凰山的朋友，或許會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)：此地三面環(huán)山，前方臨河，古木參天，清流涓涓。鳳凰山土崖如削，“小西天”則聳立于山頂。游人們?cè)阶洗ㄌ飯@，過(guò)昕水河橋，經(jīng)“天池”之岸，跨“通天仙橋”，踏上240余級(jí)石階，穿過(guò)10米的“洞天”，才見(jiàn)到“道入西天”天門(mén)，由此來(lái)到這所謂的“西方圣境”。進(jìn)入“小西天”前的這般鋪墊，不是山西境內(nèi)每座寺廟都能擁有的。絕大多數(shù)的三晉寺廟，都是平鋪直敘，讓您從平淡無(wú)奇中直接步入化境。“小西天”則不然，它徐徐將您引入化境，這也是其獨(dú)特之處。
進(jìn)入寺院，游人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是由上下兩院組成的廟宇。當(dāng)?shù)貙W(xué)者說(shuō)：“小西天”布局新穎，精巧玲瓏，以格調(diào)別致而著稱。與“小西天”布局多少有些類似的，是洪洞縣的廣勝寺、渾源縣的懸空寺等。
在“小西天”的下院漫游，會(huì)見(jiàn)到院內(nèi)面東而筑的無(wú)量殿，內(nèi)設(shè)數(shù)十尊銅鑄佛像和木雕樓閣，這是僧人誦經(jīng)的禪堂。無(wú)量殿對(duì)面是韋陀殿，韋陀像是一整塊楠木所雕，威武逼真，工藝精湛。由韋陀殿背后兩側(cè)，進(jìn)“疑無(wú)路”、上“別有天”，便可到孤桐峰。該峰兩角分別矗立著鐘、鼓二樓。峰頂有摩云閣，內(nèi)祀觀音菩薩，外祀奎光文星。登上高閣遠(yuǎn)眺，四下里田園如畫(huà)，令人神往。在下院北房，還珍藏一部明版善本藏經(jīng)，共7000余卷，保存完好。
“小西天“的上院，是全寺的精華部分。正面為大雄寶殿，文殊、普賢兩殿左右相峙。大殿內(nèi)正面排列著五個(gè)相互連通的佛龕，藥師、彌陀、釋迦、毗盧和彌勒等諸佛端坐蓮臺(tái)，各飾錦衣，神態(tài)自若。十大弟子分站兩旁，造型優(yōu)美，生動(dòng)傳神。殿南山墻上塑著“四方三圣”、“四大天王”等眾多佛教人物。大梁上，有威武雄壯的八大金剛。梁間墻壁上，懸塑著富麗堂皇的“極樂(lè)世界”：眾多的飛天、神鳥(niǎo)、孔雀、鸚鵡、仙鶴……
這組明代懸塑藝術(shù)的珍品，在立意、題材、構(gòu)圖、技法上標(biāo)新立異，推陳出新，內(nèi)容豐富、藝術(shù)精湛，表現(xiàn)了古代藝匠對(duì)佛教的深刻感悟力和對(duì)藝術(shù)的非凡表現(xiàn)力，是研究泥塑藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料。
不一樣的“小西天”
提及北京城區(qū)內(nèi)的“小西天”，人們大概會(huì)想到兩處地方：一處是位于積水潭的西北，因那里曾有座名為“小西天”的寺廟，從而將廟周?chē)牡貐^(qū)也泛稱"小西天”；另一處，則是北海公園內(nèi)的一座殿宇。
第一處“小西天”，大致位于積水潭與鐵獅子墳之間。具體而言，是指新街口外大街西側(cè)，以及與新德街交會(huì)處的一片區(qū)域。
根據(jù)當(dāng)?shù)乩陷吶说恼f(shuō)法，積水潭的“小西天”并無(wú)僧人。在明清時(shí)期，這里倒是個(gè)有些名氣的所在。有文史學(xué)者這樣解釋：“小西天”是下葬前舉行祭祀活動(dòng)的地方。如果從“小西天”周?chē)牡孛麃?lái)看，這種說(shuō)法還頗有一些道理。比如，在“小西天”西側(cè)不遠(yuǎn)處，有片叫做“索家墳”的地方；而在“小西天”北側(cè)，則有片叫做“鐵獅子墳”的地方。臨近“鐵獅子墳”的北太平莊，從前也是北京北郊最大的墳場(chǎng)之一。或許，這些地方都與“小西天”有著某種聯(lián)系。
“小西天”的地域并不算大,早年也沒(méi)有什么建筑，甚至沒(méi)有幾戶人家。在一片相對(duì)空曠的土地上，只在西北方向矗立著一座小廟。
而在北京西城區(qū)文津街1號(hào)的北海公園西北角，居于五龍亭以西，還有一處“小西天”。
北海公園內(nèi)的“小西天”，是一組占地面積6225平方米的壇城式建筑。自建成以來(lái)，這里便被俗稱為“小西天”。民國(guó)時(shí)期，它也曾被叫做觀音殿。然而，這處“小西天”的正式名稱，應(yīng)為“極樂(lè)世界殿”。這是乾隆帝為給皇太后祝壽祈福而專門(mén)修建的，也是北海公園中最輝煌精彩的一組建筑。它的建造時(shí)間，為乾隆三十三年（1768年）至乾隆三十五年（1770年）。
極樂(lè)世界殿是一座正方形建筑，三重檐四角攢尖，八角寶頂座上立有2.56米高的銅質(zhì)鎦金寶頂，黃琉璃瓦綠剪邊屋面，恢宏壯觀，氣勢(shì)非凡，被一些學(xué)者稱作中國(guó)最大的方亭式建筑。
大殿四面由水池環(huán)繞，四面正中均有石平橋一座，橋外建有四柱七樓琉璃牌樓各一座，橋上及水池內(nèi)側(cè)都裝有漢白玉石欄板和龍鳳柱頭望柱。同時(shí)大殿的四角又各有重檐攢尖方亭一座。殿內(nèi)原設(shè)一座南海普陀山模型，山腳下繪滿海水，山上布滿五百多尊羅漢佛像。它曾與宣武門(mén)外善果寺的羅漢山、朝陽(yáng)門(mén)外九天宮的天宮，并稱“北京泥塑三絕”。只可惜，到了清末，存世的就只有普陀山模型。再往后，連殘破不堪的模型也消失了。筆者小時(shí)候，還曾在殿內(nèi)布置的“冰雪世界”游玩過(guò)。到了1993年，又逐步恢復(fù)起佛山佛像。
除了北京城區(qū)的兩處“小西天”，在房山區(qū)還曾有過(guò)一處“小西天”。這座“小西天”，有很多朋友十分熟悉，那便是擁有云居寺佛經(jīng)的石經(jīng)山。根據(jù)《明一統(tǒng)志》“順天府”章節(jié)記述：石經(jīng)山“峰巒秀拔，若天竺山，故稱曰‘小西天’。”當(dāng)然，這個(gè)名稱，連云居寺附近的居民，都不一定知道了。
《西游記》曾在“小西天”取景
在華夏大地上，不止一處名為“小西天”的地點(diǎn)。但比較有影響力的《中國(guó)名勝詞典》（上海辭書(shū)出版社）中，只介紹了隰縣“小西天”。至于其他地方的“小西天”，又是怎樣的呢？
在浙江舟山市下轄的嵊泗縣境內(nèi)，有一處島上的“小西天”。這里地處枸杞島的西端，是觀日落的絕佳場(chǎng)所，但登頂?shù)穆菲閸绮黄剑瑯O其難走。從爬山觀景的角度來(lái)看，嵊泗“小西天”倒是與隰縣“小西天”有著共同之處。枸杞島戰(zhàn)略地位十分重要，從來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，“小西天”頂峰西側(cè)的山岡遺址就很好地印證了這一點(diǎn)。根據(jù)歷史學(xué)者們的考證，這里原來(lái)是南宋烽火臺(tái)遺址。昔日金兵多次從海上進(jìn)攻南宋都城臨安，宋廷便在東海諸島建烽火臺(tái)30余座，如今留存下來(lái)的，就只有“小西天”附近的這座了。
福建省漳州市平和縣的大坑山中，有一座名曰“小西天”的觀音廟。此廟距離縣城約有5公里，一年四季云霧繚繞。根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)，早在明末天啟年間，有一游方高僧，在該處結(jié)一草庵，誦經(jīng)修行，參禪悟道。到了清末民初，由于軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，土匪活動(dòng)十分猖獗，拜佛信眾屢遭搶劫，“小西天”才逐漸衰敗下去。若是在國(guó)內(nèi)尋找一處與隰縣“小西天”人文環(huán)境最為接近的同名場(chǎng)地，或許就是此地了。
河北省邢臺(tái)市西南45公里處，還有一處“小西天”。這里群山爭(zhēng)翠，千峰競(jìng)峭，峽谷幽清，主峰鼎梅山海拔1037.1米，山勢(shì)奇特秀美，直插云霄，登頂遠(yuǎn)眺，太行美景盡收眼底。
若說(shuō)隰縣“小西天”是佛教圣地，那么邢臺(tái)“小西天”則是一處道教名勝。《邢臺(tái)縣志》載：“小西天”又名栲栳紅山，山上建有碧霞元君祠。傳說(shuō)碧霞元君是東岳大帝的三女兒，雖性情剛烈，卻懷有一副菩薩心腸，專管人間不平事。
除了這些名為“小西天”的地點(diǎn)之外，還有一處被當(dāng)做“小西天”的地點(diǎn)。這就是1986版《西游記》的取景地。這處取景地的名氣，要比隰縣“小西天”大出許多，它就是位于安徽省池州市青陽(yáng)縣的九華山。提及“九華山”，很多朋友會(huì)直接想到中國(guó)佛教的四大名山（四位菩薩的道場(chǎng)）。作為地藏王菩薩金喬覺(jué)道場(chǎng)的肉身寶殿、化城寺，都是《西游記》“小西天”的重要取景地。
本文鏈接：北京有多處“小西天”http://m.sq15.cn/show-6-11314-0.html
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